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內容簡介

　　我們可以設想，所有關於主體的理論總是適閤男性的。當女性屈從於這種理論時，女性就陷入瞭這樣一種境地：她不能意識到她這樣做的同時，其實是放棄自己與自身想象之間的關係的特性，通過成為“女性”，在話語中使自己屈從於客體化。一旦她宣稱她認同男性主體時，她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內重新將自身認做缺失的（母親—女性）客體的主體？

　　主體性拒絕接受女性，作為錶現、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供瞭財政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特徵，這一情況是可以想見的。另一方麵（客體）作為水準基點較之於主體更具最終的決定意義。因為男人可以藉著反彈衝開一些客體目標而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑，供其勞作，供其錶達無盡的（為己的）欲望，如果沒有（女性）自身在理論中的晦暗不明的麻煩，那麼“主體”的“先在”還剩下什麼呢？如果大地自行鏇轉，尤其轉嚮自身，也許會挫敗主體的勃起，並且有可能使其喪失高度和穿透力。那麼，從什麼開始暴動呢？在什麼之上演練他的權利呢？並且從哪裏開始切入呢？

作者簡介

　　露西伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法國著名女性主義理論傢,曾分彆獲哲學、心理學和語言學三個博士學位。在哲學、心理學、語言學、社會學、政治學等領域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窺鏡》（1974）、《非一之性》（1980）、《東西方之間》（1999）。齣於反思與批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窺鏡》從內容到結構都具有強烈的革命性色彩：它沒有開頭，也沒有結尾，由弗洛伊德始，至柏拉圖終——這是一個顛倒瞭正常時間順序的書寫，但中間章節又是按哲學傢們齣現的曆史順序進行論述的——這難道不正是一個“窺鏡”嗎？藉助“窺鏡”揭示傳統哲學中的菲勒斯中心主義、同一性邏輯，使女性從以男性為標準的邏輯中解放齣來，不再作為“他者”，重新發現、確立女性的主體身份正是伊利格瑞的目的所在。

　　譯者簡介

　　屈雅君：陝西師範大學文學院教授，博士生導師；主要研究方嚮：女性主義文學理論、性彆文化批評。

　　趙文：2005年畢業於北京大學，獲博士學位，現為陝西師範大學文學院副教授；主要研究方嚮：西方文論。

　　李欣: 2004年畢業於復旦大學，獲博士學位，現為同濟大學哲學係副教授；主要研究方嚮：美學、康德哲學。

　　霍炬：2005年畢業於華東師範大學， 獲博士學位，現為陝西師範大學文學院副教授；主要研究方嚮：文學理論。

目錄

譯著前言………………………………………… 1

英譯者緻謝…………………………………………… 1

上 部 古老的對稱夢幻的盲區

第一章 女人，科學的未知數 ………… 3

第二章 小女孩（僅）是一個小男孩 …… 28

第三章 她的終點就在她的起點中嗎？……… 46

第四章 另一個“原因”——閹割 ……70

第五章 陰莖羨嫉...... 90

第六章 成長為女人的痛苦之路 ………… 10

第七章 一種真正憂鬱的性徵 ………………113

第八章 陰莖=父親的孩子…… 129

第九章 閹割的延遲行為 …………… 146

第十章 不可缺少的被動性高潮 ……………167

第十一章 女性同性戀 ...............183

第十二章 一種不可行的性關係.........196

第十三章 “女性是某種特徵缺乏的結果”...... 211

中 部 鏡子

第十四章 所有關於主體的理論總是適閤於男性 ......249

第十五章 少女雕像：年輕處女，眼睛的瞳仁 ...... 279

第十六章 在柏拉圖著作的索引中女人 ............ 288

第十七章 如何構想（孕育）一個女孩？............304

第十八章 不純粹的透明之物 ................319

第十九章 ......並且如果，拿一個纔死不久的（男）眼球來說...345

第二十章 女性的秘儀 .....................371

第二十一章 先驗的謬論 ...................397

第二十二章 公共體的永恒反諷 .............424

第二十三章 容積——易變流動性 ...........453

下 部 柏拉圖的“子宮”

第二十四章 舞颱設置 ............ 487

第二十五章 話語 .................515

第二十六章 避免（男子氣的）歇斯底裏........ 537

第二十七章 洞穴的“齣口”.................. 555

第二十八章 需要聚集和調整目光的時候 ........565

第二十九章 父親的視力：沒有問題的曆史的結果 ...... 585

第三十章 永遠相同的形式 ..................602

第三十一章 教養的完成 .....................618

第三十二章 哲學中的生命 ...................634

第三十三章 神的知識 .......................653

第三十四章 口齒不清的中介人：感性和理性之間的裂隙 ......672

第三十五章 返迴父親之名 ........... 684

第三十六章 女人的“快感” ..........701

譯 後 記……………………………………… 727

精彩書摘

　　《他者女人的窺鏡》：
　　這條被遺忘的陰道。這個迷失的、閑置無用的，處於內與外、正與負之間的“路”，與這樣的結果同時存在，即所有的分歧最終都成為比例、函數、關係，以便能夠被劃人同一性原則，在一個、同一性個體、綜閤、有序中進行記錄和假定。它無聲地、無形地指定著子女們的相似和不同。即便是那些看上去可以為清楚明白的東西命名或是理解它的所指的東西，例如太陽。再如真理，或是善，或是父親，或是陽具？也是如此。因而，在差異的中心，（？）或者說在它的發源地，規定那些被如此命名的泉源或水源，就從理論上保證瞭它的行為，特彆是作為一個十足的他人或他者的行為。但是以這種方式，無論用什麼來保證差彆的作用，對於已有的多重差異，或者對更正確的差異行為來說都是異質的。因為一旦那頸狀物、走廊、過道被忘記，這些差異便已被包裝得遠離真實瞭。隻有那些在同一性條件下被標準化的差異遊戲，或者符閤相似性原則的，在不可錶述的、不可視的對於子宮的解釋過程中被重新標定的相似性原則的差異遊戲，纔被允許運作。在被投影所環繞的、有限的視野內（這個視野內子宮以隱喻方式呈現）關於差異的舞蹈比賽已經結束，所有關於外界的秩序的和自身的分數都已經決齣，以適應它們之間的聯係、它們之間的結閤以及關於它們的隱喻。對於放逐、置換事實的隱喻來說：被湮滅的通道、頸狀物、過渡物都被安置在類似傢族的相似性格局中。
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可以的可以的可以的……

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小小的厚厚的，以為是個大部頭，還不錯啦

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可以的可以的可以的……

評分☆☆☆☆☆

感覺不錯…活動時候收的…很劃算

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很好，很好很好很好很好很好的呢。

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經典啓濛。

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不錯

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這本壓的太厲害

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不錯的一本書，值得推薦一讀。

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