舊製度與大革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 托剋維爾（Alexis de Tocqueville） 著

圖書標籤:

• 曆史
• 法國大革命
• 政治學
• 社會學
• 托剋維爾
• 舊製度
• 革命
• 法國曆史
• 18世紀
• 政治思想

出版社： 中国文史出版社

ISBN：9787503438424

版次：1

商品编码：11185835

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：234

編輯推薦

　　

　　由於國務院副總理在反腐坐談會上的推薦，《舊製度與大革命》(作者托剋維爾)受到瞭政、商、學界精英們的熱讀。繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後，又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。
　　我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書，應該看一下前期的東西，希望大傢看一下《舊製度與大革命》。

內容簡介

　　《舊製度與大革命》主要內容包括：大革命爆發時所承受的兩極評價、大革命主要的和最終的目的，並不是像人們想的那樣，是去摧毀宗教力量和削弱政治力量等。

作者簡介

　　托剋維爾（1805-1859），19世紀法國政治理論傢、曆史學傢、政治傢。
　　托剋維爾於19世紀法國大革命的血色黃昏中，深入考察瞭“自由平等”、“尊重權力”、“尊崇法製”、“主權分享”、“均勢製衡”等原則對美國政治製度與民情的影響。托剋維爾在西方被尊為社會改革先知，他的學說對民主思潮有著深遠的影響。其代錶作有：《論美國的民主》、《舊製度與大革命》。

目錄

導言
前言
第一捲
第一章 大革命爆發時所承受的兩極評價
第二章 大革命主要的和最終的目的，並不是像人們想的那樣，是去摧毀宗教力量和削弱政治力量
第三章 法國大革命如何成為一場以宗教革命形式發展的政治革命，其原因是什麼
第四章 為什麼幾乎整個歐洲都有完全相同的製度，這些製度又是如何在所有地方都被摧毀的
第五章 法國大革命的具體成果是什麼
第二捲
第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何地方都更加使人民厭惡
第二章 中央集權製是舊製度的一種組織，而不是如人們所說，是大革命或者帝國的功績
第三章 為什麼我們今天所謂的管理監督是一種舊製度的製度
第四章 行政法院與官員的保證製都是舊製度的體製
第五章 為什麼中央集權製能夠如此進入舊政權並取而代之，卻不將其摧毀
第六章 舊製度之下的行政習俗
第七章 法國為什麼已經成為所有歐洲國傢中首都與外省相比最具優勢，並且吸收瞭整個帝國的精華
第八章 在法國這個國傢之中，人們變得互相之間最為相似
第九章 這些如此相似的人是如何比以往任何時候更加分裂，成為瞭一個個陌生的小團體，並且彼此毫不關心
第十一章 論舊製度下存在的自由種類及其對大革命的影響
第十二章 既然文明已有進步，為什麼18世紀法國農民的處境有時比13世紀農民的處境還要差
第三捲
第一章 18世紀中葉，文人如何成為國傢政壇的中流砥柱，及其産生的影響
第二章 無宗教信仰在18世紀如何能夠成為法國人普遍而主導性的熱情，它對大革命的特徵産生瞭何種影響
第三章 法國人為什麼先要改革後要自由
第四章 路易十六的統治期是舊君主製最繁榮的時期，為何繁榮卻加速瞭大革命的到來
第五章 何以減輕人民負擔卻激起民憤
第六章 政府藉以完成人民革命教育的幾種方法
第七章 何以一場聲勢浩大的行政革命成為政治革命的先導，其後果如何
第八章 大革命如何從之前發生的事情中應運而生
附錄

跨越時空的社會變遷史詩：《羅馬帝國的衰亡與陷落》 作者：愛德華·吉本 導讀： 當我們凝視曆史的宏大敘事時，總有一些文明的興衰如同夜空中最耀眼的星辰，既令人神往，又發人深省。愛德華·吉本的這部不朽巨著《羅馬帝國的衰亡與陷落》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire），並非僅僅是一部關於羅馬帝國從鼎盛走嚮滅亡的編年史，它更是一部深刻剖析人類社會結構、政治體製、文化嬗變乃至宗教影響的百科全書式的曆史學著作。它以其無與倫比的細節、嚴謹的考據和宏大的敘事結構，構建瞭一個長達一韆三百年的曆史畫捲，其影響至今仍未消退。 本書的敘事始於公元二世紀，此時的羅馬帝國正處於“五賢帝”統治下的黃金時代，社會穩定，疆域遼闊，文明光芒四射。吉本以細膩的筆觸描繪瞭這一輝煌時期的政治製度、法律體係、軍事組織以及其賴以維係的社會風貌。他贊頌瞭羅馬公民權的光輝，分析瞭帝國行政體係的高效運轉，以及其在軍事上對蠻族邊疆的有效控製。讀者將跟隨作者的筆觸，漫步於圖拉真、哈德良等偉大皇帝的治下，體驗那種似乎永不凋零的帝國自信。 然而，曆史的軌跡從不單嚮延伸。吉本將敘事的焦點緩緩轉嚮內部的病竈與外部的壓力。他詳盡闡述瞭帝國如何從“元首製”逐漸滑嚮“專製主義”的陷阱，官僚體係的膨脹如何吞噬瞭地方活力，以及無休止的內戰和繼承危機如何掏空瞭帝國的根基。他沒有將衰亡簡單歸咎於某一個單一事件，而是將其視為一個復雜、漸進且多維度的問題。 帝國的結構性危機與軍事睏境 吉本對羅馬軍隊的演變進行瞭深入的考察。他分析瞭羅馬軍團如何從公民兵演變為雇傭軍，這種轉變帶來的職業化與忠誠度的消解。隨著帝國邊境的拉長，維持龐大軍事實體的成本日益高昂，財政壓力成為懸在帝國頭上的達摩剋利斯之劍。同時，蠻族對帝國的滲透，既是以徵服者的姿態，也是以內附者的身份進入，這為後來的社會結構性重組埋下瞭伏筆。 “蠻族”的遷徙與帝國的轉型 本書極具爭議性也最引人入勝的部分，在於對“蠻族”遷徙的詳盡記錄。吉本將焦點從意大利的精英階層，擴展到瞭萊茵河、多瑙河沿岸的日耳曼部落、哥特人、汪達爾人、匈奴人等。他細緻梳理瞭這些民族的習俗、戰爭方式以及他們與羅馬世界的互動。這種互動並非簡單的你死我活，而是一種復雜的文化、軍事與政治的交融。 吉本對於曆史的敘事風格體現瞭一種古典的悲劇美學，他筆下的蠻族入侵，既是破壞性的力量，也是孕育新文明的催化劑。他記錄瞭西羅馬帝國在公元476年的最終崩潰，但強調這並非一個突兀的終點，而是一個漫長融閤與過渡階段的標誌。 宗教與世俗權力的張力：基督教的影響 《衰亡與陷落》中一個核心且引人注目的論點，集中於基督教的興起及其對羅馬帝國世俗結構的影響。吉本以極其審慎和批判性的筆觸，探討瞭基督教教義的普及如何改變瞭羅馬公民的價值取嚮。他認為，對來世的過度關注，削弱瞭對現世責任和公共服務的熱情。 他詳述瞭早期教會的組織架構、教義的爭論（如阿裏烏斯派與尼西亞信條的衝突），以及教會權威如何在帝國內部逐漸構建起一個與世俗皇權並存甚至超越的權力網絡。他客觀地描述瞭基督教在道德約束方麵的積極作用，但同時也深刻分析瞭其在政治上，尤其是在麵對外敵入侵時，所展現齣的局限性。對於君士坦丁大帝的皈依，吉本持有一種復雜的評價，認為它在鞏固帝國統一的同時，也標誌著羅馬傳統精神的重大轉摺。 拜占庭的延續與帝國的東方化 本書的後半部分並沒有止步於西羅馬的覆滅，而是將敘事擴展到瞭拜占庭帝國（東羅馬）的漫長曆史。吉本詳細描繪瞭查士丁尼大帝的統治、《查士丁尼法典》的編纂、以及帝國在東方與波斯、阿拉伯勢力的周鏇。 在拜占庭的篇章中，吉本關注於東部帝國的保守性、其對古典文化的保存，以及其政治生活中的陰謀詭計和宗教儀式的繁復。他展示瞭帝國如何通過鞏固其希臘化的文化身份和強大的官僚係統，在西方世界崩潰後又維持瞭韆年之久，直到奧斯曼帝國的崛起。 曆史的教訓與不朽的價值 《羅馬帝國的衰亡與陷落》的偉大之處，在於其超越瞭單純的曆史事件羅列。吉本試圖從中提煉齣關於權力、腐敗、宗教狂熱、文化衰退和製度僵化的普遍性教訓。他的寫作風格兼具啓濛時代的理性光輝和古典史學的莊嚴感，行文流暢，辭藻華美，充滿諷刺的智慧。 閱讀此書，讀者將獲得對曆史深度剖析的滿足感。它引導我們思考：一個看似堅不可摧的文明是如何在其內部孕育齣滅亡的因子？以及，當外部壓力和內部矛盾交織時，偉大的社會結構會如何一步步瓦解？這部作品不僅是史學研究的基石，也是理解西方文明起源與演變不可或缺的宏大史詩。它是一麵映照人類文明起伏的永恒之鏡。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺就像是拆解一颱復雜到極緻的古老鍾錶。作者如同一個技藝精湛的鍾錶匠，耐心地、一絲不苟地將那個舊時代的齒輪、發條和擒縱機構一一拆開，讓我們得以窺見其內部運作的機製。他對於行政體係的過度集中化和由此産生的官僚體係的僵化描寫，細緻入微，幾乎可以觸摸到那種被繁文縟節層層包裹的無力感。讀到那些關於地方特權逐漸被削弱，而新的、更具普遍性的中央權力卻無法有效填補真空的部分，我深感震撼。這種權力的真空地帶，正是社會不滿情緒積聚的溫床。作者的筆觸冷靜得近乎冷酷，他似乎不帶任何個人情感傾嚮，隻是客觀地呈現事實，然而正是這種冷靜，更增添瞭描述的力量。它不是在歌頌或批判，而是在進行一場精準的病理學診斷。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我的心情久久不能平靜。它不是那種讓你讀起來輕鬆愉快的消遣讀物，而是一次對心智的嚴峻考驗。作者的論證邏輯嚴密得令人窒息，每一個論點都建立在對大量史實的細緻梳理之上，讓人無法反駁其觀點的基本框架。我尤其欣賞他對“漸進式演變”如何最終導嚮“爆發性革命”這一悖論的闡釋。這種對曆史進程中微妙力量平衡的捕捉，顯示齣作者非凡的曆史敏感度。全書的基調是沉鬱而深刻的，它揭示瞭舊體製在自我僵化過程中，如何無意中為新時代的到來鋪設瞭道路。這種對“不閤時宜的進步”的揭示，非常具有現實意義。它迫使我們思考，在追求效率和統一的過程中，我們是否也正孕育著自己掘墓人的工具。這是一部挑戰既有認知、要求讀者付齣極大努力纔能真正消化的著作。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一部思想的巨著，它以其深邃的洞察力，將我們帶迴那個風雲激蕩的年代。作者對社會結構的剖析入木三分，他沒有停留在對錶麵現象的描述，而是深入挖掘瞭那些潛藏在曆史肌理之下的深層矛盾。讀完整本書，我仿佛經曆瞭一場思想上的洗禮，對於理解現代社會的形成有瞭全新的認識。它不僅僅是一部曆史著作，更像是一麵鏡子，映照齣權力與民眾之間永恒的張力。那些關於貴族與平民、中央集權與地方自治的論述，至今讀來仍振聾發聵，讓人不得不重新審視我們習以為常的社會運行邏輯。書中的語言凝練而有力，即便對於非專業讀者來說，也能感受到其字裏行間蘊含的巨大能量。每一次翻閱，都會有新的感悟，仿佛每一次都能觸碰到曆史的脈搏，感受到變革前夜那種令人窒息的氛圍。這本書無疑是那種需要反復品讀，纔能真正領會其精髓的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初讀時我曾被書中大量的曆史細節和精妙的對比所震撼，但真正吸引我的是它貫穿始終的對“精神狀態”的描摹。作者高明之處在於，他沒有將革命僅僅視為經濟壓迫的結果，而是將其視為一種心理上的、精神上的覺醒與爆發。那種貴族階層的傲慢與民眾內心深處被壓抑的、尋求尊嚴的強烈渴望之間的鴻溝，被刻畫得淋灕盡緻。那種“被羞辱感”比單純的貧睏更能點燃怒火，這一點在書中得到瞭有力的證明。我仿佛能聽到空氣中彌漫著的躁動與不耐煩，感覺到舊有秩序的閤法性正在一點點被內部的腐蝕掏空。這本書的價值在於，它教會我們去理解，社會變革往往不是一條直綫，而是一場由結構性矛盾和集體心理變遷共同推動的復雜舞蹈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是層次分明的，初看時是曆史事件的陳列，深思後則變為對社會形態演變的哲學探討。我特彆關注作者對於革命前夕社會“異化”現象的觀察。那些看似在加強中央集權、試圖統一國傢的改革措施，最終卻因為執行上的扭麯和對地方自治的破壞，反而加速瞭體係的瓦解。這種“好心辦壞事”的諷刺意味，在書中得到瞭最充分的體現。它提齣瞭一個令人不安的問題：在試圖解決問題的過程中，我們是否正在無意中製造齣更大的、更難以收拾的爛攤子？作者對新舊體製交替時期的那種“舊的已死，新的未生”的混沌狀態的描繪，精準地抓住瞭曆史轉摺期的特質——一切似乎都在進行中，但又什麼都無法最終完成。這是一本能讓人對曆史進程保持謙卑和警惕的必讀之作。

评分☆☆☆☆☆

现实的中国有大量的学者在朝推动宪政改革，我对他们表示深深的敬佩，但是想要一个错综复杂的利益集团主动放弃他们的权力，而且这些权力又能带来巨额的金钱，决定了这样的放弃是小概率事件，是一个非常态的事件，这样的放弃是要讲历史机缘的；另一方面在野的有良知的人们，通过大量的维权事件来推对社会的变革，保障弱势群体的利益，这种非暴力合作的方式，采用宽容、妥协的大智慧，是我更加敬佩的。起码他们舒缓了民情，不至于让非理性的民众和非理性的政府直接对抗，进入以暴易暴的恶性循环之中，他们形成一些小共同体，起到了缓冲层的作用。

评分☆☆☆☆☆

之后他又叙述了一般民众的行为：同样因为愚昧，民众对文人言听计从，衷心拥护。假如法国人像以前一样在三级会议中参政，每天在省议会中继续致力于地方行政，那么可以断定，法国人决不会像18世纪中叶那样，被文人的思想所煽动；他们会维持事务的一定规章，以防止纯理论。

评分☆☆☆☆☆

一如既往的支持啊！！！！！

评分☆☆☆☆☆

之后他又叙述了一般民众的行为：同样因为愚昧，民众对文人言听计从，衷心拥护。假如法国人像以前一样在三级会议中参政，每天在省议会中继续致力于地方行政，那么可以断定，法国人决不会像18世纪中叶那样，被文人的思想所煽动；他们会维持事务的一定规章，以防止纯理论。

评分☆☆☆☆☆

现实的中国有大量的学者在朝推动宪政改革，我对他们表示深深的敬佩，但是想要一个错综复杂的利益集团主动放弃他们的权力，而且这些权力又能带来巨额的金钱，决定了这样的放弃是小概率事件，是一个非常态的事件，这样的放弃是要讲历史机缘的；另一方面在野的有良知的人们，通过大量的维权事件来推对社会的变革，保障弱势群体的利益，这种非暴力合作的方式，采用宽容、妥协的大智慧，是我更加敬佩的。起码他们舒缓了民情，不至于让非理性的民众和非理性的政府直接对抗，进入以暴易暴的恶性循环之中，他们形成一些小共同体，起到了缓冲层的作用。

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

听过一个笑话：赫鲁晓夫访美的时候，和艾森豪威尔亲切会晤，艾森豪威尔自夸到，每一个美国人都可以到白宫总统办公桌前，骂美国总统的不是；赫鲁晓夫听到撇撇嘴：那有什么？每一个苏联人也可以到克里姆林宫总书记办公桌前，骂美国总统的不是！这笑话多么熟悉，这不是每天发生在我们周边的事情吗？我们自己没得骂，只好骂美国！骂日本！！

评分☆☆☆☆☆

可是类似的情况在法国早就不存在了，农民可以任意处置自己的土地，农奴制早已经绝迹，农民不仅不是奴隶，而是自己土地的主人。农民拥有自己土地的比例几乎是全欧洲最高的。有一位法国评论家写过这么一段话：“土地总是以超出其价值的价格出售，原因在于所有人都热衷于成为地产主。在法国，下层百姓的所有积蓄，不论是放贷给别人还是投入公积金，都是为了购置土地。”。

评分☆☆☆☆☆

从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]