這部作品的書名暗示瞭一種探索的深度和未解的神秘感,這與我追求閱讀體驗的初衷高度契閤。我通常偏愛那種能引發長久思考的書籍,那些讀完後你不會立刻放下,而是會拿著書本在房間裏踱步,反復咀嚼其中某一句的重量的書。對於海德格爾這樣一位深刻影響瞭二十世紀乃至今日思想脈絡的人物,其著作的闡釋工作本身就充滿瞭挑戰與趣味。我關注的重點在於,作者是否能捕捉到海德格爾思想中那種對“遺忘”的憂慮,以及他試圖通過語言來“迴歸”存在的努力。如果這本書能夠細膩地勾勒齣這種“迴歸”的艱難曆程,揭示齣為何存在如此難以被言說、卻又如此核心的悖論,那無疑是一次極富成效的閱讀。我期待的是一種洗滌心靈的體驗,一種能夠暫時抽離日常瑣碎,與人類最深刻的疑問進行一次嚴肅對話的機會。
评分這本書的書名真是引人入勝,讓人一看到就忍不住想深入瞭解。我一直對哲學思辨和那些宏大命題抱有濃厚的興趣,而“存在之謎”這個錶述,簡直就是直擊核心的誘惑。我期待它能帶我穿越晦澀的哲學概念,觸摸到那些關於我們“是何存在”的根本追問。希望作者能以一種既尊重原典的嚴謹性,又不失清晰洞察力的方式,引導讀者去解構那些盤桓在人類思想史上的終極難題。我尤其好奇,作者是如何處理海德格爾那著名的、常常被誤解的語言風格的,是選擇迎難而上地忠實再現,還是巧妙地開闢一條新的理解路徑,讓普通讀者也能窺見其思想的深刻紋理。如果這本書能提供一個堅實的認知框架,幫助我理清海氏龐雜體係中的脈絡,那它絕對是書架上的一顆寶石。那種讀完之後,感覺世界觀被輕輕撥動瞭一下,眼前的一切似乎都染上瞭一層新的、更深沉的意味的體驗,是我最期待從這樣一部著作中獲得的。
评分我對哲學的閱讀通常比較慢,因為我傾嚮於反復咀嚼每一個關鍵論斷,並試圖將書中的理論與我個人的經驗世界進行對焦。因此,我非常看重作者的闡釋力度和結構組織能力。如果這本書的章節安排能夠遵循一種漸進式的難度提升,從最基礎的術語辨析開始,逐步深入到後期思想的復雜轉嚮,那麼它將極大地幫助我建立起一個穩固的理解結構。我個人在閱讀海德格爾時,最大的障礙往往在於那些德語詞匯在被翻譯和轉譯過程中産生的意義漂移和歧義。我期望這本書能夠提供極其精準的詞源學解釋,或者至少,提供作者本人對核心概念的獨到而清晰的界定。這種清晰度,不是簡單地復述教科書上的定義,而是通過一係列精妙的例子或類比,讓那些抽象的洞見變得可觸可感。這不僅僅是閱讀,更像是一場智力上的“實踐”,是對心智邊界的一次溫柔而堅定的拓展。
评分作為一名非專業讀者,我常常在麵對那些重量級的哲學文本時感到望而卻步,總擔心自己無法掌握其精髓。所以,一本優秀的書評或者導讀,其重要性不亞於原著本身。我期待這本書能夠提供一種恰到好處的“距離感”——既不過分簡化,以至於失去瞭原著的銳度,也不至於過度沉溺於純粹的文本細讀而忽略瞭對讀者鋪墊。換句話說,我希望作者能在“講解”與“呈現”之間找到一個精妙的平衡點。如果它能成功地揭示齣海德格爾思想體係內部的張力與矛盾,而不是將其描繪成一個完美的、無懈可擊的哲學大廈,那會更具啓發性。因為真正的思想探索,往往誕生於對自身局限性的勇敢承認。我希望讀完後,我能清晰地分辨齣哪些是海德格爾自己提齣的問題,哪些是後世學者對他的解讀,從而構建齣我自己的批判性視角,而不是盲目地接受任何一種既定詮釋。
评分拿到這本書的時候,我首先被它那種沉靜而厚重的氣質所吸引。封麵設計往往是哲學類書籍傳遞信息的第一步,如果它能成功地營造齣一種不浮躁、值得反復咀嚼的氛圍,那麼閱讀的旅程就已經成功瞭一半。我希望這本書不僅僅是對某個哲學傢思想的學術梳理,而更像是一次深刻的智力對話。我希望作者能夠拋開那些學院派的陳詞濫調,用一種近乎詩意、又帶著堅定邏輯的筆觸,去重新審視海德格爾對“此在”的追問。那種感覺,就像是重新學習如何去“看”世界,去感知時間、死亡和本真性這些概念在日常生活中的迴響。一本優秀的哲學導讀,應該像一位技藝高超的嚮導,它不會直接把答案放在你麵前,而是教會你辨認道路上的關鍵標記,讓你在迷霧中找到自己的方嚮感。如果這本書能做到這一點,讓我在閤上書本後,看待日常交流和自我反思的方式都有細微而本質的改變,那麼它的價值就無可估量瞭。
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评分谱系学(Genealogie)一词在希腊语中指的是有关家庭谱系的研究,是关于家世关系以及由此产生的各种法律的、历史的、社会的和自然法上的关系的学说。根据其内容与研究方法,谱系学被认为是从属于历史学的辅助性学科。
评分谱系学(Genealogie)一词在希腊语中指的是有关家庭谱系的研究,是关于家世关系以及由此产生的各种法律的、历史的、社会的和自然法上的关系的学说。根据其内容与研究方法,谱系学被认为是从属于历史学的辅助性学科。
评分拈出存在,是为海德格尔核心。本书有点就是重点突出
评分书很好,值得,赞一个
评分很通俗地介绍了海德格尔的存在论思想,对海德格尔有兴趣的人不要错过!
评分哲学的全部任务就源于“存在”这个词,而现代世界似乎已然将“存在”从我们的记忆中逐出。这一问题在今天已经“被遗忘了”。不过,我们所说的这一悖论并非源于这个贫困时代的遗忘症,而是因为海德格尔的批评者们认为这种源自海德格尔的企图重建一种“存在论”的意愿似乎是想告诉我们,任何对存在的探究从一开始就是可疑的。然而,人们或许并未意识到,传统哲学在柏拉图之后已经走上了一条漠视存在的不归路。海德格尔所做的只是要召回我们在遗忘女神那里迷失了的记忆:从柏拉图的titoon,即“什么是存在?”,由让-弗朗索瓦?马特编著的《海德格尔与存在之谜》所集合的这些作者们试图探究的正是这种独一无二的思想。
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