具体描述
內容簡介
收入《天聖令與唐宋製度研究》的文字，許多都在其他刊物或論文集中發錶過，但由於參加會議聽取意見，以及吸收課題結項時專傢的意見，這些文字在收入本書時又都作瞭不同程度的修改。這種修改采取兩種方式：一是直接修改原文；二是用“附記”形式將修改意見集中展示，而原文基本不動。自2006、年我們發錶第一批成果後，學界陸續發錶瞭眾多有關《天聖令》的研究文章。這其中有些文章涉及《天聖令校證》和我們的論文，對這些文章中的意見，我們也都盡量吸收，並體現在本書中。作者簡介
黃正建 1954年生，江蘇興化人，1981年畢業於中國社會科學院研究生院曆史係，同年就職於中國社會科學院曆史研究所，現為中國社會科學院曆史研究所研究員、博士生導師、隋唐宋遺金元史研究室主任。兼任中國唐史學會副會長，巾國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方嚮為唐史與敦煌學。齣版有專著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占蔔文書輿唐五代占蔔研究》。主編《中晚唐社會與政治研究》，主持《天一閣藏明抄本天聖令校證》。發錶《唐代後期的屯田》、《唐代吏部科目選》、《平闕與唐代社會政治》、《韓愈日常生活研究》、《試論唐代前期皇帝消費的某些側麵》、《關於武則天身世的一點推測》、《唐代的戒指》、《唐代“士大夫”的特色及共變化》等論文數十篇。其中《天一閣藏明抄本天聖令校證》榮獲首屆（2007年）中國齣版政府奬。目錄
前言第一編 《天聖令》文本研究
第一章 韶敕入令與唐令復原
一、相關的研究
二、《天聖令》令文與敕文關係例證
三、“著於令”：敕文法律效力的確立
四、“永為常式”與唐後期刊著令文
第二章 《天聖令》中的律令格式敕
一、律
二、令
三、格
四、式
五、敕
六、簡短結論
[附記]
第三章 《天聖令》附《唐令}是否為開元二十五年令
[附記]對“開元二十五年令說”的迴應
第四章 《天聖令·喪葬令》整理和唐令復原中的一些校正與補充
一、關於唐令復原第6條等和令的排列順序問題
二、關於其他條文的討論和修正
三、某些內容的再探索
第五章 《天聖令·雜令》校錄與復原為《唐令》的幾個問題
一、有無“五行”一詞?
二、是“牀席、氈褥”還是“牀席、氈、褥”?
三、應該復原“親王”二字嗎?
四、是“朞”還是“周”?是“七”還是“柒”?
五、是“左側”還是“近側”?
六、結語
第二編 驛傳與過所
第一章 唐《廄牧令》驛傳條文的復原及輿日本《令》、《式)的比較
一、引言
二、唐<廄牧令》驛傳條文的復原問題
三、唐《令》與日《令》、《式》驛傳條文的比較
四、結語：關於唐朝驛傅製度的幾點認識
第二章 唐代的驛、傳送輿轉運
一、驛馬驢與傳送馬驢
二、驛與傳
三、敦煌吐魯番文書中所見的傳送與轉運
四、結語
[附記]
第三章 唐代“副過所”及過所的“副白”、“錄白案記”辨釋
一、“副過所”辨析
二、“錄白案記”與“副白”——兼及一條唐令的復原
三、過所與公驗的區彆以及遇所的改訥
四、過所與齣入關中
五、結語
第三編 倉庫與給糧
第一章 唐開元二十五年《倉庫令}研究
一、從唐《倉庫令》看《唐六典》捲三金部、倉部與捲一九的史料來源
二、倉庫設置及調度徵收
三、倉庫輸納程序及雜附物
第二章 唐開元二十五年《倉庫令》所載給糧標準考——兼論唐代的年齡劃分
第四編 醫療與休假
第一章 唐代女醫製度考釋
一、關於“女醫”的研究現狀
二、對唐《醫疾令》“女醫”條的總體認識
三、在唐代醫學教育體製的背景下看女醫教育
四、小結：唐代女醫教育的特點及發展演變
第二章 唐代醫官選任製度探微
一、從太醫署醫學生中選任醫官的製度
二、從地方醫生中選任醫官的製度
三、從私醫選任醫官的製度
四、醫學製舉與唐代醫學選官製度的發展嬗變
五、非醫術齣身的醫學授官——以待詔製度的發展和翰林醫待詔為中心
第三章 唐宋《假寜令》研究
一、唐、宋休假製度的變遷
二、《假寜令》與喪服製度的關係
三、《假寜令》外有關休假的令文規定
四、禦史颱與官員休假
五、小結
第五編 營繕製度
第一章 《營繕令》與少府將作營繕諸司職掌
一、關於《營繕令》的價值
二、《營繕令》中所涉諸司及運作
三、諸司參掌兼攝及隸屬關係變化
第二章 《營繕令》橋道營修令文與諸司職掌
一、一條令文的理解
二、橋道使司與街道司
第三章 唐宋州縣公廨及營修諸問題
一、州縣廨署規模及格局
二、《天聖令》中地方官廨營修令條解讀
三、公廨營修費用物料支給
第六編 喪葬禮令與喪葬法式
第一章 唐朝的《喪葬令)與{喪葬禮》
一、唐朝<喪葬令)的內容構成與喪事的機構管理
二、（喪葬令)與《喪葬禮)的官僚特徵及兩者關係
三、喪葬禮、令的來源考辨
第二章 喪葬法令格敕的編纂及中晚唐五代喪葬製度
一、唐朝喪葬法式的健全與中晚唐格式製敕
二、五代後唐的喪葬奏敕與唐宋之變
三、小結：等級森嚴的喪葬禮令格敕與喪葬製度的普及
第七編 諸色人製度
第一章 《天聖令·雜令》所涉唐前期諸色人雜考
一、令文內容簡析
二、幾個相關問題的討論
三、小結
第二章 唐代“庶士”研究
一、“庶士”的成員構成
二、“庶士”的含義
三、“庶士”的性質——個案研究齣發
四、餘論
後記
前言/序言
用户评价
作為一名對中國古代史，尤其是製度史有著濃厚興趣的讀者，我一直期待著能有一部作品，能夠深入淺齣地剖析唐宋時期那段波瀾壯闊的曆史。這本書的標題——《天聖令》與唐宋製度研究——瞬間抓住瞭我的眼球。我腦海中浮現齣的是，它將如何用嚴謹的學術態度，將那散落在浩瀚史料中的製度碎片，精心拼湊成一幅清晰可見的宏大圖景。我想象著，作者定然是那位學養深厚、目光如炬的學者，他穿越時空的阻隔，與韆年前的先賢對話，去探究那些影響深遠的法令規章，去理解那些奠定王朝基石的製度設計。這本書，或許能讓我窺見唐朝的開放與包容，宋朝的精細與變革；或許能讓我理解科舉製度的演進如何塑造瞭官員的選拔與流動，又如何潛移默化地影響著整個社會的結構；又或許能讓我洞察軍事、財政、法律等各個領域，在唐宋這兩個承前啓後的偉大時代，究竟發生瞭怎樣深刻的蛻變。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於製度的書，更是通往那個輝煌時代的鑰匙，是解開曆史密碼的寶典。我迫不及待地想翻開它，跟隨作者的筆觸，去感受那段波瀾壯闊的曆史，去領略那份屬於唐宋的智慧與成就。
评分當我的目光落在《天聖令》與唐宋製度研究這幾個字上時，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛能聞到古籍特有的墨香。我一直認為，唐宋是中國古代文明的頂峰，而製度，正是支撐起文明高度的脊梁。這本書的齣現，讓我看到瞭深入探索這一領域的希望。我猜想，作者一定是一位深耕唐宋史多年的學者，他對那段曆史的理解，絕非流於錶麵，而是能夠直指製度的核心，揭示其內在的邏輯與演變脈絡。“天聖令”，這個充滿曆史感的詞匯，在我腦海中勾勒齣瞭一幅關於朝代更迭、法令頒布的宏偉畫麵。我想知道，這“天聖令”究竟是何物？它是否代錶著某個重要的製度革新？它又在唐宋製度的長河中扮演瞭怎樣的角色？更重要的是，這本書是否能帶領我，不僅僅是瞭解製度的名稱和條文，更能理解製度背後的時代背景、社會需求，以及它們是如何影響瞭普通民眾的生活，塑造瞭當時的曆史走嚮。我期待著，這本書能夠帶給我一種宏觀的視野和微觀的視角相結閤的閱讀體驗，讓我能夠真正地“看見”唐宋的製度，理解它們的生命力與局限性，從而更深刻地認識那個時代。
评分《天聖令》與唐宋製度研究，光是這個標題就讓我覺得內容分量十足，充滿瞭嚴謹的學術氣息。我一直對唐宋時期的社會結構和政治運作特彆感興趣，而製度，無疑是理解這一切的關鍵。我期望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入唐宋時期的製度迷宮。我猜想，作者是一位對史料有著深刻理解的學者，能夠從紛繁的史料中抽絲剝繭，勾勒齣唐宋製度的全貌。關於“天聖令”這個詞，我腦海中已經開始構思各種可能性，它是否是某個特定時期的重要法典，或者是某個關鍵製度改革的代名詞？我非常期待這本書能夠揭示它的具體內容，以及它在整個唐宋製度體係中所扮演的角色。我更希望，這本書不僅僅是羅列製度條文，而是能夠深入探討這些製度是如何在曆史長河中形成、演變，以及它們對當時社會經濟、文化思想産生瞭怎樣的深遠影響。我想通過這本書，能夠更清晰地認識唐宋王朝為何能夠達到那樣的高度，它們的製度又有哪些值得後人藉鑒和反思的地方，為我打開一扇瞭解中國古代製度智慧的窗口。
评分《天聖令》與唐宋製度研究，這個書名瞬間激起瞭我對曆史的強烈好奇。我一直對唐宋時期充滿瞭敬畏之情，覺得那是一個中國曆史上極其輝煌的時代，尤其是其製度建設，對後世的影響不可估量。我總覺得，很多現代社會的一些製度雛形，都能在唐宋找到淵源。這本書，正好滿足瞭我想要深入瞭解這方麵的願望。我腦海中浮現的，是一位嚴謹的學者，他用畢生的心血，去挖掘、去梳理、去闡釋唐宋時期的各項製度。我特彆好奇“天聖令”這個概念，它是不是像某個標誌性的法律文件，或者是一個重要的製度革新期的代稱？我希望這本書能夠詳細地解讀它的內容、背景和影響，讓我明白它在唐宋製度演變中的重要地位。同時，我也期待這本書不僅僅是學術論文的堆砌，更能用生動形象的語言，將那些復雜的製度，比如中央集權的運作、地方行政的管理、賦稅的徵收，以及司法體係的建立等等，以一種易於理解的方式呈現齣來，讓我能夠更清晰地把握唐宋時期製度的運行邏輯和發展軌跡，甚至能夠從中汲取對當今社會的一些啓示。
评分讀到《天聖令》與唐宋製度研究這個書名，我腦海中立馬閃過的是無數個關於唐宋變革的碎片化知識點。我一直覺得，唐宋是中國曆史上一個極其重要的轉摺時期，尤其是製度層麵，可以說對後世産生瞭深遠的影響。所以，看到這本書，我內心是充滿期待的，我希望它能為我提供一個係統性的梳理和深入的解讀。我想象著，作者一定是一位在這方麵造詣頗深的專傢，能夠將那些復雜的製度，比如唐朝的均田製、租庸調製，以及宋朝的募兵製、文官製度等等，用一種清晰易懂的方式呈現齣來。我尤其對“天聖令”這個詞感到好奇，它是否是某個關鍵的轉摺點，或者是某個重要的製度範本？這本書，或許能為我解開這個謎團，並進一步闡釋它在整個唐宋製度體係中的地位和作用。同時，我希望這本書不僅僅是枯燥的條文堆砌，更能結閤曆史的實際情況，講述製度是如何在實踐中運行，又如何影響瞭當時的社會生活、經濟發展乃至文化思潮。我渴望從中獲得一種全局性的認知，理解唐宋製度的精髓，以及它們為何能夠支撐起那兩個偉大王朝的輝煌。
评分很好性价比很高性价比很高 很好性价比很高性价比很高下次在来 书不错最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。 由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。 笔者以为，书评与书之间，是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看，许多著述，是需经过一段时间（有的甚至需要相当长时间）洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快，一些经时间洗涤逐步显露光泽，当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋，难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西，保不准几个月后便会销声匿迹（这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多）。 再有一些大部头套书，尚未面世，便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书，便要他们发言表态，硬要说出个子丑寅卯来，这个时间差距是不是太小了点儿？这样发行式的报道或座谈会纪要，我能随便听，并撵着去买他们推荐的书？ 一年前一本尚未全部面世的小说，被数个有条件先睹为快者称为“可以走向世界的经典”，措词极为“前卫”；但从实际刊出的几章看，似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信，希望自己能抽出时间再读一次才可发言，态度虽不明朗但却较为可靠。 时间距离外，还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好，书评者在喜欢书的前提下予以评述，这亦无可厚非；倘若纯出于友情，失却评判标准，叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题，或干脆当个吹鼓手，“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷，设一个被人称为美丽的“文字陷阱”，成为促销广告，把读者引个懵头转向，使他们在破费了时间金钱后，才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉，而且很有些图财害命的意思（鲁迅先生曾说：无端浪费别人时间，其实是无异于图财害命）。最近有消息报道，两本重要的学术刊物，已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉，但无奈的心情却颇令人理解。 早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。
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评分整体感觉挺不错的，有启发的。
评分对于了解天圣令研究的现状很有帮助
评分经典好书。赞京东的服务，此书一度缺货，最后还是配到了。
评分这次《国家哲学社会科学成果文库》的书历史类的基本凑齐，此书一直断货，这次可配货立马下单，书很厚，研究系统、专业，不失为一本好书！
评分自从戴建国先生发现天圣令以来，学界掀起研究热潮，此书为北京学者研究天圣令之论文成果之结集，颇有价值。
评分自从戴建国先生发现天圣令以来，学界掀起研究热潮，此书为北京学者研究天圣令之论文成果之结集，颇有价值。
评分还不错，找了好久，没想到京东有
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