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圖書介紹


國學經典譯注叢書:中說譯注


張沛 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532559510
版次:1
商品編碼:10801963
包裝:平裝
叢書名: 諸子譯注叢書
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
頁數:289
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

中國傳統濛學經典《三字經》於孔孟之外標舉諸子五人:“五子者:有荀揚,文中子,及老莊。”其中“老莊”指老子、莊子,“荀揚”謂荀子、揚雄,而“文中子”即隋代大儒王通之號。王通字仲淹,生於隋開皇四年(584年),隋河東郡龍門縣萬春鄉(今山西省萬榮縣通化鎮)人。王氏先祖為太原祁人,後因永嘉之亂,隨晉室南遷,僑居江左(今江蘇、安徽中部一帶)。王通六世祖王玄則,仕宋曆任太僕、國子博士。

目錄

斯文在中:王通《中說》大義述要(代序)
捲一王道篇
捲二天地篇
捲三事君篇
捲四周公篇
捲五問易篇
捲六禮樂篇
捲七述史篇
捲八魏相篇
捲九立命篇
捲十關朗篇
附錄
敘篇
文中子世傢
錄唐太宗與房魏論禮樂事
東皋子答陳尚書書
錄關子明事
王氏傢書雜錄
《文中子中說》序
附錄二
人文之中:文中子的中國觀

精彩書摘

貞觀十六年,餘二十一歲,受六經之義,三年頗通大略。嗚呼!小子何足以知之,而有誌焉。十九年,仲父被起為洛州錄事,又以《中說》授餘日:“先兄之緒言也。”餘再拜日:“《中說》之為教也,務約緻深,言寡理大,其比方《論語》之記乎?孺子奉之,無使失墜。”餘因而辨類分宗,編為十編,勒成十捲;其門人弟子姓字本末,則訪諸紀牒,列於外傳,以備宗本焉。且《六經》、《中說》,於以觀先君之事業,建義明道,垂則立訓,知文中子之所為者,其天乎?年序浸遠,朝廷事異,同誌淪殂,帝閽攸邈,文中子之教抑而未行。籲,可悲哉!空傳子孫以為素業雲爾。時貞觀二十三年正月序。
《文中子中說》序
阮逸
周公,聖人之治者也,後王不能舉,則仲尼述之,而周公之道明。仲尼,聖人之備者也,後儒不能達,則孟軻尊之,而仲尼之道明。文中子,聖人之修者也,孟軻之徒歟,非諸子流矣。蓋萬章、公孫醜不能極師之奧,盡錄其言,故孟氏章句略而多闕。房、杜諸公不能臻師之美,大宣其教,故王氏《續經》抑而不振。
《中說》者,子之門人對問之書也,薛收、姚義集而名之。唐太宗貞觀初,精修治具,文經武略,高齣近古。若房、杜、李、魏、二溫、王、陳輩,迭為將相,實永三百年之業,斯門人之功過半矣。貞觀二年,禦史大夫杜淹始序《中說》及《文中子世傢》。未及進用,為長孫無忌所抑,而淹尋卒。故王氏經書,散在諸孤之傢,代莫得聞焉。二十三年,太宗沒,子之門人盡矣。惟福疇兄弟,傳授《中說》於仲父凝,始為十捲。今世所傳本,文多殘缺,誤以杜淹所撰《世傢》為《中說》之序。又福疇於仲父凝得《關子明傳》,凝因言關氏蔔筮之驗,且記房、魏與太宗論道之美,亦非《中說》後序也。蓋同藏緗帙,捲目相亂,遂誤為序焉。
逸傢藏古編,尤得精備,亦列十篇,實無二序。以意詳測,《文中子世傢》乃杜淹授與尚書陳叔達,編諸《隋書》而亡矣。關子明事,具於裴唏《先賢傳》,今亦無存。故王氏諸孤,痛其將墜也,因附於《中說》兩問,且日:“同誌淪殂,帝閽悠邈,文中子之教,鬱而不行。籲,可悲矣!”此有以知杜淹見抑,而《續經》不傳;諸王自悲,而遺事必錄。後人責房、魏不能揚師之道,亦有由焉。
夫道之深者,固當年不能窮;功之遠者,必異代而後顯。方當聖時,人文復古,則周、孔至治大備,得以隆之。昔荀卿、揚雄二書尚有韓愈、柳宗元刪定,李軌、楊驚注釋,況文中子非荀、揚比也,豈學者不能伸之乎?是用覃研蘊奧,引質同異,為之注解,以翼斯文。
夫前聖為後聖之備,古文乃今文之修,未有離聖而異驅,捐古而近習,而能格於治者也。皇宋禦天下,尊儒尚文,道大淳矣;修王削霸,政無雜矣。抑又跨唐之盛,而使文中之徒遇焉。彼韓愈氏力排異端,儒之功者也,故稱孟子能拒楊、墨而功不在禹下。孟軻氏,儒之道者也,故稱顔迴,謂與禹、稷同道。愈不稱文中子,其先功而後道歟?猶文中子不稱孟軻,道存而功在其中矣。唐末司空圖嗟功廢道衰,乃明文中子聖矣。五季經亂,逮乎削平,則柳仲塗宗之於前,孫漢公廣之於後,皆雲聖人也,然未及盛行其教。
……

前言/序言


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如果斯諾登逃亡古巴,這將成為美古兩國關係迴暖過程中的一個插麯。除非古巴願就此事密切配閤美國當局,否則美國

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問:據報道,美國傢安全局前雇員斯諾登今天搭乘班機離開香港前往俄羅斯,香港特區政府已就此發錶聲明。中方對此有何評論?

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我願重申,中方反對一切形式的網絡攻擊,願本著相互尊重的精神,與國際社會積極加強對話與閤作,共同維護網絡空間的和平與安全。

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原標題:可能目的地分析

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不錯

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截至記者發稿,外界還不能確切掌握斯諾登的下一步動嚮。外界傾嚮於認為,斯諾登將很快從莫斯科轉機離開,前往古巴。他可能再從古巴繼續轉機。

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