具体描述
內容簡介
《全宋筆記（第5編·5）》內容豐富。其論史見解獨到，時至今日，不少仍有啓示意義。其考史自天文律曆至古今地理、自古代當代經濟至典章製度，自史書考訂至古代文物，皆徵引深入。其經學研究，顯示齣精深造詣。其語言文字論述，許多跨越前人和當代人。還廣泛涉及古代子書及醫藥、動植物。內頁插圖
目錄
容齋隨筆容齋績筆
精彩書摘
禁天高之稱周宣帝自稱天元皇帝，不聽人有天、高、上、大之稱。官名有犯，皆改之。改姓高者為薑，九族稱高祖者為長祖。政和中，禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、聖、皇等為名字。於是毛友龍但名友，葉天將但名將，樂天作但名作，句龍如淵但名句如淵，衛上達賜名仲達，葛君仲改為師仲，方天任為大任，方天若為元若，餘聖求為應求，周綱字君舉改曰元舉，程振字伯玉改曰伯起，程瑪亦字伯玉改曰伯禹，張讀字聖行改曰彥行。蓋蔡京當國，遏絕史學，故無有知周事者。宣和七年七月，手詔以昨臣僚建請，士庶名字有犯天、玉、君、聖及主字者悉禁，既非上帝名諱，又無經據，諂佞不根，貽譏後世，罷之。宣和冗官，宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略雲：「自去歲七月至今年三月，遷官論賞者五韆餘人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人，兗州升為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕纔二年而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六韆九百九十一員，小使臣二萬三韆七百餘員，選人一萬六韆五百餘員。
《史記·龜策傳》：「今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一技之士，鹹得自效，數年之間，太蔔大集。會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，蔔筮至預見錶象，先圖其利。及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數韆萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以蔔筮射蠱道，巫蠱時或頗中。素有呲眶不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺奸窮，亦誅三族。」《漢書音義》以為史遷沒後，十篇闕，有錄無書。元、成之間，褚先生補闕一口辭鄙陋《日者》《龜策》列傳在焉。故後人頗薄其書。然此捲首言「今上即位」，則是史遷指武帝，其載巫蠱之冤如是。今之論議者，略不及之。《資治通鑒》亦棄不取，使丘子明之惡不復著見。此由武帝博采異端，馴緻斯禍。儻心術趨於正，當不如是之酷也。
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用户评价
我必須強調一下這本書在整理結構上的高明之處。麵對浩如煙海的宋代筆記，如何編排纔能既保證條理清晰，又不失內容的內在聯係，是一個巨大的挑戰。編者似乎深諳此道，他們沒有采用僵硬的時間或地域劃分，而是似乎根據內容的性質和關聯性進行瞭巧妙的組織。這使得讀者在閱讀時，能夠有一種自然的邏輯延伸感，思維不會因為內容的跳躍而被打斷。每篇筆記前後的銜接非常流暢，即便是跨越瞭不同作者的作品，也能感覺到一種主題上的暗閤。這種“潤物細無聲”的編排藝術，極大地提升瞭閱讀的效率和樂趣，體現瞭極高的學術素養和編輯能力。
评分作為一個對古代文人交遊圈子比較感興趣的讀者，我不得不說，這本筆記的價值簡直無可估量。宋代的文人圈子，那是一個充滿纔情與激情的舞颱，他們之間的唱和酬答、互相砥礪，塑造瞭那個時代的文化風貌。從這套選本中，我仿佛能窺見他們把酒言歡、共論天下的場景。書中那些關於詩文酬唱的片段，不僅展示瞭他們高超的文學造詣，更透露齣他們對彼此作品的真誠欣賞與尖銳批評。更細緻地看，還能捕捉到一些微妙的人際關係變化和政治風波的側影，那些看似閑筆的記錄，往往蘊含著深刻的信息量，需要細心辨析，這種“隻可意會不可言傳”的韻味，正是古典文獻的魅力所在。
评分這本《全宋筆記（第5編·5）》的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，不同於傳統古籍的嚴肅刻闆，它采用瞭更為現代的排版和字體選擇，既保留瞭古籍的典雅韻味，又提升瞭閱讀的舒適度。在深入研讀之前，我特意觀察瞭它的紙張質感，厚實而富有韌性，墨色清晰銳利，這無疑為長時間的閱讀提供瞭良好的物質基礎。我尤其欣賞的是其注釋和校勘部分的嚴謹程度，每一處引文的齣處都標注得清清楚楚，這對於我們這些希望追溯源流的研究者來說，是極大的便利。從目錄上粗略翻閱，就能感受到編者在篩選和整理這些筆記時的匠心獨運，顯然是下瞭大功夫去蕪存菁，使得每一篇都具有很高的文獻價值。這本書的裝幀和細節處理，讓我感覺這不僅僅是一套學術工具書，更是一件值得收藏的藝術品。
评分初次接觸這套筆記，我最大的感受是其內容的廣博與精深。宋代的文人雅士，他們的思想、生活、乃至對當時社會百態的觀察，都通過這些零散的文字得以鮮活地呈現齣來。這本書精選的內容，不僅涵蓋瞭理學、佛學等高深的學術議題，更有許多關於日常生活、風俗習慣的生動記錄。比如其中關於宋代士大夫日常交往的記述，那種含蓄而又充滿機鋒的對話，讀來令人迴味無窮。我嘗試從不同的角度切入閱讀，無論是作為曆史研究的原始材料，還是僅僅作為一種文化懷舊的媒介，它都能提供豐富的視角。這種多層次的閱讀體驗，讓我對宋代的社會肌理有瞭更為立體和深刻的理解，遠非教科書上的概念能夠比擬。
评分說實話，閱讀這些古籍，最大的障礙往往是語言和時代背景的隔閡。然而，這本《全宋筆記（第5編·5）》在處理這類問題上做得相當到位。它沒有采用那種繁復到令人卻步的古文直譯，而是通過精準的校注，將那些晦澀難懂的詞匯和典故解釋得恰到好處，既保持瞭原文的風貌，又降低瞭理解的門檻。我發現，即便是對一些涉及具體宋代官製或地方風物的記載，書中的注釋也能提供及時、準確的背景信息，讓人可以毫無障礙地沉浸其中。這種恰到好處的“導航”，使得閱讀體驗非常順滑，讓一個非專業讀者也能從中領略到宋人思想的精妙之處，而不是僅僅停留在對文字的猜測上。
评分周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友，叶天将但名将，乐天作但名作，句龙如渊但名句如渊，卫上达赐名仲达，葛君仲改为师仲，方天任为大任，方天若为元若，余圣求为应求，周纲字君举改曰元举，程振字伯玉改曰伯起，程玛亦字伯玉改曰伯禹，张读字圣行改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。宣和冗官，宣和元年，蔡京将去相位，臣僚方疏官僚冗滥之敝，大略云：「自去岁七月至今年三月，迁官论赏者五千余人。如辰州招弓弩手，而枢密院支差房推恩者八十四人，兖州升为府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕才二年而转十官者。今吏部两选朝奉大夫至朝请大夫六百五十五员，横行右武大夫至通侍二百二十九员，修武郎至武功大夫六千九百九十一员，小使臣二万三千七百余员，选人一万六千五百余员。
评分在《文化苦旅》[3] 中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。
评分医药 《伏龙肝》、《雷公炮灸论》
评分《史记·龟策传》：「今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士，咸得自效，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。素有呲眶不快，因公行诛，恣意所
评分《容斋三笔》 卷一至卷十六，每卷自5则至20则，共248则；成于南宋庆元二年（1196年）
评分很好的资料书，努力收齐一套中
评分宋代笔记的重要合集，很不错！
评分这套书除了第二编有两册外，其余都收齐了。《容斋随笔》一书，分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷，一千二百二十篇。有关全书的写作情况，洪迈于庆元三年（1197），在《容斋四笔序》中写道：“始予作《容斋随笔》，首尾十八年，《二笔》十三年，《三笔》五年，而《四笔》之成，不费一岁。身益老而著书益速，盖有其说。”可见洪迈勤于治学、孜孜不倦、持之以恒的精神。
评分《容斋三笔》 卷一至卷十六，每卷自5则至20则，共248则；成于南宋庆元二年（1196年）
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