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內容簡介

　　《點擊大師：徐誌摩主頁》著眼現代大傢傳世篇什，遴選最具閱讀價值也最具人文承載之藝術精品。《點擊大師：徐誌摩主頁》收入徐誌摩散文、詩歌的有關篇目的存盤拷貝，並配以圖片，圖文並茂。這些作品除瞭有助於莘莘學子擴大文學視野之外，對於提升都市青年時尚一族的文化涵養和美學鑒賞能力，也將大有裨益。這些作品還充分顯示瞭徐誌摩的文學功底及豐富的人生閱曆，從一個側麵反映瞭作者的思想感情及創作風格，非常值得一讀。

目錄

散文
印度洋上的鞦思
北戴河海濱的幻想
山居閑話
巴黎的鱗爪
天目山中筆記
“濃得化不開”（新加坡）
“濃得化不開”之二（香港）
我過的端陽節
守舊與“玩”舊
想飛
海灘上種花
自剖
再剖
吸煙與文化（牛津）
我所知道的康橋

詩歌
雪花的快樂
沙揚娜拉
這是一個懦怯的世界
翡冷翠的一夜
偶然
春
再彆康橋
我不知道風是在
哪一個方嚮吹
戀愛到底是什麼一迴事

精彩書摘

不，我還得往更深處挖。我不能叫這時局來替我思想驟然的呆頓負責，我得往我自己生活的底裏找去。
平常有幾種原因可以影響我們的心靈活動。實際生活的牽掣可以劫去我們心靈所需要的閑暇，積成一種壓迫。在某種熱烈的想望不曾得滿足時，我們感覺精神上的煩悶與焦躁，失望更是顛覆內心平衡的一個大原因：較劇烈的種類可以麻痹我們的靈智，淹沒我們的理性。但這些都閤不上我的病源，因為我在實際生活裏已經得到十分的幸運，我的潛在意識裏，我敢說不該有什麼壓著的欲望在作怪。
但是在實際上反過來看另有一種情形可以阻塞或是減少你心靈的活動。我們知道舒服、健康、幸福，是人生的目標，我們因此推想我們痛苦的起點是在望見那些目標而得不到的時候。我們常聽人說“假如我像某人那樣生活無憂我一定可以好好的做事，不比現在整天的精神全花在瑣碎的煩惱上。”我們又聽說“我不能做事就為身體太壞，若是精神來得，那就……”我們又常常設想幸福的境界，我們想：“隻要有一個意中人在跟前那我一定奮發，什麼事做不到？”但是不，在事實上，舒服、健康、幸福，不但不一定是幫助或奬勵心靈生活的條件，它們有時正得相反的效果。我們看不起有錢人，在社會上得意人，肌肉過分發展的運動傢，也正在此，至於年少人幻想中的美滿幸福，我敢說等得當真有瞭紅袖添香，你的書也就讀不齣所以然來，且不說什麼在學問上或藝術上更認真的工作。
那末生活的滿足是我的病源嗎？
“在先前的日子”，一個真知我的朋友，就說：“正為是你生活不得平衡，正為你有欲望不得滿足，你的壓在內裏的Libido就形成一種升華的現象，結果你就藉文學來發泄你生理上的鬱結（你不常說你從事文學是一件不預期的事嗎？）這情形又容易在你的意識裏形成一種虛幻的希望，因為你的寫作得到一部分贊許，你就自以為確有相當創作的天賦以及獨立思想的能力。但你隻是自冤自，實在你並沒有什麼超人一等的天賦，你的設想多半是虛榮，你的以前的成績隻是升華的結果。所以現在等得你生活換瞭樣，感情上有瞭安頓，你就發現你嚮來寫作的來源頓呈萎縮甚至枯竭的現象；而你又不願意承認這情形的實在，妄想到你身子以外去找你思想枯窘的原因，所以你就不由的感到深刻的煩悶。你隻是對你自己生氣，不甘心承認你自己的本相。不，你原來並沒有三頭六臂的！
“你對文藝並沒有真興趣，對學問並沒有真熱心。你本來沒有什麼更高的誌願，除瞭相當閤理的生活，你隻配安分做一個平常人，享你命裏鑄定的‘幸福’；在事業界，在文藝創作界，在學問界內，全沒有你的位置，你真的沒有那能耐。不信你隻要自問在你心裏的心裏有沒有那無形的‘推力’，整天整夜的惱著你，逼著你，督著你，放開實際生活的全部，單望著不可捉摸的創作境界裏去冒險？是的，頂明顯的關鍵就是那無形的推力或是衝動（The Impulse），沒有它人類就沒有科學，沒有文學，沒有藝術，沒有一切超越功利實用性質的創作。
……
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評分☆☆☆☆☆

紙質很好，字體較大，但是在20--23頁印刷有錯誤

評分☆☆☆☆☆

湊單買來，適閤學生或閑來閱讀的一套小書，很不錯。

評分☆☆☆☆☆

徐誌摩齣生於浙江海寜一個富裕傢庭，父親徐申如擁有一座發電廠、一個梅醬廠、一間絲綢莊，在上海還有一傢小錢莊，又是硤石商會會長，人稱“硤石巨子”。徐誌摩18歲時由父母安排，與15歲的張幼儀結婚，隨後遠赴西方求學。對徐誌摩來說，這段婚姻並不美滿。張幼儀遠渡重洋到瞭英國後，纔發現徐誌摩在旅英期間邂逅瞭林長民的女兒林徽因（原名林徽音）。後來張幼儀與徐誌摩離婚。最後，林徽因卻選擇瞭梁啓超之子梁思成。

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經常缺貨，很難買到哇。

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現代會計

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評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

內容挺經典的，算是對讀書時學的語文內容的迴顧

評分☆☆☆☆☆

這是中國會計學科發展過程中的一個重大成就。明末清初，隨著手工業和商業的發展，齣現瞭以四柱為基礎的“龍門帳”，它把全部賬目劃分為“進”（各項收入）、“繳”（各項支齣）、“存”（各項資産）、“該”（各項負債）四大類，運用“進－繳=存－該”的平衡公式進行 核算，設總賬進行“分類記錄”，並編製“進繳錶”（即利潤錶）和“存該錶”（即資産負債錶），實行雙軌計算盈虧，在兩錶上計算得齣的盈虧數應當相等，稱為“閤龍門”，以此核對全部賬目的正誤。之後，又産生瞭“四腳賬”（也稱“天地閤賬”），這種方法是：對每一筆賬項既登記“來賬”，又登記“去賬”，以反映同一賬項的來龍去脈。“四柱清冊”、“龍門賬”和”四腳賬”顯示瞭中國不同曆史時期核算收支方式的發展，體現瞭傳統嚴謹的中式特色。

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