中國碑帖經典:毛公鼎

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上海書畫齣版社 編
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806721001
版次:1
商品编码:10934568
包装:平装
开本:16开
出版时间:2001-12-01
用纸:胶版纸
页数:18
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

   周宣王時代金文書法已達到一種極端,其中以《:毛公鼎:》為其代錶作品。晚期的金文作品無論在其用筆、結體還是布勢及氣韻上都已相當成熟,從金文早期《:利簋:》的質樸粗獷到中期《牆盤》的圓潤遒美,就已經可以看齣金文逐步走嚮謹嚴精勁的道路。到瞭晚期的三件代錶作品:《虢季子白盤》、《散氏盤》、《毛公鼎》雖然風格各異,但在藝術化的處理上都力求細膩而典雅。《七公鼎》是其突齣的代錶。
   《毛公鼎》其文三十二行,長達四百九十七字,是至今所見的較長的一篇金文,內容為周宣王策命毛公厝,委以政務,整肅紀綱,興革政治的策命文,洋洋灑灑,蔚為大觀。《毛公鼎》在用筆上圓雋精嚴,極富高貴典雅的貴族氣息,起止轉摺處都恰到好處,委婉優雅;在筆畫的粗細上已趨嚮統一化,這樣,容易富有清朗的審美意味;在結構上,取平正之勢為主,顯示瞭書寫者的理性與成熟感;在布勢上,它不像《散氏盤》較為緊密而有錯落感,而是強調一種字與字的間距感,給人以靜謐安詳之美。可以說整篇銘文是依鼎布勢,縱橫有序,在其宏偉的整體視覺效果中顯現齣其莊重威嚴同時又不乏其高貴的氣勢。被人稱之為金文中的廟堂之作。

內頁插圖

前言/序言


史海鈎沉:先秦青銅銘文的時代印記與藝術瑰寶 (此簡介旨在介紹先秦時期其他重要青銅器銘文及相關曆史文化,與《毛公鼎》本身內容無關,聚焦於更廣闊的青銅文明背景) 青銅器,作為中華文明早期最引人注目的物證,不僅是權力和禮儀的載體,更是先秦社會、政治、軍事乃至思想變遷的無聲記錄者。我們所探討的這本著作,並非聚焦於某一件器物的深度剖析,而是緻力於構建一個宏大的圖景——從夏商的懵懂肇始,到西周的鼎盛確立,再到春鞦戰國波瀾壯闊的變革,深入挖掘支撐起那個遙遠時代的青銅銘文的時代精神與藝術成就。 一、 銘文的文明密碼:從巫術到世俗的演進 先秦的青銅銘文,是連接我們與古代思維世界的唯一可靠橋梁。它們鎸刻在厚重的鼎彝之上,其內容遠非簡單的器物標簽或功德頌揚。 1. 早期:神權與血緣的交織(夏商時期) 在商代,青銅鑄刻技術達到第一個高峰,但銘文的內容,尤其是早期的,常常是簡短的、族徽式的,抑或是祭祀祖先的程式化語句。這些銘文與神啓、巫祝緊密相關,透露齣王權建立初期,統治者如何通過對鬼神的掌控來鞏固其世俗權力。我們將探討商代常見的如“父乙”、“母辛”等稱謂的深層含義,它們揭示瞭商代宗法製度的雛形以及祖先崇拜的至高地位。這些銘文雖然篇幅有限,卻如同一把鑰匙,開啓瞭我們對商代社會結構和宗教信仰的初步認識。 2. 鼎盛:周禮的製度構建(西周時期) 西周是青銅銘文的黃金時代。隨著“德”、“天命”等哲學觀念的成熟,銘文的篇幅急劇增長,內容也日益宏富。本捲重點梳理瞭西周青銅器上記錄的冊命、賞賜、徵伐、土地授予、婚嫁等重大事件。這些長篇銘文,如同當時的官方曆史檔案,為我們重建瞭周初“分封建國”、“禮樂製度”的運作細節提供瞭第一手資料。例如,通過對著名的“周王室冊命”類銘文的分析,我們可以清晰地看到周天子如何通過授予器物、土地和官職來維係龐大的封建網絡,以及其中隱含的權力製約與道德規範。銘文中反復齣現的“敬德保民”、“永茲令儀”等詞匯,是周代政治哲學的核心體現。 3. 轉型:諸侯爭霸的訴求(春鞦戰國時期) 隨著王室衰微,諸侯爭霸的格局形成,青銅銘文的內容也隨之發生深刻的轉嚮。不再僅僅是周天子的冊封,諸侯國開始用銘文來宣揚自己的功業、彰顯諸侯的地位,甚至開始記錄戰爭的細節和盟約。這一時期的銘文,更具地方特色和世俗化傾嚮。從晉國的重器到楚國的楚文,我們能直觀地感受到諸侯國在文化上逐漸形成自己的風格,為後世列國爭鳴的局麵埋下瞭伏筆。特彆是那些反映戰爭勝利和賞賜的銘文,生動地描繪瞭鐵器時代來臨前夕,禮器文化與軍事擴張交織的復雜圖景。 二、 銘文的藝術形態:文字與器物審美的融閤 青銅銘文的書法藝術,是研究中國早期書法史不可或缺的一環。它的美學價值與青銅器的造型藝術緊密結閤,共同構成瞭先秦工藝美術的頂峰。 1. 字體風格的流變 銘文字體的風格變化,是時代精神的具象化體現。商代的銘文,綫條肥厚,結構古樸,帶有濃鬱的神秘色彩,呈現齣一種凝重而稚拙的美感。進入西周早期,字體趨於規整,筆畫圓潤,結構嚴謹,體現瞭“禮”的秩序感。而到瞭西周晚期,綫條開始變得縴細挺拔,字形趨長,預示著風格的革新。春鞦戰國時期,由於各國對文字的“個性化”追求,銘文的書法風格呈現齣“百花齊放”的態勢,有的雄健有力,有的則細若遊絲,形成瞭極其豐富的藝術錶現力。 2. 鑄造工藝的精微展現 銘文的鑄造,是檢驗當時冶金技術和模製水平的試金石。本捲詳述瞭澆鑄過程中,如何通過範綫、筆畫的深淺粗細來控製銘文的清晰度和藝術效果。銘文不僅僅是刻上去的符號,更是與器物整體結構融為一體的有機組成部分。例如,某些器皿上銘文的排列布局,會巧妙地配閤器物的圓弧或平麵,以達到最佳的視覺平衡,體現瞭工匠對空間感的深刻理解。 三、 銘文背後的社會側影:禮器製度與宗法倫理 青銅銘文的價值,還在於它揭示瞭先秦社會賴以維係的倫理基礎和權力運作的潛規則。 1. 禮器的等級秩序 “禮”是貫穿整個先秦時期的核心概念。青銅器的形製(鼎、簋、尊、彝)及其數量,嚴格對應著使用者的身份與地位。銘文作為確立和確認這種地位的法律文書,其記載的冊命、賞賜,實質上是對“禮製”的維護。通過對比不同等級諸侯或貴族銘文的字數和內容,我們可以推斷齣周代社會階層劃分的精細程度。 2. 宗法與傢族的延續 大量銘文記錄瞭貴族傢族的世係傳承,顯示瞭血緣關係在政治權力繼承中的決定性作用。傢族成員通過鑄造帶有自己名字或祖先名號的器物,將傢族的榮耀和對祖先的敬畏固化在青銅之上,確保傢族記憶的永恒流傳。這種對“身後之名”的看重,構成瞭先秦貴族階層行為模式的重要驅動力。 本書旨在以宏觀的視角,梳理先秦青銅銘文從起源到成熟,再到轉型的完整脈絡,將其置於中國早期文明的宏大敘事之中,讓讀者得以穿越三韆年的時光,觸摸那個時代鮮活的社會脈搏與卓越的藝術創造力。

用户评价

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我必須強調一下這套書在資料搜集和對比研究上的深度和廣度,這一點著實令人佩服。看得齣來,編纂團隊在前期工作上投入瞭難以估量的精力和時間,他們顯然不滿足於僅僅收錄最廣為人知的那幾個標準版本,而是進行瞭一次近乎“地毯式”的文獻梳理。書中穿插瞭大量的不同時期、不同學者的考證觀點,並且用非常清晰的方式將這些觀點進行對比和標注,讓讀者能夠清晰地追蹤到學術界對同一細節的不同解讀和演進。這種“多重視角”的呈現,極大地豐富瞭我們對研究對象的認知層次,避免瞭單一權威帶來的局限性。對於研究者而言,這無疑是一份極具價值的參考資料庫,因為它集成瞭一部分原本需要查閱多部專著纔能獲取的信息。這種紮實的基礎工作,讓整本書的論證都建立在極其堅實可靠的基石之上,讓人對書中的每一個論斷都油然而生信任感。

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作為一名非專業的愛好者,我最看重的是內容導讀部分的詳盡與易懂程度。很多專業書籍雖然內容權威,但往往術語過多,邏輯鏈條復雜,對於初學者來說,就像麵對著一堵高高的學術之牆,望而卻步。然而,這本書的導讀部分處理得非常接地氣,它沒有迴避專業性,但卻用一種層層遞進、抽絲剝繭的方式,將復雜的曆史背景、青銅器的鑄造工藝、以及銘文的時代特徵,娓娓道來。我尤其欣賞作者在解釋那些晦澀難懂的古文字演變時所使用的類比和圖示,非常直觀。它們成功地架起瞭一座連接古代文明與現代讀者的橋梁,讓那些原本隻存在於博物館玻璃櫃後的冰冷符號,變得鮮活起來,仿佛能聽到它們在曆史長河中的迴響。這種兼顧瞭學術嚴謹性和大眾可讀性的平衡點,是很多齣版物夢寐以求卻難以企及的成就。它讓我這個外行,也能在不完全依賴專業背景知識的情況下,領略到這項偉大文化的魅力所在。

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這本書的排版布局簡直是教科書級彆的典範,它成功地在信息密度和視覺呼吸感之間找到瞭一個絕妙的平衡點。通常,研究性的圖冊或文獻資料,為瞭塞進更多的信息,常常會把頁麵擠得密不透風,讀起來讓人感到壓抑和疲勞,但這一本的處理方式則完全不同。它巧妙地運用瞭大量的留白,這種“呼吸空間”不僅讓視覺焦點更加集中,也極大地提升瞭閱讀的舒適度。文字的字號和行距設置得極為考究,即便是長時間對著看那些復雜的考據和釋文,眼睛也不會感到酸澀。更值得稱贊的是,它對關鍵圖像的呈現方式——那些關鍵銘文的拓片或摹本,無一不是以占據大篇幅的方式進行展示,保證瞭學習者能夠看清每一個細節的微妙差異。這種對閱讀體驗的深切關懷,遠超齣瞭普通齣版物的範疇,更像是一位經驗豐富的大師在為你量身定製課程。它體現瞭一種“慢下來”的閱讀哲學,鼓勵讀者沉浸其中,而非走馬觀花。

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這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮,那種古樸又不失精緻的風格,光是捧在手裏摩挲,就能感受到它背後蘊含的厚重曆史感。我特彆喜歡它封麵那種深沉的墨綠色,配上燙金的字體,低調卻又不失大氣。內頁紙張的選擇也很講究,觸感細膩,油墨的印製清晰度和層次感都處理得恰到好處,即便是細微的筆觸變化也能被準確地還原齣來。翻閱時,那種油墨散發齣的淡淡清香,仿佛能將人瞬間帶迴那個金戈鐵馬的年代,去想象鑄造者們是如何傾注心血,纔有瞭這件傳世之作。我個人對這種對細節的極緻追求非常看重,很多所謂的“經典”復刻本,往往在印刷的精度上粗心大意,但這一本顯然是下瞭大功夫的,體現瞭對文化遺産應有的敬畏之心。它不僅僅是一本書,更像是一件可以收藏的藝術品,每一次不經意的觸碰,都像是與曆史進行瞭一次無聲的對話。而且,紙張的韌性很好,即便是經常翻閱也不會輕易齣現摺痕或破損,從實用性和收藏價值兩個維度來看,都達到瞭一個很高的水準。

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這本書在輔助學習工具的設計上,體現瞭一種高度的用戶體驗導嚮思維,這在傳統文化類書籍中是比較少見的。我所指的不僅是簡單的索引,而是那些真正能幫助實踐者提升技能的細節設計。比如,它在收錄的拓片旁邊,很巧妙地配置瞭與現代字體進行對比參考的區塊,這對於練習書法的同行者來說,簡直是如虎添翼的便利。它讓你在臨摹時,可以即時地校準自己的筆鋒和結構,而不是在反復比較拓本和自己的作品之間來迴切換,極大地提高瞭學習效率。此外,附帶的數字化資源鏈接(如果存在的話,或者至少是強烈暗示瞭這種深度挖掘的意圖)也讓人感到興奮,它指嚮瞭一個更廣闊的數字學習空間。這種設計哲學,體現瞭編者是將這本書看作一個動態的學習工具,而不是一個靜態的知識終點,這對於想要深入下去的愛好者來說,無疑是最有吸引力的部分。

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很好。

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书法字帖,是用于写字临摹的样本。帖分两种,一种是石刻拓本,一种是墨本。前者又称碑学,后者又称帖学。由于历史的原因,南方多以帖学为主,北方多以碑学为主,有南帖北碑之说。前者沉着厚重,后者鲜活灵动,各有风格,各有千秋。学哪一种好,一致认为先学碑好。书法传世资料最为古老,后学大家无处此法。帖源于碑,碑是正根。自古以来,书学大家的学习经历,也各不相同。最终,都同样取得了成功、做出了成就。就是说,哪一种讲法都不是一定的,还是要因人施教,因人而论。书法字帖非常之多,常用帖本还是有数的。书法字帖,所包括书法字体纷繁复杂,总体讲都包括在六种书体之中,有篆书体、隶书体、草书体、楷书体、行书体和章草六种。六种书体,都有著名的代表书法家和他们的代表作。小篆又称秦篆,是大篆的对称,它给人以刚柔并济,圆浑挺健的感觉,对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现,是汉字发展史上的一大进步,根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载,是楚国上蔡人李斯所整理。李斯是秦代著名的政治家,文学家和书法家。他年轻时,起初在乡村做管理文书的小官,后来,随荀卿学习,当任廷尉。在秦始皇统治期间,李斯以杰出的政治远见和卓越才能,被任命为丞相。 秦统一前,因各诸侯国长期割据分裂,形成了语言异声,文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字,于是便打听到李斯擅长书法,就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简,整理出一套笔划简单,形体整齐的文字,叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后,很满意,于是就把它定为标准字体,通令全国使用。当时,人们对小篆的结构不太熟悉,很难写得称心如意。李斯就和赵高,胡毋等人写了《仓颉篇》,《爰历篇》和《博学篇》等范本,供大家临摹。秦始皇逝世的前一年,他不畏钱江险涛,东下会稽(今绍兴),祭过大禹陵,登上天柱峰(后来教叫做秦望山),俯瞰东海涌潮后,命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日,他又采岭石鑴刻,然后立于会稽鹅鼻山山顶(后叫刻石山),这就是历史上著名的【会稽刻石】。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅玡刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。 又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形,水成岩石质,四面刻字。碑高1.9米,宽0.48米,四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字,背面刻秦二世诏书。小篆体,每面5行,共222字:“皇帝立国,惟初在昔,嗣世称王。讨伐乱逆,威动四极,武义直方。戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强。廿有六年,上荐高号,孝道显明。既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。登于峄山,群臣从者,咸思攸长。追念乱世,分土建邦,以开争理。功战日作,流血于野。自泰古始,世无万数,他及五帝,莫能禁止。乃今皇帝,一家天下。兵不复起,灾害灭除。黔首康定,利泽长久。群臣诵略,刻此乐石,以着经纪”。“皇帝曰:‘金石刻尽始皇帝所为也,令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:‘请具刻诏书,金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰:“可’。”该碑刻文今已泐毁37字,尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语,记述摹刻经过。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇二十八年(前219年)东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事”。原秦峄山篆碑,立于峄山书门。唐《封演闻见记》云:此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩,碑虽倒,慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来,便聚薪碑下,将其焚毁,从此不可摹拓。到了唐代,有人叹惜秦碑被毁,便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此,杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林),称长安本,其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详:“宋元佑八年(1093年),邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆,刻诸厅峄阴堂,迨至元二十九年(1292年)县令宋德,乃夏津人也,叹是碑残缺,恐致泯绝,乃命工砻石纂刻于其侧。”

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已经分开的人,离的再近却也看不到。

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书到用时方恨少,事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯,你的一生就会受用无穷。事业的发展,生活的丰富多彩,爱情的幸福美满,身心的健康快乐等等,总之,生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校,从书本上的学习当成学习了,但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,增长见识,对生命和生活的意义也就会更为理解。其实,书对人的影响是逐步逐步积累的,就我的读书经验来说,一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多,古人云,开卷有益,就是说每本书里都有你值得吸收的东西,慢慢的,书读得多了,就会产生一种量变到质变的情况,书读得多了,才能有比较,才能升华。所谓腹有诗书气自华呀!高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来,读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识,可以让我们开阔眼界,还可以使人进步。当我看到中国碑帖经典毛公鼎的标题时,我就决定买下来,的书每一本我都很喜欢,大家可以先看下这本书的简介!周宣王时代金文书法已达到一种极致,其中以毛公鼎为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟,从金文早期利簋的质朴粗犷到中期墙盘的圆润遒美,就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品虢季子白盘、散氏盘、毛公鼎虽然风格各异,但在艺术化的处理上都力求细腻而典雅。七公鼎是其突出的代表。毛公鼎其文三十二行,长达四百九十七字,是至今所见的最长的一篇金文,内容为周宣王策命毛公厝,委以政务,整肃纪纲,兴革政治的策命文,洋洋洒洒,蔚为大观。毛公鼎在用笔上圆隽精严,极富高贵典雅的贵族气息,起止转折处都恰到好处,委婉优雅在笔画的粗细上已趋向统一化,这样,容易富有清朗的审美意味在结构上,取平正之势为主,显示了书写者的理性与成熟感在布势上,它不像散氏盘较为紧密而有错落感,而是强调一种字与字的间距感,给人以静谧安详之美。可以说整篇铭文是依鼎布势,纵横有序,在其宏伟的整体视觉效果中显现出其庄重威严同时又不乏其高贵的气势。被人称之为金文中的庙堂之作。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书!所以我立马就下单购买了,前一天下午下单的,第二天上午就收到了,物流速度那是一个赞!快递员的态度也很好,到之前先短信通知的!书收到后打开包装,外面是有塑封的,看起来很赶紧全新的,赞一个!拆开塑封,纸张摸着很舒服,再赞一个,正版的就是不一样,很喜欢!在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说最淡的墨水,也胜

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这书选题还行,可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等,作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的,星战系列还有2个小人,二百多个散件,让我家那个小人控乐坏了,乐高的砖书真的不错,就是京东的品种总是要缺货,买的时候要看运气了,赶紧推荐几个朋友来买,下手慢的那个就没买到,又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了,有玩具,有书看,寓教于乐,包装精美,乐高的东西,品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长,在孩子和家长的心目中,乐高代表的是快乐,是无限的想象,是创意的未来。乐高集团今天的成就,与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者,他很富有,但他不去享受荣华,他为了不使乐高的绝版产品流失海外,他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起,放入地下室,据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品,宝藏年代久远,智者设置了暗道机关,等待他的子孙到来取出宝藏,目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆(Billund)。他的创始人克里斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)出生于1891年,是一个出色的木匠,有着自己的木制加工厂。他为人忠厚,坚毅,性格乐观幽默,积极向上,这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的,也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆,所有的手工艺人都接不到订单,他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年,他失去了他的妻子,只有他和四个孩子相依为命,最小的孩子6岁,最大的孩子15岁。他开始懂得,生活不仅是一个美好的礼物,而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情,勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议,开始生产家用产品,作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对,大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴,无论何时,孩子都不能没有玩具。事实证明,他的决定是正确的,短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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冰心说,“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”人生必须经历坚持不懈地反复打磨,这其中的苦痛更是要人明白,若一个人的一生没有经历这些那些的打磨,纵使她最后成就了自己辉煌的人生,她此生也绽放不出那种闪亮的光彩,她的一生也彰显不出那种永恒的美丽。

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阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?

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看起来是正版,挺好的

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暂时还没发现缺点哦!很满意,会继续购买印刷精致得很工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!常常被他们噎得无话可说。中国碑帖经典毛公鼎当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。周宣王时代金文书法已达到一种极致,其中以毛公鼎为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟,从金文早期利簋的质朴粗犷到中期墙盘的圆润遒美,就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品虢季子白盘、散氏盘、毛公鼎虽然风格各异,但在艺术化的处理上都力求细腻而典雅。七公鼎是其突出的代表。毛公鼎其文三十二行,长达四百九十七字,是至今所见的最长的一篇金文,内容为周宣王策命毛公厝,委以政务,整肃纪纲,兴革政治的策命文,洋洋洒洒,蔚为大观。毛公鼎在用笔上圆隽精严,极富高贵典雅的贵族气息,起止转折处都恰到好处,委婉优雅在笔画的粗细上已趋向统一化,这样,容易富有清朗的审美意味在结构上,取平正之势为主,显示了书写者的理性与成熟感在布势上,它不像散氏盘较为紧密而有错落感,而是强调一种字与字的间距感,给人以静谧安详之美。可以说整篇铭文是依鼎布势,纵横有序,在其宏伟的整体视觉效果中显现出其庄重威严同时又不乏其高贵的气势。被人称之为金文中的庙堂之作。还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧下次还会来买!好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的五个一工程奖,我们

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