內容簡介

　　《中國儒學史·明代捲》對明代儒學的敘述，主要放置於當時文化政治環境下，根據各時期發展的特點采取不同方式進行敘述。明朝中前期的儒學發展，挑選主要代錶人物進行講解，並由此衍射至其他人。而關於陽明之後明代中後期儒學的敘述，則不限於陽明弟子，雖然陽明弟子是十分重要的方麵。即使對陽明弟子的敘述，也不采用“陽明學”的研究方法，即分其弟子為現成派、歸寂派、修正派等，而是采取分地域介紹陽明弟子的做法。這樣做可以避免在分派上過多的理論枝蔓，而直接切入其學說及産生這些學說地域上的原因，更多的具有思想史和文化史的色彩。此外明代的民間講會非常興盛，對於明代儒學尤其是陽明學的發展有著很大的影響，目前學界這方麵的研究成果非常豐富，為避繁冗，《中國儒學史·明代捲》的論述以主要學者的思想宗旨及其發生的影響為主，其他則不過多涉及。

目錄

導言　明代初年國傢的儒學政策
第一章　明代初年的儒學
第二章　明代前期的儒學
第三章　陳獻章、湛若水與明代心學的起始
第四章　五陽明的儒學思想
第五章　浙中王門的儒學思想
第六章　江右王門的儒學思想
第七章　泰州諸人的儒學
第八章　明代中後期王門以外的著名儒者
第九章　丘濬與張居正的儒學與吏治
第十章　東林與蕺山的儒學思想
第十一章　明代經學概述
第十二章　明代儒學與宗教思想的融閤會通

前言/序言

紙質印刷一般

倒不是衝著湯一介先生的名氣

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　　《中國儒學史·明代捲》對明代儒學的敘述，主要放置於當時文化政治環境下，根據各時期發展的特點采取不同方式進行敘述。明朝中前期的儒學發展，挑選主要代錶人物進行講解，並由此衍射至其他人。而關於陽明之後明代中後期儒學的敘述，則不限於陽明弟子，雖然陽明弟子是十分重要的方麵。即使對陽明弟子的敘述，也不采用“陽明學”的研究方法，即分其弟子為現成派、歸寂派、修正派等，而是采取分地域介紹陽明弟子的做法。這樣做可以避免在分派上過多的理論枝蔓，而直接切入其學說及産生這些學說地域上的原因，更多的具有思想史和文化史的色彩。此外明代的民間講會非常興盛，對於明代儒學尤其是陽明學的發展有著很大的影響，目前學界這方麵的研究成果非常豐富，為避繁冗，《中國儒學史·明代捲》的論述以主要學者的思想宗旨及其發生的影響為主，其他則不過多涉及。

有名的書，裝幀質量不好，希望將來改版改善。??

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