易學圖說會通 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[清] 楊方達 編

圖書標籤:

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出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533325633

版次：1

商品编码：10934575

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：191

正文语种：中文

內容簡介

《易學圖說會通》集錄宋元以來有關易圖易說的主要著作。全書共分八捲：太極探原、圖書測微、卦畫明蘊、變互廣演、筮法考占、律呂指要、外傳附正、雜識備參，以圖說的形式全方位講解《周易》。

《天地人三纔》，一部穿越時空的宏偉史詩。 開端：混沌初開，文明的萌芽 故事始於一片古老而神秘的土地，在遠古的洪荒時代，這裏是神祇與原始生靈共存的界域。一位名為“盤古”的巨人，用他的身軀劈開瞭混沌，他的呼吸化作瞭風，他的血液變成瞭江河，他的肌肉化作瞭大地，他的毛發散落為星辰。這片新生的世界，充滿瞭未知的可能和原始的野性。 在群山之巔，在幽深之榖，誕生瞭最初的智慧生命——“濛人”。他們身形粗獷，與自然融為一體，生活著狩獵、采集，並仰望著頭頂璀璨的星空，試圖理解宇宙的奧秘。他們口耳相傳著關於創世的神話，也敬畏著山川河流中蘊藏的神秘力量。 然而，原始的平靜被一股黑暗力量的侵襲所打破。這股力量名為“虛無”，它覬覦著新生世界的生機，試圖將其吞噬，重歸混沌。虛無的爪牙——被稱為“湮滅者”的邪惡生物，開始肆虐大地，吞噬光明，散播恐懼。 第一捲：天道昭彰，星辰的預言 麵對前所未有的危機，一部分濛人中的智者，他們被認為是“聆聽者”，開始感受到一種來自更高維度的召喚。他們通過觀星象，解讀大地的脈動，試圖找到對抗虛無的方法。 其中，一位名叫“星辰”的聆聽者，在一次冥想中，看到瞭關於“三纔”的古老預言。預言中提到，當天地失衡，虛無肆虐之時，必有三股力量從天、地、人三界降臨，它們將匯聚一身，重塑秩序。 星辰將此預言告知族人，但多數人對此感到迷茫和恐懼。然而，有一位名叫“朔風”的年輕戰士，他身上流淌著不屈的血液，他看到瞭族人遭受的苦難，堅信預言帶來的希望。他決定踏上尋找這三股力量的徵途，即使前路充滿瞭未知和危險。 朔風的旅程，始於對“天”的探尋。他翻越瞭最高的山脈，進入瞭雲層之上的神聖領域。在那裏，他遇到瞭早已隱居的“神匠”，一位掌握著天地造化之力的古老存在。神匠曾是創造世界的參與者，他對虛無的侵蝕深感痛惜。 神匠告訴朔風，第一股力量源於“天穹之息”，那是宇宙中最純粹的能量，能夠洞悉萬物本質，驅散黑暗。這股力量並非實體，而是存在於心智之中，需要極高的智慧和純粹的意誌纔能駕馭。神匠指引朔風，要他學會觀察風的流動，感受星辰的軌跡，理解萬物的關聯。 朔風在神匠的指引下，開始瞭他的心智修煉。他學會瞭在狂風中保持平靜，在星光下辨彆方嚮，在喧囂中傾聽內在的聲音。他的感知變得敏銳，對世界的理解也逐漸超越瞭物質的層麵。 第二捲：地脈湧動，生靈的覺醒 朔風在完成“天”的修煉後，感到一股強大的力量在指引他前往大地的深處。他來到瞭被虛無侵蝕最嚴重的區域，那裏大地龜裂，生機凋零，充滿瞭絕望的氣息。 在這裏，他遇到瞭“大地之母”的化身，一位象徵著生命、孕育和頑強不息的偉大存在。大地之母的領域被虛無汙染，但她依然在默默地支撐著最後一點生機。 大地之母告訴朔風，第二股力量源於“地脈之根”，那是大地最深處的生命本源，擁有無窮的修復和生長之力。這股力量需要與大地産生最深切的共鳴，理解萬物生命的循環，並願意為之付齣一切。 在她的指引下，朔風開始瞭他的身體修煉。他學習如何在大地最貧瘠的土地上找到水源，如何在乾涸的土壤中培育齣種子，如何感受岩石的堅韌和泥土的溫暖。他用自己的身體去承受大地的壓力，用自己的血液去滋養枯萎的植物。 他經曆瞭無數次的失敗和痛苦，但每一次他都從大地中汲取力量，重新站起來。他的身體變得更加強健，他的意誌變得更加堅定，他對生命的敬畏之心也愈發增長。他學會瞭忍耐，學會瞭包容，學會瞭在絕境中尋找希望。 第三捲：人道傳承，羈絆的紐帶 當朔風的身體和心智都達到瞭新的高度時，他感到一股力量將他引嚮瞭人群之中。他發現，即使在虛無的威脅下，依然有人們在努力地生活，在互相扶持。 他遇到瞭一個飽受戰亂和飢荒之苦的村落，這裏的村民們雖然生活艱難，但他們依然保持著善良和淳樸。然而，虛無的蔓延也開始侵蝕他們的心靈，讓他們變得猜疑和絕望。 在那裏，他遇到瞭“傳承者”，一位守護著人類文明火種的智者。傳承者告訴朔風，第三股力量源於“人道之火”，那是人類的情感、智慧、勇氣和團結的集閤。這股力量需要通過愛、信任和奉獻來點燃，它能夠匯聚個體之力，形成強大的集體意誌，抵禦一切黑暗。 傳承者指引朔風，要他去感受人與人之間的羈絆，去理解他們的喜怒哀樂，去化解他們的矛盾和隔閡。他需要用自己的行動去感染他們，讓他們重新燃起對生活的熱愛和對未來的希望。 朔風放下戰士的身份，走進瞭普通人中間。他幫助村民們重建傢園，分享食物，照顧病患。他傾聽他們的故事，安慰他們的痛苦，鼓勵他們的夢想。他用自己的真誠和善良，贏得瞭村民們的信任和愛戴。 他發現，當人們互相幫助，互相支持時，即使是最微弱的光芒，也能匯聚成耀眼的火焰。他親眼見證瞭，曾經絕望的人們，在團結的力量下，重新找迴瞭生活的勇氣。 第四捲：三纔閤一，決戰虛無 當朔風集齊瞭“天穹之息”的智慧，“地脈之根”的生命，“人道之火”的勇氣後，他感到體內湧動著一股前所未有的力量。這三股力量在他體內交織、融閤，形成瞭新的平衡。 他不再僅僅是朔風，他成為瞭“三纔閤一”的象徵。他的眼神中充滿瞭洞悉一切的智慧，他的身體散發齣滋養萬物的生機，他的心中燃燒著不屈不撓的勇氣。 虛無的力量已經蔓延至世界的中心，它企圖吞噬最後的光明。朔風，帶著被他感召的眾人，來到瞭虛無的巢穴。 這場戰鬥，不再是單純的武力對抗，而是智慧、生命與意誌的較量。朔風用“天穹之息”驅散虛無的迷惑，用“地脈之根”修復被侵蝕的大地，用“人道之火”點燃人們內心的希望，讓他們不再畏懼。 他看到瞭虛無的本質，它並非實體，而是源於恐懼、絕望和遺忘。要戰勝它，不僅僅需要力量，更需要理解和接納。 最終，在“三纔閤一”的力量下，在萬韆生靈共同的意誌下，虛無的核心被擊潰。黑暗退去，光明重新普照大地。 結局：萬物復蘇，文明的延續 虛無的消散，帶來瞭世界的重生。被侵蝕的大地開始復蘇，枯萎的生靈重新煥發活力。人們從恐懼中走齣來，重新擁抱生活。 朔風，這位平凡的戰士，成為瞭連接天、地、人的橋梁。他沒有成為統治者，而是將“三纔閤一”的理念傳遞下去，讓人們明白，真正的力量來自於內心的智慧、生命的韌性和彼此的連接。 《天地人三纔》的故事，就此展開。它講述瞭在混沌中尋找秩序，在絕望中孕育希望，在個體中匯聚集體力量的宏大敘事。它探討瞭生命、智慧、情感的意義，以及它們在麵對黑暗時所能産生的強大力量。這不僅僅是一個關於英雄冒險的故事，更是對人類自身潛能和文明發展軌跡的深刻思考。 隨著故事的推進，後來的時代，也湧現齣瞭無數的追隨者，他們繼承瞭朔風的精神，用自己的方式詮釋著“天、地、人”三者的和諧統一，在各自的領域裏，為世界的繁榮和文明的延續貢獻著力量。他們的故事，也將在曆史的長河中，繼續流傳下去，成為永恒的傳說。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，色彩搭配既古典又現代，讓人忍不住想翻開看看裏麵到底講瞭些什麼。我拿起它的時候，首先被它的裝幀吸引瞭，厚實而有質感，一看就知道是精心製作的作品。當我翻閱內容時，發現排版非常清晰，字裏行間透露著一種嚴謹的態度，仿佛作者在每一個細節上都下瞭不少功夫。特彆是那些插圖，用色大膽且精準，對於理解復雜概念非常有幫助。雖然我還沒有完全讀完，但從目前看到的幾個章節來看，作者似乎對某個特定領域的曆史脈絡有著深入的理解，行文流暢，邏輯性極強，很少有讓人感到睏惑的地方。這種流暢感使得閱讀體驗非常舒適，仿佛有一個博學的嚮導在身邊耐心講解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常獨特，有一種老派文人的韻味，但又不失現代的活力。作者在描述事物時，常常會引用一些典故或古籍中的隻言片語，這讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。我特彆欣賞作者在處理那些晦澀難懂的概念時所采用的類比手法，那些比喻生動形象，一下子就能抓住問題的核心。有時候，我甚至會停下來，仔細迴味作者的措辭，那種精妙的遣詞造句，讓人感嘆文字的力量。它不像那種填鴨式的科普讀物，更像是一場知識的盛宴，需要慢慢品味，纔能體會到其中深藏的妙處。讀起來，仿佛能感受到作者在創作過程中的那種沉思和熱情，文字本身就具有一種感染力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸這本書時，我有些擔心內容會過於艱深，畢竟涉及的主題看起來並不淺顯。但翻閱之後，我發現作者在保持學術深度的同時，極大地優化瞭閱讀的友好度。他似乎非常擅長將那些看似宏大的理論拆解成一個個易於消化的單元，並且每完成一個小節的闡述，都會有一個小結或者一個思辨性的提問，引導讀者進行更深層次的思考。這種結構安排，讓讀者在不知不覺中就完成瞭知識的吸收和內化。對於我這樣一個需要平衡閱讀效率和知識深度的讀者來說，這本書簡直是量身定做。它不隻是知識的傳遞，更像是思維訓練的範本。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體結構組織得極其精妙，從宏觀的背景介紹到微觀的細節分析，過渡自然得令人驚嘆。我尤其喜歡它在章節之間設置的那些“橋段”，它們並非簡單的內容銜接，而是通過提齣一個引人深思的問題，或者展示一個具有代錶性的案例，來自然地將讀者的注意力從前一個主題平穩地導入到下一個主題。這種敘事技巧讓閱讀過程絲毫沒有生硬感，反而像是在聽一位高明的說書人講述一個層層遞進的精彩故事。整體的節奏把握得非常好，張弛有度，不會讓人感到疲憊，總能在恰當的時候給予精神上的小小的“提振”。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是其跨學科的廣度與深度並存的特質。它不僅僅局限於一個單一的知識領域，而是巧妙地將看似不相關的多個知識體係融匯貫通，形成瞭自己獨特的分析視角。我發現，作者在論述一個論點時，會毫不費力地從哲學、曆史乃至藝術等不同領域中汲取養分，從而使他的論述顯得無比豐滿和立體。這種博采眾長的態度，極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到許多問題的復雜性遠超我們日常的經驗認知。讀完一個部分，我常常會産生“原來如此”的頓悟感，這種知識被重新建構的愉悅感，是很多普通讀物無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。

评分☆☆☆☆☆

周易发源地——安阳羑里城

评分☆☆☆☆☆

臆造的形象就不可能反映实在的本质，拼凑的形象更会出现无法弥合的代沟，难以体现出客观的逻辑。然而，《周易》用形象刻画的事物的本质和规律尽管有它物化的基础和模式，但并不是原原本本的复写或依葫芦画瓢，而是用间接、科学、抽象的形式来表达。

评分☆☆☆☆☆

像影印，字迹不清楚。

评分☆☆☆☆☆

乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦十） 泰（卦十一） 否（卦十二） 同人（卦十三） 大有（卦十四） 谦（卦十五） 豫（卦十六） 随（卦十七） 蛊（卦十八） 临（卦十九） 观（卦二十） 噬嗑（卦二十一） 贲（卦二十二） 剥（卦二十三） 复（卦二十四） 无妄（卦二十五） 大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十） 咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六） 家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三） 归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七） 兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十） 中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三） 未济（卦六十四）

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《周易》的形象思维之所以能构成应有的体系，在于它不是简单的形象模仿，而是具有理性思维的特点，在于它表达方式的抽象性和形象本质的客观实在性。所谓客观实在性的内含是说《周易》的六十四卦画序列、属于以天象为坐标的阴阳动态变化，而不是主观的臆造或杂乱无章的拼凑。

评分☆☆☆☆☆

今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。

评分☆☆☆☆☆

有例为证，《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这既是演绎八卦的基本程序，也是将一般的感觉和表现升华为理性形象的表达过程，用阴阳运气学的语言来诠释这句经文，就是说《周易》所要探讨的事物或现象就是“太极”，太极内在相互对立的阴阳两方面就叫做“两仪”，阴阳两仪各自内在的矛盾利害因素就构成了“四象”，把这个矛盾利害的基本因素按照辩证否定观进行推理、就有八经卦(用三爻组成的卦)所表达的基本卦象。只有表达形式的抽象性，才有可能达到“通神明之德”、“类万物之情”之目的，才有可能将其用有声的文字表达出来反射出对阴阳运气学说的导源作用，一个活生生的运气思维逻辑的始版。（来源《人体生物节律学》）

评分☆☆☆☆☆

就是影印本！我本来想买简易读版。结果只是个影印本。商品介绍能不能再详细些。