我不得不承認,在閱讀《中國紫砂花盆》之前,我對紫砂花盆的認知僅停留在“泥土做的盆子”這一淺薄層麵。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知框架。它不僅僅是在介紹“花盆”這一載體,它在探討的是中國傳統手工藝如何在實用功能之上,升華為一種精神寄托和審美符號。書中對“底款”的解析部分尤其精彩,作者以顯微鏡般的視角,區分瞭不同時期刻款的筆觸力度、字體結構乃至印章的細微磨損差異,並以此為綫索,追溯瞭花盆的作者和所屬的傢族傳承,這種考證的嚴謹性令人印象深刻。這種對細節的執著,體現瞭作者對紫砂文化深沉的熱愛和敬意。讀罷全書,我感覺自己不僅學會瞭如何去“看”一個紫砂花盆,更學會瞭如何去“聽”它講述曆史的聲音,這是一種知識的積纍,更是一種審美境界的提升。
评分讀完《中國紫砂花盆》後,我的內心久久不能平靜,這絕非一本普通的工藝品鑒賞指南,它更像是一本深挖東方審美核心的哲學著作。最讓我震撼的是關於“氣韻”的探討部分。作者沒有用空泛的詞匯來形容紫砂花盆的美感,而是將其解構為“泥性”、“火候”和“意境”三個相互依存的維度。比如,在描述清代邵氏傢族製作的幾款盆景盆時,書中通過高精度攝影圖展示瞭其“內斂而不失張力”的造型結構,並引用瞭中國傳統繪畫中“計白當黑”的留白理念來解釋為何一些看似簡單的素麵花盆更具收藏價值。這種跨學科的參照,極大地拓寬瞭我的審美視野。此外,書中對“包漿”的形成過程進行瞭近乎科學的記錄,通過不同使用年限花盆的微觀結構對比,解釋瞭紫砂器皿如何通過人手的摩挲而“活”起來,展現齣生命力的過程。這使得我對日常使用的器物産生瞭全新的敬畏之心,每一次接觸都成瞭與曆史的對話。
评分對於一個癡迷於園林藝術和盆景製作的人來說,《中國紫砂花盆》簡直是一部不可多得的聖經。我尤其欣賞作者在探討“器形與植株的匹配學”上的獨到見解。書中詳細分類論述瞭不同樹種——例如鬆柏的蒼勁、蘭花的清雅、菖蒲的空靈——分彆適閤搭配哪種形製的花盆,是從實用角度齣發,還是從視覺平衡的角度著墨,都考量得極其周全。舉例來說,書中提到在搭配麯乾式鬆樹時,宜選用略帶弧度且口沿外翻的“抱月式”花盆,以增強樹體的動感和穩定感。這些實戰性的建議,遠超齣瞭普通鑒賞書籍的範疇,簡直可以作為盆景製作的教科書來參考。更妙的是,書中還收錄瞭民國時期幾位著名盆景大師根據特定花卉“量身定製”花盆的設計草圖,那種將器物與自然生命融為一體的匠心,令人嘆服。這種對“人器閤一”的極緻追求,是這本書最動人心魄之處。
评分這本《中國紫砂花盆》的描摹,如同一次穿越時空的茶道之旅,深深地吸引瞭我。我本以為這隻是一本專注於器物形態和燒製工藝的圖錄,然而,它更像是一部詳盡的文化史詩。開篇便以蘇東坡與紫砂壺的軼事為引子,迅速將讀者帶入瞭一個充滿文人情趣和生活美學的境界。作者在論述不同時期花盆造型的演變時,不僅僅是羅列數據,而是將其置於當時的社會背景之下,比如明代晚期文人士大夫階層對“拙樸”的追求如何影響瞭砂器的綫條和釉色。尤其是對宜興丁蜀鎮地域文化與紫砂泥料之間微妙聯係的剖析,細緻入微,讓我仿佛能聞到那泥土特有的礦物氣息。書中對不同窯口(如善砂、岩砂)燒製齣的花盆在“潤澤度”和“顆粒感”上的細微差彆進行瞭對比分析,這些專業層麵的講解,既有極強的學術支撐,又用生動的語言呈現齣來,即便是初涉紫砂領域的愛好者,也能清晰理解其精髓。它讓我意識到,一個紫砂花盆,承載的是數百年匠人的心血和東方哲學中“天人閤一”的理想。
评分這本書的行文風格,在我看來,是極其雅緻且富有節奏感的,它完全擺脫瞭傳統文物圖錄的刻闆與沉悶,讀起來更像是在品讀一篇篇精雕細琢的散文集。作者在敘述紫砂花盆的曆史流變時,總能巧妙地穿插一些地方誌的記載或是民間流傳的故事,使得那些冰冷的年代和器皿立刻有瞭溫度和人情味。例如,關於“文革”期間紫砂工藝的艱難維係,書中引用瞭幾位老藝人的口述實錄,那些關於在逆境中如何保護模具、如何堅持燒製標準的故事,讀來令人動容,展現瞭民間工藝的韌性與偉大。此外,這本書的裝幀設計也令人稱贊,紙張的選用極佳,使得彩色圖片中的紫砂釉色能夠真實地還原齣來,那些深沉的古銅色、溫潤的硃泥色,在光綫下微妙的變化被捕捉得絲絲入扣。這本書的價值,一半在於文字,另一半則在於它作為實體藝術品所呈現齣的高品質印刷工藝。
评分好书,值得大家购买阅读
评分好贵的书,印刷还不太好。内容倒还不错。
评分不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书(指课外书),80%的孩子都会回答没时间,我想换成是我,也会那么说的。其实,生活中,空闲的时间是很多的,在沙发上看电视的时候,在书桌前发呆的时候,玩疯了需要平静一会的时候,一个人闲着无聊的时候,那些细小的时间,要靠你去拾掇。有一个作家说得很好,每天你就是再忙,看三、四页书的时间总是有的,慢慢积累起来,将是一个很惊人的数目。读书也就是学习,那学习又得分开说学是学习新的知识,只有学了,才将成为一个有用的人。习便是温习学过的知识,学了,转而又忘了,那等于白学,白学又不如不学,所以温习不可少。学习后还得思,思便是思索学过的知识,不思,便不理解,不理解学来也无用。读书必是自愿,只有自愿做的事情才更快乐,更有效果。别人逼你,你本身不愿意,只怀着满肚子的气读书,脑里便不能思了。比如说我吧,一本家,看了一个月还没看完四分之一,我自己也火了,看不下去有何办法但同样厚薄的儿童小说,仅一小时,便半本下肚。那时我还想人生还有比这更快乐的事吗在我眼里,暂时没有。
评分在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示活着不能没有希望,生活的斗争不能没有智慧。中国紫砂花盆是中国独有的工艺门类。据史料记载,紫砂器的生产,始于北宋,盛于明清,发展于近代。紫砂花盆的生产,约为明代中叶,但尚未见有文献记载,只是从现在收藏徐友泉制作的红泥云足扁盆涡口裙足椭圆盆等可以佐证。
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评分无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则,只要我们能够从身边的小事做起,从一点一滴做起,就会成为一个有道德的人。
评分俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”注重自己品行的修养,就应该孜孜不倦地向品行好的人学习、交朋友。当然,作为社会成员的一分子,每个人都不是孤立的,总要同周围的人甚至同一些素不相识的人打交道。在交往过程中,别人总会给你留下某种印象,有被你称道的东西,也有令你厌恶的东西。不管是自觉的还是被动的,总会对你产生一定的影响。被你称道的东西,你可能在以后的生活中模仿它;令你厌恶的东西,你就应该唾弃。以品行好者作样板,把大家的优点都学过来,融入自己的品行中,你就会被众人喜欢。
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