《古史地理論叢》這本書,在我看來,是理解中國古代曆史不可多得的入門磚。它沒有將曆史知識以簡單羅列的方式呈現,而是通過對“史”與“地”之間關係的深入探討,為讀者構建瞭一個認識古代中國的全新框架。錢穆先生的論述,始終圍繞著“如何理解中國古代曆史”這一核心問題展開,並且通過具體的史實來佐證自己的觀點。他對於早期文明的起源、民族的融閤、國傢的形成等重大曆史課題,都進行瞭富有洞察力的分析。更重要的是,先生的論述充滿瞭人文關懷,他不僅僅關注宏大的曆史敘事,也關注個體在曆史洪流中的命運與選擇。讀這本書,讓我感受到瞭一種曆史的溫度,一種對民族文化的熱愛。它讓我明白,學習曆史,不僅僅是為瞭瞭解過去,更是為瞭更好地認識我們自己,認識我們所處的文化土壤。
评分這本書的閱讀體驗,可以說是既有挑戰性,又有極大的迴報。錢穆先生的學識淵博,對於中國古代曆史、哲學、文化都有著深刻的理解。他在《古史地理論叢》中,常常會觸及一些比較前沿的學術問題,涉及到一些我之前並不熟悉的領域。一開始閱讀,確實會感到有些吃力,需要反復琢磨,甚至需要藉助一些參考資料來輔助理解。然而,正是這種挑戰,激起瞭我更強的求知欲。每當我成功地理解瞭先生的某個論點,或者領悟瞭他分析問題的獨特視角時,那種成就感是無與倫比的。這本書,讓我不僅僅是在學習曆史知識,更是在學習一種思考曆史、理解曆史的方法。它拓展瞭我的視野,提升瞭我的思維層次,讓我對中國古代文明有瞭更立體、更深刻的認知。
评分《古史地理論叢》給我的感覺,更像是一場與智者跨越時空的對話。錢穆先生的文字,雖然使用繁體,但其邏輯清晰,條理分明,即使是對於一些較為復雜的概念,也能被他講解得通俗易懂。他常常會引用大量的史料,但並非生搬硬套,而是巧妙地將其融入到自己的論述之中,既增加瞭說服力,又使得文章充滿瞭曆史的厚重感。我尤其欣賞先生在解讀古代文獻時那種嚴謹而又不失靈活的態度。他不會輕易地接受某些既定的結論,而是會通過多方考證,去探尋事實的真相。這種治學精神,著實令人欽佩。讀他的書,就像是在品味一杯陳年的老酒,初嘗時可能覺得醇厚,細細品味,則能體會到其中豐富的層次與韻味。它讓我體會到,真正的學術研究,需要的是耐心、細緻,以及一顆對曆史充滿敬畏之心。
评分《古史地理論叢》這本書,讀起來實在是一種沉浸式的體驗。錢穆先生的文字,不疾不徐,卻字字珠璣,仿佛一位老者在爐火旁,娓娓道來他半個多世紀的學思心得。翻開書頁,首先吸引我的是他對“地”的關注。他並非簡單地羅列地理信息,而是將其視為理解中國古史的鑰匙。從黃河、長江等大江大河的流嚮,到山脈的走嚮,再到早期聚落的分布,先生都進行瞭細緻入微的分析。他強調,地理環境並非是靜態的,而是與先民的活動、文化的發展、王朝的興衰緊密相連。比如,他談到北方遊牧民族與農耕民族的互動,就離不開對廣袤草原與肥沃農田的地理區隔的深入剖析。這種視角,顛覆瞭我以往對曆史學習的刻闆印象,讓我明白,曆史不僅僅是人物與事件的堆砌,更是人與土地之間復雜而深刻的互動過程。先生對“地”的論述,充滿瞭曆史的溫度和地理的廣度,讓我仿佛置身於數韆年前的華夏大地,親身感受著先民們在這片土地上辛勤耕耘、開疆拓土的艱辛與智慧。
评分這本書的另一大亮點,在於它對“史”的重新審視。錢穆先生在《古史地理論叢》中,並非遵循傳統史學框架,而是試圖從一個更宏觀、更具生命力的角度去理解中國古史的脈絡。他特彆強調“大曆史觀”,認為要理解一個朝代的興衰,不能僅僅停留在錶麵的政治鬥爭,更要深入探究其背後深層的社會結構、經濟基礎以及文化基因。先生對中國古代政治製度的演變,從分封製到郡縣製,從中央集權的確立到皇權的思想統治,都有著獨到的見解。他並不輕易否定前代製度的價值,而是從曆史發展的必然性齣發,去解讀每一個製度的變遷。這種“存古”的態度,讓我看到瞭曆史的連續性與復雜性,也讓我對中華文明的韌性有瞭更深的認識。他對“史”的論述,不是枯燥的史實堆砌,而是充滿瞭智慧的洞察,讓我開始思考,曆史到底是什麼?它又如何影響著我們當下?
评分1969年,应张其昀之邀任中国文化学院(中国文化大学)史学教授。又应蒋复璁之约,任国立故宫博物院特聘研究员。
评分在历史虚无主义文化虚无主义民族主义冲击的当下,读读钱宾四先生的著作感受下他老人家对中华历史文化的温情与敬意,大师之作读来大有裨益。
评分历史乃人事之记载,故史学亦为一种人事之研究。历史所载人事,虽若限于过去,而按实殊不然。人事必有持续性,有持续数年之久者,亦有持续数十年数百年乃至数千年以上者。既有持续,即有变动。当其尚在持续变动之中,即不得遽目之谓过去。且人事惟其有持续,故方其端绪初生,即有可然之将来随以俱至。严格言之,亦不得尽目今日以下者为未来。请举实事言之。当前之对日抗战,持续已逾五年,然不得谓今日以前五年内事俱属过去。当知此等事皆尚现在,皆在持续变动中,绝未过去。今日中日战争尚未到最后决定之阶段,吾侪即绝不当认为首都已沦陷,平津沪杭武汉广州已丧失,五年来战事已失败,此等虽若过去,而实未过去,实尚现在,而正在不断演变中。
评分钱穆,(1895-1990),中国历史学家。字宾四,江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期,先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教,并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长,并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港,创办亚洲文商夜校(后更名新亚书院)。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北,任教于中国文化书院(今文化大学),并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者,对中国历史,尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。在历史研究中,重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统,在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究,闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰,专著多达六十余种,有多种单行本和文集、全集出版。其中,以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权,海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进,九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。
评分钱穆因闹学潮退学,回到了七房桥老家。由于钱穆国文和历史的成绩为同学之最,年龄又是最小,所以,校长屠元博虽将他除名,但对这位年幼倔强、聪敏伶俐的学生却很欣赏,他推荐钱穆到南京私立钟英中学就读。
评分不错,正版的,手感好,拿着不重,时间长了不累,哈哈
评分? 与燕大
评分钱穆,(1895-1990),中国历史学家。字宾四,江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期,先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教,并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长,并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港,创办亚洲文商夜校(后更名新亚书院)。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北,任教于中国文化书院(今文化大学),并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者,对中国历史,尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。在历史研究中,重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统,在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究,闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰,专著多达六十余种,有多种单行本和文集、全集出版。其中,以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权,海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进,九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。
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