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內容簡介

《錢穆先生著作係列：雙溪獨語（新校本）》所述，不蹈畦徑，彆立機杼，首自衣、食、住、行，以至夫婦婚姻，五常五倫，人品雅俗，乃至三教異同，性理情欲；再進而就思想文化之專門觀念作深入之闡發，如道德與知識、進與止、常與變、久與速、內與外、爭與讓、群與己、職與權、工作與娛樂、儲蓄與消費、隱藏與顯露、少數與多數、文與質、偏與中等，皆竭其兩端，緻廣大而盡精微。《錢穆先生著作係列：雙溪獨語（新校本）》或引經據典，或能近取譬，而真知灼見，溥博淵泉，不擇地而齣，誠可具見先生爐火純青之功力焉。

作者簡介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄

序
篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

精彩書摘

薄薄切留一層皮，筋骨血肉都不要，單在此薄薄一層皮上，希望吸收外麵新營養，重長一新身。此等愚想，將誰信之。說得更不好，則隻在此一層皮上塗硃抹粉。
當前國人又抱一種輕禮重樂之意見。五四新文化運動，有“禮教吃人”之怪論。認為中國禮全要不得，但卻看重音樂，又嫌中國音樂不發達。此亦是一種媚外衊己意見之錶現。中國一嚮禮樂並重，禮衰故樂亦微，但亦並非中斷。中國樂有一特點，即樂必與歌相配閤，而人聲尤重過器聲。《古詩三百首》皆入樂，《楚騷》如《九歌》之類亦入樂，漢以下樂府，唐人絕句，宋詞皆入樂，而宋以下有彈詞，有元劇，明代有昆麯，清代有各地地方戲，又發展齣平劇。音樂歌唱與戲劇配閤。中國戲劇，語言皆求音樂化，動作皆求舞蹈化，服裝布景皆求圖案化。務使全部人生盡歸藝術化。雖其情節，主以忠孝節義教人，但並不陷於說教形式。
隻是一片純真情感，期能化人於不自知。論戲劇內容，或屬神話，或采曆史故事，或齣民間傳說。而所謂曆史故事，亦已化為神話，本於傳說，隻堪以藝術心情欣賞，不能憑科學與曆史求真實的眼光來作批評考據。在前清末年，在特定時令中，鄉村迎神賽會，必同時搭颱演戲，此仍是古人禮樂配閤之遺意。寓敬畏心於親切感，寓教育於娛樂中。
古者清廟之瑟，硃弦疏越，一唱三嘆，以近代戲劇相擬，正所謂“禮主減，樂主增”。則古人禮樂豈不仍在人間？至於隨時隨宜加以改進，則固賴於不斷有賢者之繼起。必要兼取他方之長，亦無不可，隻要不毀本己之真，務使本己生命延續。此當奉為一主要大前提。
……

前言/序言

錢穆先生著作係列（簡體版）：雙溪獨語（新校本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

京東物流贊一個，書來的時候完好無損。書的內容還是錢先生一貫對中國曆史之主張：溫情與敬意。這其實也是一種客觀看待曆史的眼光，更需一種胸懷，本書妙在不單從曆史講曆史而從曆史之諸多方麵勾勒齣曆史的本質，著實令人耳目一新。

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其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存.讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西.感受世界的不同.不需要有生存的壓力,必競都是有父母的負擔.雖然現在讀書的壓力很大,但請務必相信你是幸福的.所以,有時間還是要多學習一下.現在京東經常搞活動，現在在京東買書真是最閤適瞭！

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錢穆先生的書都值得一看，怒贊

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有演講整理而成，從政府的組織，考試和選舉，賦稅製度，國防與兵役製度四個方麵，對漢唐宋明清五個朝代的政治得失，作齣分析評說。

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第一，在對待現實的態度或處理社會關係上，錶現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心，樂於助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，錶現得勤奮認真。

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