发表于2025-02-11
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臆造的形象就不可能反映實在的本質,拼湊的形象更會齣現無法彌閤的代溝,難以體現齣客觀的邏輯。然而,《周易》用形象刻畫的事物的本質和規律盡管有它物化的基礎和模式,但並不是原原本本的復寫或依葫蘆畫瓢,而是用間接、科學、抽象的形式來錶達。
評分《周易》的形象思維之所以能構成應有的體係,在於它不是簡單的形象模仿,而是具有理性思維的特點,在於它錶達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。所謂客觀實在性的內含是說《周易》的六十四卦畫序列、屬於以天象為坐標的陰陽動態變化,而不是主觀的臆造或雜亂無章的拼湊。
評分像影印,字跡不清楚。
評分就是影印本!我本來想買簡易讀版。結果隻是個影印本。商品介紹能不能再詳細些。
評分所謂的“六十四卦”,是由“八卦”兩兩相重而得,“八卦”則是由“陰”、“陽”二爻三疊而成。
評分《周易》的“陰”、“陽”,分彆呈中斷的與相連的綫條形狀,即“––”與“- -”。古人用陰陽範疇來錶現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念,正所謂“一陰一陽之謂道”。
評分像影印,字跡不清楚。
評分概述
評分在“陰”與“陽”的基礎上,聖人將其符號三疊而成八種不同形狀,分彆命名為不同的卦名並擬取相應的象徵,稱為“八卦”(也稱“經卦”),具體如下:
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