論文寫作和結構組織的部分,說實話,比我大學本科時看的那些入門寫作指南還要空泛。它似乎假設讀者已經擁有瞭基本的學術規範意識,隻是在教你如何“包裝”你的研究成果。例如,在如何構建一個強有力的“研究問題”這一點上,它提供的建議極其籠統——無非是“要有創新性”、“要具體明確”——但對於如何從閱讀的海洋中提煉齣真正具有研究價值的問題,卻語焉不詳。我希望能看到更多關於“如何與導師/審稿人進行有效溝通”、“如何修改那些看似完美但實則漏洞百齣的初稿”的實用技巧。這本書更像是教你如何把沙子堆成一個好看的城堡,卻沒告訴你如何找到最閤適的沙子,以及如何確保城堡能抵禦第一場風暴。對我而言,論文寫作最大的難點往往不在於最後的“形式”美觀,而在於“內容”的邏輯自洽和論證的堅不可摧。這些更深層次的、需要經驗積纍纔能得齣的智慧,在這本書裏幾乎找不到影子,讓人讀完後,感覺依然像個毫無頭緒的新手。
评分讓我非常不滿的一點是,本書在案例分析的選擇上存在著明顯的偏頗和局限性。它似乎過度依賴於特定語境下(可能是特定國傢或特定研究機構)的研究範例,這些案例的普適性很值得懷疑。當我試圖將書中所展示的“優秀”論文結構套用到我自己的研究課題上時,發現很多地方根本無法契閤,因為我的研究領域在數據來源、倫理要求和理論取嚮上都有著獨特的約束條件。優秀的案例研究應該具備的是“可遷移性”和“啓發性”,它不僅要展示“是什麼”,更要解釋“為什麼是這樣做的”以及“在我的情境下是否適用”。然而,這些案例更像是被精心挑選和包裝過的“樣闆房”,看上去完美無瑕,但你很難從中提取齣可以復製到自己實際生活中的經驗教訓。這種選擇性展示,大大削弱瞭本書作為一本“研究方法”參考書的實用價值,它更多地像是一本關於特定學派研究成果的“剪報集”,而不是一套通用的方法論指導手冊,這對於非特定領域的讀者來說,無疑是巨大的閱讀障礙和學習挫敗感來源。
评分這本書的排版簡直是一場災難,簡直是把我們當成什麼人瞭?打開書本那一刻,我幾乎要把它扔到一邊去瞭。字體大小不一,行距忽鬆忽緊,仿佛是打印機裏隨機吐齣的一堆文字的集閤。更彆提那些公式和圖錶的排布,混亂得讓人摸不著頭腦,完全沒有學術書籍應有的嚴謹和尊重讀者的態度。我花瞭大量時間去適應這種閱讀環境,但最終發現,閱讀的效率被極大地拖慢瞭。有時候,一個關鍵概念被深埋在視覺噪音之中,需要我反復去“挖掘”纔能理解。這樣的裝幀質量,實在是對作者智慧的極大貶低,也讓我對齣版社的專業度産生瞭深深的懷疑。我甚至懷疑,這真的是經過專業編輯審校的成品嗎?如果內容本身再不給力,我真不知道該如何評價這本書的整體價值瞭。希望未來的再版能夠徹底改進這一點,畢竟,知識的呈現方式和知識本身一樣重要,它直接影響瞭我們吸收知識的體驗。我真的希望,未來齣版的學術著作,能在基礎的印刷質量上多下點功夫,彆讓讀者光是“看”書的過程就成瞭一種煎熬。這種閱讀體驗,真的不值這個價錢。
评分書中關於數據分析和統計軟件使用的章節,簡直是老掉牙瞭,完全跟不上當代研究的實際需求。我花瞭好大力氣去理解那些過時的操作步驟,結果發現,在我真正準備動手操作時,軟件的界麵和功能早已更新換代瞭好幾輪。這種滯後性對於一本宣稱是“研究方法”的指導手冊來說是緻命的缺陷。它不僅沒有提供現成的、可操作的指導,反而可能誤導讀者去學習那些在實際研究中已經不常用的甚至是被淘汰的分析路徑。更讓人遺憾的是,對於當前熱門的、更復雜的數據處理技術,比如混閤方法研究中的復雜模型構建,或是利用新興技術進行文本挖掘的方法,書中幾乎隻字未提,或者隻是在腳注裏草草帶過,完全沒有提供任何實質性的操作指南或案例剖析。這使得這本書在“方法實踐”這一環節上顯得極其蒼白無力,更像是一份十年前的研究入門手冊,而不是麵嚮未來研究者的工具書。我需要的是能夠指導我完成一篇高質量、符閤當下學術規範的論文,而不是一份隻能勾勒齣基本輪廓的曆史文獻。
评分這本書的理論基礎部分,雖然覆蓋麵廣,但給我的感覺就像是蜻蜓點水,每一個領域都碰瞭一下,卻都沒有深入挖掘到核心的“癢處”。作者似乎試圖囊括所有重要的理論流派,從早期的行為主義到後現代的批判理論,一股腦地塞瞭進來,但缺乏一個貫穿始終的、強有力的主綫來串聯這些分散的知識點。結果就是,讀完一章後,我腦子裏剩下的隻是一個個孤立的概念名詞,而不是一個可以相互印證、靈活運用的理論框架。舉例來說,在討論某個具體研究方法時,它引用的理論支撐點顯得非常薄弱,仿佛隻是為瞭“湊數”而擺在那裏,缺乏內在的邏輯關聯性和指導意義。對於一個渴望建立堅實理論根基的研究生來說,這種“大雜燴”式的處理方法是非常令人沮喪的。我需要的是一把精巧的鑰匙,能打開通往特定領域深處的門,而不是一堆零散的、無法組裝的工具零件。這種廣而不深的敘述方式,讓我感到在知識的海洋裏漂浮,卻始終找不到可以停泊的島嶼。我期待的是那種能引發我深入思考、激發我批判性閱讀的論述,而不是這種教科書式的、平鋪直敘的羅列。
评分写论文有帮助~
评分研究方法很多,具体规范格式不多
评分“欲生菩萨家,欲得童真地,欲得不离诸佛者,当学般若波罗蜜。欲以诸善根供养诸佛,恭敬尊重赞叹随意成就,当学般若波罗蜜。欲满一切众生所愿:饮食、衣服、卧具、涂香、车乘、房舍、床榻、灯烛等,当学般若波罗蜜。”(录自《摩诃钵罗若波罗蜜经抄·序品第一》)“颇有一智知一切法乎?颇有一识识一切法乎?颇有二心展转相因乎?颇有二心展转相缘乎?以何等故一人前后二心不俱生乎?若人不可得亦无前心而就后心,以何等故忆本所作?以何等故忆识强记?以何等故忆而不忆?以何等故祭祀饿鬼则得,祭余处不得?”(录自《阿毗昙·杂犍度智跋渠第二》)这种经文何等文从字顺,其中固有译者之功,然道安之劳亦不可忽视。事实上,道安制定的原则在大多数情况下都得到了贯彻执行。道安在《阿毗昙序》中就记载了他坚持要译者返工的事例。僧伽提婆和竺佛念历时整整6个月译毕《阿毗昙》,道安认为译文“颇杂义辞,龙蛇同渊,金短共肆”,“深谓不可,遂令更出”,结果二位译者“夙夜匪懈”,又花了46昼夜“而得尽定。损可损者四卷焉”。删去可删的整整四卷,以“秦语十九万五千二百五十言”译“梵本四十八万二千五百四言”,如果说道安对赵政、慧常的让步显示了他贯彻原则的灵活性,那他坚持其原则的原则性在此可见一斑。对那些不肯“斥重去复”的译者(如慧常),“五失本”是一种策略,对那些“灭其繁长”无度的译者(如竺佛念),“五失本”则为一种尺度。当年在长安译场的一位同行目睹并记载下了掌握这一尺度的情况。这篇记载名为《僧伽罗刹集经后记》。全文不长,兹转录如下:
评分书到了
评分这本书是语言学研究方法论老师推荐的,我购买之后发现的确非常实用,内容介绍详细,很多人之谈这本书对论文写作的作用,即详细说明了研究生做研究写论文的步骤及具体方法,有利于我们掌握基本的研究方法,对做论文有极大帮助,不知道为什么不谈语言学这块,个人认为在论文写作上不仅对研究生,对本科生的论文写作也有很大的作用,还有就是对语言学学习也有很大的帮助,
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评分研究方法很多,具体规范格式不多
评分内容详细,深入浅出,集合国内名家的经典。
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