我一直對那些能夠將看似零散的知識點巧妙串聯起來的書籍情有獨鍾,而《圓:曆史、技術、科學與文化的50次輪迴》無疑是其中的佼佼者。這本書的魅力在於它並非簡單地羅列關於“圓”的各種事實,而是將“圓”作為一個視角,去審視人類文明的發展進程。我尤其喜歡作者在探討技術發展時,是如何將“圓”的概念與實際應用相結閤的。從古代的車輪,到中世紀的齒輪,再到現代的軸承、渦輪,甚至是計算機芯片上的圓形電路,無一不體現瞭“圓”在工程學上的重要性。書中對這些技術發展的曆史梳理,非常詳實,並且配有精美的插圖,讓我能夠清晰地看到這些技術是如何一步步演進的。更讓我驚嘆的是,作者還將其觸角延伸到瞭文化領域。我從未想過,“圓”在不同文化中會有如此豐富的象徵意義。無論是東方哲學中的“天圓地方”,還是西方藝術中對圓形構圖的運用,亦或是宗教儀式中對圓形符號的崇拜,都展現瞭“圓”所蘊含的哲學和精神內涵。作者對這些文化現象的解讀,既有深度又不失趣味,讓我對人類的想象力和創造力有瞭更深刻的認識。這本書就像一個萬花筒,每一次翻閱都能看到不同的景象,每一次閱讀都能獲得新的啓發,它讓我對“圓”這一古老而又永恒的符號有瞭全新的理解,也讓我對人類文明的整體性有瞭更宏觀的認知。
评分我是一個對曆史和科學交叉領域充滿好奇的讀者,而《圓:曆史、技術、科學與文化的50次輪迴》恰好滿足瞭我對這類知識的渴求。這本書的結構設計非常巧妙,作者將“圓”的演變過程,比作一次次“輪迴”,這種比喻既生動又富有哲理。我尤其喜歡書中對“圓”在技術發展史上的地位的描述。從古代的弓箭、車輪,到中世紀的鍾錶、風車,再到現代的工業生産綫、航空航天技術,無一不體現瞭“圓”在人類生産力發展中的核心作用。作者在講述這些技術發展史時,並不是簡單地羅列事實,而是深入剖析瞭“圓”在其中扮演的關鍵角色,以及它如何推動瞭技術革新的步伐。而且,他對科技史的梳理非常清晰,讓我能夠看到不同時代的技術特點和發展趨勢。更讓我驚喜的是,作者還將“圓”的意象與人類的情感和心理聯係起來。比如,在討論“圓”的象徵意義時,書中提及瞭“圓滿”、“完整”、“循環”等概念,這些都與人類的情感需求緊密相連。作者將“圓”的抽象概念,與人類普遍的情感體驗相結閤,讓我對“圓”有瞭更深刻的共鳴。這本書讓我看到瞭,原來對一個簡單事物的深入研究,可以觸及如此廣闊的領域,可以激發如此深刻的思考。
评分讀完這本書,我最大的感受就是“見微知著”。一個如此基礎、如此普遍的幾何形狀,竟然蘊含著如此豐富而深刻的內涵,足以貫穿人類曆史、技術、科學乃至文化發展的脈絡。作者的筆觸細膩而富有洞察力,他將“圓”的演變過程,比作一場場“輪迴”,既強調瞭其普遍性,又暗示瞭其在不同時代、不同領域所呈現齣的獨特麵貌。我特彆欣賞書中關於“圓”在科學探索中的地位的論述。從古希臘時期對行星軌道的圓形猜想,到牛頓萬有引力定律中對圓形運動的精確描述,再到現代物理學中對宇宙大爆炸後膨脹的圓形結構的理解,都離不開“圓”這一核心概念。作者在解釋這些科學理論時,並沒有顯得過於枯燥,而是通過生動的故事和形象的比喻,將復雜的科學原理變得通俗易懂。而且,他對曆史的梳理也非常到位,讓我看到瞭不同文明如何對“圓”進行觀察、理解和應用。比如,書中對古代文明中齣現的圓形建築、器物以及相關神話傳說的介紹,都極具啓發性。它讓我意識到,人類對“圓”的認識,並非一蹴而就,而是一個漫長而麯摺的探索過程。這本書讓我感到,原來學習知識可以如此有趣,原來我們身邊最熟悉的事物,也可以隱藏著如此多的秘密。
评分這本書的封麵設計就足以讓人著迷。深邃的藍色背景,點綴著若隱若現的金色圓環,仿佛宇宙深處孕育的奧秘,又像是曆史長河中不斷重復的符號。我拿到書的那一刻,就忍不住翻開瞭扉頁,一股知識的洪流撲麵而來。作者並沒有一開始就拋齣那些晦澀難懂的專業術語,而是用一種極其平易近人的方式,將“圓”這一看似簡單的幾何圖形,抽絲剝繭地展現在我們麵前。從古人仰望星空,試圖用圓來理解宇宙的運行規律,到現代科學中,分子結構、行星軌道、甚至時間和空間的形態,都離不開“圓”的概念。書中關於圓的數學發展史,尤其讓我印象深刻。畢達哥拉斯學派對圓的崇拜,阿基米德對圓周率的探索,以及後來微積分的齣現,如何進一步深化瞭我們對圓的認識,這些內容被描繪得栩栩如生,仿佛我正置身於那個充滿智慧火花的時代。作者的敘述邏輯清晰,引人入勝,即使是對數學不甚瞭解的讀者,也能從中體會到數學之美,感受到人類智慧的結晶。閱讀過程中,我常常會停下來,迴味書中所描繪的場景,想象那些偉大的數學傢們是如何在紙上勾勒齣無數的圓,並從中悟齣宇宙的真諦。這本書不僅僅是一本關於“圓”的書,更是一部關於人類探索精神的史詩,它讓我們重新審視身邊的一切,發現那些被我們忽略的,卻又無處不在的“圓”。
评分這本書的敘述方式非常獨特,仿佛一位博學的長者,帶著你穿越時空,去探索“圓”的奧秘。作者並沒有試圖用一個固定的框架來定義“圓”,而是通過呈現“圓”在不同時期的“輪迴”錶現,來展現其多層次的意義。我印象最深刻的是書中關於“圓”在藝術和設計中的應用。作者詳細闡述瞭從古典繪畫中的黃金分割比例,到現代建築的圓形結構,再到平麵設計中的圓形圖標,都離不開“圓”的美學原則。他將這些藝術和設計的案例,與曆史背景和社會思潮相結閤,讓我看到瞭“圓”如何成為一種普適性的視覺語言,錶達著和諧、完整、永恒等多種含義。而且,作者的敘述充滿瞭人文關懷,他對那些在“圓”的研究和應用過程中做齣貢獻的人物,進行瞭生動的描繪,讓我能夠感受到他們的智慧、熱情和執著。書中對“圓”在哲學和宗教領域的探討,也讓我受益匪淺。比如,佛教中的“輪迴”概念,印度教中的“業力”和“涅槃”,都與“圓”的意象有著韆絲萬縷的聯係。作者將這些深邃的哲學思想,用淺顯易懂的語言進行瞭闡釋,讓我對這些古老的智慧有瞭新的認識。這本書讓我覺得,原來知識的學習,也可以是一次心靈的旅行,一次精神的升華。
评分首先,正是有了不同的视角,王先生能看到许多前人并不重视或并未发现的问题。 如对于《别录》、《七略》,以往更多的是讨论其七分、六分法的意义、价值,但王先生从先秦两汉学术史的角度出发,提出“刘向《别录》、刘歆《七略》的最重要的学术价值,就是以目录的形式揭示了先秦至西汉的学术源流与格局,从而建构了学术史的坐标系。”(第43页)并对刘向、歆父子的学术思想与先秦学术的异同进行比较,提出二者之间的差异。对于《别录》、《七略》的学术史评价,王先生并不是第一个,但如此重视其学术史意义而非目录学意义的并不多见。 也正是从学术角度着眼,王先生对六分法中各类之间的关系提出了一种更合乎当时的学术背景和刘向、歆的学术思想的理解。其言曰:“刘氏父子并不一定是六分法的发明者,但毫无疑问,他们为六分法提供了十分完善的论证,使之由一种经验性的分类转变为本质性的分类。要对学术进行本质性的分类,必须首先确立一个最高的类,以之作为全部学术的核心。在刘向、刘歆看来,所有学术共同拱卫的核心,或者说,所有学问中的最高学问,理所当然是六艺,也就是五经之学。确立了六艺这个核心,然后就可以由中心向边缘,一圈一圈地扩展开。这样一来,六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六略,就不是并列而单行的六种学术而已,而是从属于一个‘中心—边缘’的有机关联结构。由六经向外扩展,则是诸子九流十家。诸子的主张五花八门,但在本质上都是从属于六经的,故而说‘合其要归,亦六经之支与流裔’,‘若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣’。诸子之外,依次是诗赋、兵书、数术和方技,又都是沿经传与诸子的余绪发展出来的。”(第45页)刘向、歆心中六类的地位是否如王先生所说或可商榷,但从学术角度看《别录》、《七略》,其分为六类,虽无明确的主次之别,但在刘向、歆的学术思想中有高低之分则是无疑的。这种学术思想倾向也必然会体现在《别录》、《七略》的编撰之中。仔细看看,你 可以眼看着咱们正在减速。”约翰娜估计他们离地面的高度只有两三 百英里。运行在太空轨道中的货舱速度很快,阿恩·奥尔森多正利用 附着在货舱尾部的火箭减速。除此之外没有别的办法,运载货舱的 飞船已经被抛弃了,一块儿被抛掉的还有飞船的反重力垫和超能驱 动器。这些东西带着他们飞了很远很远,但它们的自动化控制装置 渐渐失去了作用,只好扔下,任其飘浮在身后的空间轨道中。他们剩下的只有货舱了。没有机翼,没有反重力垫,没有飞行护 盾。一只一百吨重的大箱子,借助一具燃烧的火箭保持平衡。妈妈向杰弗里可不是这么描述的。当然,她说的也是事实。说 着说着,杰弗里好像忘了危险。斯佳娜有这个本事,移居超限实验室 之前,在斯特劳姆文明圈时
评分书不好
评分朋友在我前6个小时下单,一周到,我的2013-05-30下单,今天13日才到——也许是等货,但是没有任何说明,好在我在网店买东西一般都不急用,不然真的晕,此外,大概大促的时候物流都不太给力,虽然理解但是不满意。
评分写得挺不错的,挺喜欢这本书的内容。
评分詹姆斯.伯克的两本科普类的书籍之一,写法别致,是新版本,印刷纸张均一般。
评分行文同线一样流畅幽默
评分闲暇时翻翻,休息下身心
评分詹姆斯.伯克的两本科普类的书籍之一,写法别致,是新版本,印刷纸张均一般。
评分都不错,没事学学,跟上学时不一样
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