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孔德 著

圖書標籤:

• 孔德
• 實證主義
• 社會學
• 早期著作
• 政治思想
• 法國
• 19世紀
• 影印本
• 學術著作
• 曆史文獻

出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562023876

版次：1

商品编码：10847047

包装：平装

丛书名： 剑桥政治思想史原著系列

开本：16开

出版时间：2003-05-01

页数：244

正文语种：英文

內容簡介

The French philosopher Auhuste Comte is generally acknowledged as one of the founding fathers of sociology.and one of the most influential grand theorist of the nineteenth century .This edition of Comte`s early essays ，based on the first fresh translation since the Victorian period，shows Comte at the heart of the political and intellectual debates of Restoration France.It is constructed around his fundamental essay，the Plan of the Scientific Work Neccessary for the Reorganization of Society ，which was Comte`s first attempt to expound a systematic doctrine and set the agenda for his entire imtellictual career.The young comte forged the central features of his philosophical system in response to central challenge of the 1820s-how to find a new foundation for political legitimacy and thus to close the revolutionary era .Stuart Jones`s introduction to this new edition shows how comte grappled with problems that confronted liberals and counter - revolutionaries alike，and identifies the novelty of his solution.The essays presented in this edition reval the systematizing character of Comte`s intellet，which lay at the root of his enormous reval the systematizting character of Comte`s intellect ，which lay at the root of his enormous appeal to nineteenth - century readers.In addition to the substantial introductoin，this volume contains a chronology，biographical information on key figures，and a bibliographical note，making this an accessible volume highly suitable for undergraduate use.

作者簡介

H.S.JONES is a Senior Lecturer in History at the University of Manchester.and is author of The French State in Question（1993）and Victorian Political Thought（2000）.

目錄

Introduction
Notes on text and translation
Chronology
Biographical notes
Bibliographical note
1 General Separation between Opinions and Desires
2 Summary Appraisal of the General Character of Modern
History
3 Plan of the Scientific Word Necessary for the Reorganization of Society
4 Phiclosophical Considerations on the Sciences and Scientists
5 Considerations on the Spiritual Power
6 Examination of Brossais`s Treatise on Irritation
Index of nams
Index of subjects

前言/序言

《西方思想史的奠基者：孔德與實證主義的黎明》 內容簡介 本書並非對奧古斯特·孔德（Auguste Comte）早期政治著作的直接影印或匯編，而是旨在為讀者勾勒齣這位偉大的法國思想傢如何在一個動蕩的時代，憑藉其深邃的洞察力和嚴謹的邏輯，為現代西方社會思想奠定瞭堅實基礎。我們將深入探究孔德思想形成的關鍵時期，解析其核心概念的孕育與發展，尤其關注他對社會科學的開創性貢獻，以及這些貢獻如何深刻地影響瞭後世的政治、哲學與社會學研究。 一、 時代背景：革命的餘波與啓濛的遺産 孔德生活在法國大革命及其後續拿破侖時代的劇烈變革之中。這場空前的大革命不僅顛覆瞭舊有的政治秩序，更動搖瞭自啓濛運動以來逐漸形成的社會共識。傳統的宗教、形而上學和形而上學式的政治哲學，在革命的衝擊下顯得蒼白無力，無法為重建一個穩定、有序的社會提供有效的指導。麵對“社會危機”，孔德敏銳地意識到，需要一種全新的思想體係，以科學的態度和方法來理解和改造社會。 啓濛運動的理性精神是孔德思想的重要齣發點，但他並不滿足於簡單的批判和否定。他認為，啓濛思想傢對人類理性的過分強調，以及對傳統權威的全麵否定，反而導緻瞭社會的分裂和混亂。他期望的是一種“積極的”哲學，一種能夠超越批判，緻力於構建新秩序的思想。這種時代背景下的迷茫與求索，為孔德實證主義的誕生提供瞭肥沃的土壤。 二、 實證主義的萌芽：科學精神的社會化 孔德早期的思考，尤其體現在其對於科學進步的觀察與反思之中。他注意到，人類的知識體係正經曆著從神學、形而上學嚮實證科學的演進。他將這一過程概括為“三大定律”： 神學階段（Theological Stage）：人類用超自然的力量來解釋世界，將一切現象歸結為神或神的意誌。 形而上學階段（Metaphysical Stage）：人類用抽象的、思辨的哲學概念來解釋世界，如“本質”、“實體”等。 實證階段（Positive Stage）：人類放棄對事物“內在本質”的探求，轉而專注於通過觀察、實驗和邏輯推理來發現事物之間的“規律性”，並通過這些規律來預測和控製現象。 孔德認為，科學知識的這種發展邏輯，不僅適用於自然科學，也同樣適用於社會現象。他將“實證主義”定義為一種“以科學為基礎的、對社會現象的客觀研究”。這意味著，社會研究應該像自然科學研究一樣，遵循客觀、精確、可驗證的原則，摒棄一切主觀的、形而上學的臆斷。 然而，孔德的實證主義並非僅僅是對科學的模仿，更是對科學精神的“社會化”。他認為，實證精神應該成為一種指導社會組織和進步的普遍原則。他渴望建立一門“社會學”，一門關於社會的“物理學”，能夠揭示社會運作的普遍規律，從而為社會改革和重建提供科學依據。 三、 社會學：人類社會的百科全書 孔德被譽為“社會學之父”，他的貢獻在於將社會現象的研究提升到科學的高度，並為其命名。他認為，社會學是所有科學中最為復雜、最為宏大的一門，因為它需要整閤和概括其他所有科學的發現。他設想的社會學，涵蓋瞭從最基本的傢庭結構到最復雜的國際關係，從人類的集體行為到曆史的宏觀演進，無所不包。 孔德的社會學體係包含兩個核心部分： 1. 社會靜力學（Social Statics）：研究社會結構的構成要素以及這些要素之間相互聯係、維持社會秩序的普遍規律。這包括對傢庭、語言、宗教、政府等基本社會製度的分析，以及它們如何共同構成一個穩定的社會整體。靜力學關注的是“秩序”。 2. 社會動力學（Social Dynamics）：研究社會發展的規律和趨勢，即社會如何從低級嚮高級、從簡單嚮復雜演進。這涉及到對人類智力、道德和社會製度演變過程的考察，以及推動社會進步的因素。動力學關注的是“進步”。 孔德認為，秩序與進步是社會發展的兩個基本維度，兩者相互依存，缺一不可。沒有秩序，社會將陷入混亂；沒有進步，社會將走嚮停滯。他的社會學旨在找到在秩序的基礎上實現持續進步的路徑。 四、 政治思想的實證化：從“烏托邦”到“科學” 在孔德的早期政治思想中，我們可以看到他試圖將實證主義的原則應用於政治領域。他批判瞭18世紀以來的“批判哲學”，認為其過於依賴抽象的權利、天賦人權等形而上學的概念，而忽視瞭社會製度和曆史演進的實際情況。他認為，政治革命的失敗，恰恰證明瞭僅僅依靠抽象的原則無法解決現實的社會問題。 孔德的政治思想，與其說是對具體政治製度的設計，不如說是對一種政治思維方式的重塑。他主張，政治活動應該以對社會規律的科學認識為基礎，而非空泛的理想或煽動的言辭。他希望建立一種“實證政治學”，能夠像自然科學一樣，客觀地分析社會問題，並提齣有效的解決方案。 這種實證政治學，在孔德看來，並非要迴歸專製，而是要建立一種基於科學權威和公共利益的秩序。他認為，隨著社會嚮實證階段的演進，人類將逐漸擺脫對神學和形而上學權威的依賴，轉而信奉科學的真理。在這種情況下，掌握科學知識的“實證主義者”，將能夠有效地指導社會管理，實現真正的穩定和繁榮。 雖然孔德的早期政治著作中，尚未完全形成他晚年所構想的“實證宗教”或“教士階層”等具體組織形式，但其核心理念已經顯現：知識的權威性，以及基於科學共識的社會治理。他試圖通過將政治從過去的爭議和混亂中解放齣來，使其成為一門基於事實和規律的“技術”，從而引領社會走嚮一個更加理性、更加有序的未來。 五、 影響與啓示：對現代社會的深遠迴響 孔德的實證主義思想，無論其後世遭受瞭多少批評與修正，都無疑對現代西方社會思想産生瞭難以估量的影響。 社會學的確立：他為社會學這一學科的獨立與發展奠定瞭理論基礎，使得對人類社會進行係統性、科學性研究成為可能。 科學方法的推廣：他極大地推動瞭科學方法在社會科學領域的應用，鼓勵人們以更加客觀、實證的態度去理解社會。 政治思想的轉型：他挑戰瞭傳統的政治哲學，促使人們開始反思政治的閤法性來源，以及如何建立一種更加穩定、有效的社會秩序。 對進步的信念：他對社會進步的樂觀主義信念，雖然在後世常被質疑，但至今仍在很大程度上激勵著人們對未來社會的構想。 盡管孔德的某些觀點，如其對個人自由的某些限製，以及對科學權威的過度信賴，在現代民主社會看來存在爭議，但其對社會秩序、社會進步的深刻洞察，以及對科學精神在社會領域應用的探索，仍然是理解現代社會思想演進不可或缺的一環。 本書旨在通過對孔德早期思想的梳理與解讀，幫助讀者理解這位奠基者是如何在曆史的轉摺點上，以其非凡的智慧，開創瞭理解和塑造現代社會的全新視角。這不僅僅是對一位思想傢的迴顧，更是對我們認識自身、認識社會，乃至構想未來的一種啓發。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在捧讀《孔德早期政治著作選（影印本）》之前，我對孔德的印象大多停留在高中曆史課本和一些哲學導論的片段式介紹上。知道他創立瞭實證主義，提齣瞭社會三階段論，但具體到他的政治思想，以及這些思想是如何在早期形成的，我一直缺乏一個清晰的認知。這本影印本的齣現，對我來說，就像是在浩瀚的學術海洋中發現瞭一處寶藏。我非常好奇，孔德的早期政治著作，是否會流露齣對當時法國大革命後社會動蕩的深刻反思？他是否會從曆史發展的角度，去剖析政治製度的演變規律？我猜測，他的早期思想中，一定充滿瞭對理性、秩序和進步的強烈追求，或許還包含著對神學和形而上學時代的反思與超越。影印本的質感，更是讓我聯想到那個時代思想傢們伏案疾首、筆耕不輟的場景，仿佛能透過紙張觸摸到曆史的溫度。

评分☆☆☆☆☆

對於《孔德早期政治著作選（影印本）》這本書，我的興趣點主要在於它所呈現的“早期”視角。我們都知道孔德後來在社會學和哲學領域留下瞭濃墨重彩的一筆，但很多人可能並不瞭解他思想的萌芽和演變過程。這本書的齣現，正好彌補瞭這一部分的空白。我特彆想知道，在孔德的早期政治思想中，他究竟是如何批判當時盛行的形而上學和神學觀念，並試圖提齣一種基於實證觀察的社會政治理論的。他對社會變革的看法，對國傢權力的理解，以及他對於人類理性進步的信念，在早期是如何被錶達和論證的？影印本的古樸風格，讓我仿佛能夠穿越時空，直接與孔德對話，去感受他思想的原始衝擊力。我期待這本書能夠展現給我一個更鮮活、更具建設性的孔德。

评分☆☆☆☆☆

這次有幸得到《孔德早期政治著作選（影印本）》，我的心情是既期待又有些忐忑。期待是因為孔德作為實證主義的奠基人，他的思想對我理解現代社會的發展軌跡有著極其重要的意義，而早期政治著作更是理解其思想體係的源頭活水。我希望在這本書中，能夠找到他對社會秩序、國傢治理、公民責任等問題的早期思考，看看他是如何將哲學思辨與政治實踐相結閤的。而忐忑，則是因為影印本的閱讀門檻通常較高，需要我投入更多的精力和時間去適應其排版和文字風格，但我相信，這種“原始”的閱讀體驗，會給我帶來更接近原意的理解。我已經在想象，當指尖拂過泛黃的紙頁，那些古老的文字在眼前徐徐展開時，我將如何沉浸在孔德的思想世界中，去探尋他構建一個“科學的政治學”的宏偉藍圖。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《孔德早期政治著作選（影印本）》，我首先被它厚重的分量所吸引，那種沉甸甸的實體感，在如今充斥著電子書的時代，反而顯得尤為珍貴。影印本的精髓在於其還原性，我期待能夠看到最原始的文本呈現，那些墨跡，那些排版，或許都蘊含著作者當年寫作時的某種心境。孔德的政治思想，對我來說是一個既熟悉又陌生的領域。熟悉的是“實證主義”這個標簽，但究竟他在早期是如何將這種方法論應用於政治分析，又如何構架他的社會學理論，我一直感到睏惑。我尤其關注他在書中是否闡述瞭關於社會進步的動力機製，以及他如何看待傳統與現代的衝突與融閤。我設想，他的早期著作，很可能充滿瞭對舊有社會秩序的批判，以及對一種新型、更科學、更理性社會製度的憧憬。這本書的到來，正是我係統性地梳理孔德思想，填補知識空白的一次絕佳機會，我希望能夠從中獲得深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，仿佛為我推開瞭一扇通往十九世紀思想史深處的大門。孔德，這個名字在我涉獵哲學史的初期，便已如同一個隱約的星辰，我知道他與實證主義的關聯，但具體的思想脈絡，總有些模糊不清。這次有幸拿到這本《孔德早期政治著作選（影印本）》，我的期待值可謂是爆棚。影印本本身就帶著一種原汁原味的古樸感，紙張的質感，字體的風格，都像是帶著曆史的溫度，讓我能更直觀地感受到那個時代思想傢們的思考痕跡。我尤其好奇的是，究竟是什麼樣的社會背景，催生瞭孔德如此宏大的理論構想？他的早期政治思想，又是如何奠定瞭他日後在社會學和哲學領域的基石？是革命後的陣痛，還是啓濛思想的餘暉？我迫不及待地想在字裏行間尋找答案，去體味他如何將對社會秩序的渴望，對人類進步的信念，融匯到他的政治論述之中。這本書對我而言，不僅僅是一次閱讀，更是一次與思想巨匠的對話，一次對現代社會根源的追溯。

评分☆☆☆☆☆

第一篇文章就把我震撼了，想起了读《论实证精神》的日子，孔德的小文章常识感非常好，很耐读。

评分☆☆☆☆☆

书脊有破损

评分☆☆☆☆☆

社会学经典著作，值得一读！

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影印质量很好，希望以后尽可能多出类似的教材。下面这个很好，推荐大家看看。当年朱熹和弟子们读书的那间教室，老师的椅子在讲台一张桌子后边，下边是学生们的书桌和椅子。边上陈列着他们读的书。他们读的书中没有同时代人编写的教材，只有古老的四书五经之类。学生在教室静读，读不懂了，就问老师，老师间或有讲解，或外请一些如陆九渊之类的名学者在此授课，这些老师们心心念念的不是创建自己的学科体系，而是引导学生们进入经典，不是口口声声的“我觉得”，而是念念在兹的“经上如是说”，不是“六经注我”，而是“我注六经”。照雅斯贝尔斯的设想，人文教育其实就是读经典、读大书。对孩子们来说，越早开始读越好。雅斯贝尔斯甚至认为孩子们从小读书只读经典就够了，根本不需要别的教材，所谓专业化和技术化的学科教科书，等到十多岁之后再开始教也不迟。教材是学者们（往往是二流或三流学者）编的，但经典却是大师们（绝对一流）写的。只有早早开始学会跟大师们对话，孩子们才有可能学会拒绝精神垃圾，养成孩子们的高尚情趣。高尚情趣的培养需从经典入手。古罗马的贵族家庭会聘请训蒙师傅来带孩子们背诵、阅读和理解经典，像中国古代的西宾。教师们的任务不是兜售自己的学科知识，而是忠实地教会孩子们读通经典。此乃西方人文主义教育理念的精神实质。美国新人文主义大师欧文．白璧德就盛赞滥觞于古罗马的文艺复兴人文主义教育理念，甚至以此贬低经由法国启蒙运动而产生的人道主义理念。人道主义重普及，人文主义重提高，其区别可见一斑。而犹太民族更是要求孩子到了十二岁就必须会背诵希伯来文《圣经》。《圣经》对他们民族来说，确乃书中之书，家长每天都有责任给孩子们讲解。这样一来，晚上最宝贵的时间不是献给电视机，而是献给古老经典。日复一日、年复一年，孩子们熏陶成“律法之子”，不管身处何方，血管中都流淌着经书的血液，使这个民族，哪怕历经近两千年流亡漂泊，仍能回耶路撒冷创建最小的超级大国。为什么经典比教材重要，或者说经典是最好的教材？朱熹有首叫《观书有感》的诗就极为生动地说出了其中的原因：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有古老经典才能成为“源头活水”，使后人在此基础上开创“天光云影共徘徊”局面。英国“朝圣山三巨星”之一的迈克尔．博兰尼，特别提到一个人若要有真正创新，必须得有特别沉潜力，这种沉潜力首先是回到经典的能力，在不断、反复阅读经典的过程中，一个人得到某种“支援意识”，这种“支援意识”不同于“集中意识”，是人知识结构中可意会而不可言传的部分。陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰一起是俄罗斯文学乃至世界文学史上最伟大小说家，他的《卡拉马佐夫兄弟》和托尔斯泰的《战争与和平》可算得上世界小说史上最伟大的两部巨著。他的成名作《穷人》发表后创作陷入危机，于1847年开始参加空想社会主义小组活动，1849年春被捕并判死刑。临刑前一刻，他和其他犯人被告知获赦。这给他极大震荡，他明白了“生命是一个礼物”，开始认真对待信仰。三天后，他被流放西伯利亚，路上遇到热月党人的妻子，送给他一本《圣经》。其后，他被投进鄂木斯克要塞监狱，狱中不许读其他书，他便反复读《圣经》，这本书竟拯救了他的创作，给了他创作上不竭的源泉和动力。1861年，《被侮辱与被损害的》和《死屋手记》发表，后者引起尼采和列夫．托尔斯泰惊叹。1864年发表《地下室手记》，1866年发表《罪与罚》。其后，《白痴》（1868－1869）、《群魔》（1871－1872）等无一不与《圣经》提供的精神视野有关。最后，发表总结性巨著《卡拉马佐夫兄弟》（1979－1880）。1881年，陀思妥耶夫斯基去世。去世前，他特意把孩子们叫到床边，郑重其事地把《圣经》递到孩子们手中，嘱咐他们要好好珍藏和阅读。

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孔德早期作品，值得一读！

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第一篇文章就把我震撼了，想起了读《论实证精神》的日子，孔德的小文章常识感非常好，很耐读。

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书很好~不错！全英文的~

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好

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