西方文藝理論名著選編（上捲） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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伍蠡甫，鬍經之 編

圖書標籤:

• 文藝理論
• 西方文學
• 文化研究
• 思想史
• 經典名著
• 文學批評
• 哲學
• 文化
• 學術著作
• 理論研究

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301006504

版次：1

商品编码：10794991

包装：平装

出版时间：1985-11-01

用纸：胶版纸

页数：565

字数：457000

內容簡介

　　一、為瞭批判、繼承西方文藝理論遺産，建設具有中國特色的馬剋思主義文藝理論，促進我國社會主義文藝的發展，我們從古往今來的文藝理論著兒中選擇瞭一些具有代錶性的篇章，匯集成《西方言文藝理論名著選編》，分為上、中、下三捲齣版。
　　二、應高等學校的教學需要，入選資料多為西方文藝理論中的名著或名篇，基本按照曆史綫索編排；但至現代，則顧及思潮、流派的不同，略變次序。對曆史上較重要的論著，所收力求完整。國內雖有譯本而易查找的資料，則酌情多收。
　　三、為豐富、充實選編，我們特地組織的力量，新譯瞭二十餘萬言的外文資料，編入本書，以供讀者分析批判。新譯的資料，多為在我國影響甚大而瞭解不多的文藝理論，特彆是現代的文藝理論。
　　四、考慮到教材分工的不同，為避免重筆，本書不包括馬剋思主義文藝理論的著述，一般也不收入文學傢、藝術傢的創作經驗談。所選美學傢、思想傢的言論，亦以涉及文藝理論為限。
　　五、本書之外，我們還 編寫敢《西方文藝理論名工纔教程》一書，對西方文藝理論史上齣現的一些重要論著進行分析評價。此書可以時作為高等學校的教學用書，也可供廣大文藝工作者及愛好者參閱。

目錄

代序
[希臘]柏拉圖
伊安篇
理想國
[希臘]亞理斯多德
詩學
[羅馬]賀拉斯
詩藝
[羅馬]郎加納斯
論崇高
[羅馬]聖·奧古斯丁
懺悔錄
[意大利]但丁
緻斯加拉大親王書
論俗語
[意大利]達·芬奇
筆記
畫論
[意大利]卡斯特爾維屈羅
亞裏斯多德《詩學》的詮釋
[英國]锡德尼
為詩辯護
[法國]布瓦洛
詩的藝術
[法國]布封
論風格
[法國]狄德羅
論戲劇詩
畫論
[德國]萊辛
關於當代文學的通訊
拉奧孔
漢 堡劇評
[德國]赫爾德
批評之林
[德國]康德
判斷力的批判
[德國]歌德
莎士比亞紀念日的講話
自然的單純模仿·作風·風格
歌德談話錄
[德國]席勒
論悲劇藝術
論素樸的詩與感傷的詩
藝術的美
[德國]黑格爾
美學

前言/序言

《西方文藝理論名著選編（上捲）》是一部旨在係統梳理西方美學與文藝理論發展脈絡的經典文獻集。本書精選瞭自古希臘至啓濛運動時期，在西方思想史上具有裏程碑意義的文藝理論著作。其內容涵蓋瞭從柏拉圖、亞裏士多德的哲學美學奠基，到中世紀經院美學對古典傳統的繼承與演變，再到文藝復興時期人文主義的美學復興，以及啓濛運動時期理性主義與經驗主義思潮對藝術創作與鑒賞觀念的深刻影響。 本書的上捲，作為整個選編的開篇，著力於呈現西方文藝理論的源頭及其早期形態。捲首部分，我們首先將目光投嚮古希臘的哲學巨擘。柏拉圖以其“理念論”深刻影響瞭西方美學史，本書將收錄其代錶性著作中的相關篇章，闡釋其關於藝術模仿的觀點，以及藝術在精神追求中的地位。緊隨其後的是亞裏士多德，他係統地探討瞭詩歌、悲劇、喜劇等藝術形式，其《詩學》至今仍是理解敘事藝術不可繞過的經典。本書會選取《詩學》中關於藝術的本質、類型、結構、悲劇的定義與要素等核心論述，為讀者提供理解西方理性主義美學分析的範本。 隨著曆史的推進，本書將進入古羅馬時期，展示此時期美學思想在繼承古典遺産基礎上的發展。雖然古羅馬時期在哲學思辨上可能不及希臘，但其在文學批評與修辭學方麵貢獻良多。本書可能會選取一些羅馬時期重要思想傢關於語言、修辭、文學評價的論述，以展現西方文藝理論在不同曆史階段的側重點。 進入中世紀，雖然總體上被視為古典文明的“黑暗時代”，但其在神學背景下對藝術與美的理解，自有其獨到之處。本書將選取這一時期具有代錶性的神學美學文獻，考察基督教思想如何滲透並重塑瞭藝術的意義與功能。這部分內容將幫助讀者理解，在漫長而特殊的曆史時期，西方藝術與理論是如何在宗教的宏大敘事中尋找自身定位的。 文藝復興時期是西方藝術與思想史上一個輝煌的時代，本書的重點將大幅度轉嚮這一時期。隨著對古希臘羅馬經典的重新發現與推崇，人文主義思潮興起，人們重新關注人的價值與能力。本書將收錄文藝復興時期重要藝術理論傢、哲學傢以及藝術傢本人的論述，如萊昂納多·達·芬奇對繪畫科學性的探索，阿爾貝蒂關於建築與繪畫的法則，以及其他學者對詩歌、雕塑等藝術形式的創新性思考。這一部分內容將展現文藝復興時期藝術的理性化、科學化以及對人類情感的日益關注。 啓濛運動的到來，標誌著西方思想進入瞭一個以理性、科學和進步為核心的新階段。本書將精心挑選此時期具有影響力的美學理論，如鮑姆嘉通對“美學”作為一門獨立學科的開創性論述，康德對於崇高與優美、審美判斷力的分析，以及其他理性主義與經驗主義思潮代錶人物關於藝術的起源、目的、評價標準的論述。這一時期對藝術的主體性、普遍性以及情感體驗的深入探討，為後來的美學發展奠定瞭堅實的基礎。 《西方文藝理論名著選編（上捲）》並非簡單地羅列文獻，而是力求展現一種思想的遞進與演變。編者在選目上，注重經典性和代錶性，力求涵蓋不同流派、不同時期、不同學派的核心觀點，並以清晰的脈絡呈現這些思想是如何相互啓發、批判與發展的。通過閱讀本書，讀者可以： 追溯思想的源頭： 深入理解西方美學與文藝理論的哲學根基，如柏拉圖的理念論與亞裏士多德的模仿說。 理解曆史的演變： 把握不同曆史時期（古典、中世紀、文藝復興、啓濛運動）美學思想的時代特徵與變遷。 掌握核心概念： 熟悉諸如模仿、理想、理性、情感、判斷力、崇高、優美等西方美學史上的關鍵術語及其發展演變。 洞悉理論的深度： 接觸到西方思想史上最深刻、最具啓發性的關於藝術的思考，為理解當代藝術與理論提供深厚的曆史背景。 本書的上捲，如同一個詳盡的地圖，為讀者規劃齣瞭一條探索西方文藝理論璀璨星河的起點，引導讀者沿著先哲的足跡，一步步走入這場思想的盛宴，感受西方文化在藝術與審美領域的智慧結晶。它不僅是學術研究的寶貴資料，更是所有對西方藝術、文學、哲學感興趣的讀者不可多得的入門讀物。

评分☆☆☆☆☆

當翻開這本《西方文藝理論名著選編（上捲）》的扉頁，心中湧起的不僅僅是對書名的敬意，更是一種對思想洪流的期盼。我一直對西方哲學與藝術的發展脈絡充滿瞭好奇，而這本書，恰似一座宏偉的殿堂，邀請我步入其中，一探究竟。我迫不及待地想瞭解柏拉圖的“理型論”如何影響瞭後世對藝術的理解，亞裏士多德那關於“模仿”與“淨化”的深刻洞見，又將如何為我打開理解戲劇的新視角。更不用說，我渴望深入探究浪漫主義思潮中那些關於天纔、情感與自然的澎湃論述，它們是如何顛覆瞭古典主義的理性束縛，為藝術注入全新的生命力。這本書所選編的，無疑是西方文藝理論史上那些最璀璨的星辰，它們的思想光芒穿越時空，至今仍照耀著我們的思考。我希望能在這本書中找到那些觸及靈魂的論斷，那些能夠激發我自身創作靈感的火花，那些能夠幫助我更深刻地理解人類情感與審美體驗的奧秘。我知道，閱讀這些經典，並非易事，它需要耐心，需要思考，但我也深信，這份投入，必將帶來豐厚的迴報。我對書中每一位理論傢的思想都充滿瞭敬畏，期待著他們穿越紙頁的智慧，能夠點亮我對藝術和人生的認知。

评分☆☆☆☆☆

捧起《西方文藝理論名著選編（上捲）》，我的腦海中立即浮現齣無數閃耀的思想光芒。我一直對“批評”的本質感到好奇，究竟什麼是真正的文學批評？是僅僅對作品進行褒貶，還是需要深入挖掘作品的時代背景、作者意圖，以及作品本身所蘊含的深層意義？這本書無疑會提供一些重要的理論基石。我特彆期待書中關於不同批評流派的介紹，比如新批評（New Criticism）那種強調文本內部證據的“細讀”方法，它如何幫助我們擺脫主觀臆斷，進行客觀公正的評價？又比如，精神分析批評（Psychoanalytic Criticism）又是如何運用弗洛伊德的理論來解讀文學作品的，它是否能揭示齣作者和角色的潛意識衝動？我希望通過閱讀這些理論，能夠提升我自己的鑒賞能力，讓我不僅僅能欣賞作品的錶層之美，更能洞察其內在的肌理與靈魂。我知道，批評是一門藝術，也是一門科學，需要嚴謹的態度和深刻的洞察力，我期待這本書能為我打開這扇大門。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方文藝理論名著選編（上捲）》時，我首先想到的是，這本書會如何解釋“藝術的本質”這個古老而又充滿爭議的問題。從柏拉圖的“神聖的癲狂”到黑格爾的“絕對精神的感性顯現”，再到海德格爾的“真理的發生”，不同的哲學傢和理論傢，對於藝術究竟是什麼，有著怎樣天馬行空的想象和嚴謹的論證？我期待著書中能夠呈現齣這些不同學派的觀點，並梳理齣它們之間清晰的邏輯脈絡。我想瞭解，為何藝術被認為是一種獨特的認識世界的方式，它與科學、哲學、宗教又有著怎樣的區彆與聯係？又或者，藝術是否僅僅是一種情感的宣泄，抑或是一種對現實的逃避？我對這些關於藝術本體論的探討充滿瞭興趣，希望能夠在這本書中找到一些能夠幫助我構建自己對藝術本體理解的理論框架。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《西方文藝理論名著選編（上捲）》，我仿佛踏上瞭一條通往西方文明思想深處的探險之旅。我一直對“讀者反應理論”（Reader-Response Theory）以及“接受美學”（Reception Theory）這類關注讀者的理論流派非常感興趣。以往的理論研究，似乎更側重於作者的創作意圖或者文本本身的結構，而這些理論則將焦點轉移到瞭讀者身上。我想瞭解，讀者是如何通過閱讀來“創造”文本的意義的？同一個文本，在不同的讀者那裏，為什麼會産生如此截然不同的解讀？這種“讀者能動性”是如何被理論化的？我尤其希望書中能解釋，在接受美學中，“期待視野”（horizon of expectations）是如何影響讀者對作品的理解和評價的。我相信，這種關注讀者參與的理論，能夠讓我對自己作為一名讀者的角色有更深刻的認識，也讓我意識到，閱讀本身，也是一種創造性的活動。

评分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這個書名本身就帶著一種莊重感，仿佛一本陳年的佳釀，等待著識貨之人細細品味。我一直對文論中的“形式”與“內容”之爭頗感興趣，這本書想必會深入探討這一點。從古希臘的悲劇結構，到文藝復興時期對古典文本的再現，再到後來形式主義的美學追求，這些關於如何“寫”以及“寫什麼”的討論，在不同時代有著怎樣的演變？我希望能在這本書中找到那些關於“意義”是如何通過“形式”被構建和傳遞的答案。例如，形式主義者們是如何論證“藝術的藝術性”的？他們是否真的將藝術從社會、曆史和情感的羈絆中解脫齣來，隻關注其純粹的形式結構？我對此持有一種既好奇又審慎的態度，期待著本書能夠提供豐富的論據和深刻的分析，讓我能夠形成自己獨立的判斷。我相信，理解瞭這些關於形式與內容的辯證關係，將有助於我更清晰地認識到，一部作品之所以能夠打動人心，其背後隱藏著怎樣的藝術邏輯和匠心獨運。

评分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這本厚重的書，仿佛一部濃縮的西方文化史。我一直著迷於“風格”這個概念，在藝術中，風格究竟意味著什麼？它是一個流派的標誌，還是一個藝術傢個性的獨特錶達？我想瞭解，從哥特式的巍峨到巴洛剋式的華麗，再到古典主義的莊重與均衡，這些不同的藝術風格是如何在西方文藝理論中被解讀和闡釋的。我希望書中能夠提供一些關於“風格分析”的理論工具，讓我能夠更好地辨識和理解不同藝術作品的獨特氣質。例如，什麼是“新古典主義”的“理性”與“秩序”，與“浪漫主義”的“情感”與“自由”之間的分野？這些風格的轉變，背後又反映瞭怎樣的社會思潮和哲學觀念？我期待著，通過這本書，我能像一位經驗豐富的鑒賞傢一樣，能夠透過錶象，抓住作品最核心的“神韻”所在，並能清晰地闡述它的價值。

评分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這本書的齣現，對任何一個渴望深入理解西方藝術的人來說，都無疑是一個福音。我一直對“原型批評”（Archetypal Criticism）和“神話批評”（Myth Criticism）這兩種側重於分析作品中普遍性、象徵性元素的理論感到好奇。我想瞭解，那些貫穿人類曆史的神話、傳說和象徵，是如何在文學作品中反復齣現，並深刻地影響著我們的情感和認知？例如，榮格的“集體無意識”是如何解釋文學中的原型意象的？神話批評又如何將作品置於更廣闊的文化和曆史語境中進行解讀？我希望能在這本書中找到一些清晰的解釋和生動的案例，讓我能夠理解，為什麼某些故事和意象會具有如此強大的生命力，並且能夠跨越時空的界限，引起一代又一代讀者的共鳴。我相信，通過這些理論，我能夠更深刻地理解文學作品的普遍人文價值。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起《西方文藝理論名著選編（上捲）》時，我內心深處湧動著一種對“創造力”的無限好奇。究竟是什麼驅動著藝術傢的創作？是靈感的閃現，還是深刻的思考，亦或是對現實的某種迴應？我希望這本書能夠為我提供一些關於“藝術傢”角色的理論解讀。例如，浪漫主義對於“天纔”的推崇，認為藝術傢是一種被神靈附體的、不受常規約束的創造者，這種觀點是如何影響瞭後世的藝術觀念的？而像象徵主義者們，他們又如何在詩歌中探索語言的神秘力量，試圖通過暗示和象徵來觸及隱藏的真實？我希望書中能夠包含一些關於藝術傢心理、創作過程以及藝術傢的社會角色的討論，這些內容將幫助我更深入地理解，那些偉大的藝術作品是如何從一個或一群人的頭腦和心靈中孕育齣來的。

评分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這個書名本身就蘊含著巨大的能量，我期待著它能夠為我揭示西方藝術發展的內在動力。我一直對“意識形態批評”（Ideological Criticism）和“馬剋思主義文論”的視角非常感興趣。我想瞭解，藝術作品是否總是與社會、經濟和政治力量緊密相連？它們是否可能成為某種意識形態的載體，甚至是被用來維護或挑戰既有的權力結構？我期待著書中能夠介紹，如盧卡奇（Lukács）對現實主義的強調，或是阿多諾（Adorno）對“文化工業”的批判，這些理論是如何揭示藝術與社會之間的復雜關係的。我希望通過這些理論，能夠培養一種批判性的眼光，讓我能夠識彆齣作品背後可能隱藏的權力運作和意識形態傾嚮，從而更全麵地理解藝術作品的社會意義。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方文藝理論名著選編（上捲）》的那一刻，我的手仿佛觸碰到瞭一塊古老的石碑，上麵鎸刻著無數先賢的智慧結晶。我尤其期待書中關於“美學”起源的論述，想知道休謨的那種基於情感的經驗主義美學，與康德那種將美學置於“無功利性”之上的獨立維度，究竟有著怎樣的區彆和聯係。我想深入理解，為何審美判斷被認為是一種“普遍的必然性”，即使它並不基於邏輯推理。還有那些關於崇高（the sublime）的探討，那種超越一般審美的、令人震撼的體驗，究竟是如何被界定的？它與我們日常所說的“美”又有何不同？我希望通過這本書，能夠構建起一個關於西方美學思想的完整圖景，從早期的哲學思辨，到啓濛時代的理性分析，再到後來的浪漫主義的奔放。每一次閱讀，都是一次與偉大靈魂的對話，每一次領悟，都可能重塑我審視世界的方式。我知道，這本書不是輕鬆的讀物，它要求我帶著一顆求知的心，去啃食那些堅實的思想骨架，去品味那些精煉的語言藝術。但我相信，一旦我能夠真正理解其中的精髓，我將不再隻是一個旁觀者，而是能以一種更具深度和廣度的視角，去感受和評價藝術。

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教学资料，很实用，买给学生

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印刷精致得很前天，吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。

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我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。