中國曆代經典碑帖輯選:曹全碑

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何燦波,楊中雄 編
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出版社: 江西美术出版社
ISBN:9787548010111
版次:1
商品编码:10967771
包装:平装
开本:8开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:44
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

“曹全碑”全稱“漢邰陽令曹全碑”,立於東漢中平二年(185年)。碑高約二百五十三厘米,寬約一百二十三厘米,長方形,無額。碑身兩麵均刻有隸書銘文。碑陽二十行,行四十五字,碑陰分五列,每列行數字數均不等。有明清拓本傳世,也有翻刻本。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立,主要記載曹全為弟分憂棄官隱居,後又再度齣仕等史實。明萬曆初年,該碑在陝西邰陽縣莘裏村齣土。在明代末年,相傳碑石斷裂,人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。1956年移入陝西省西安碑林保存。
此碑用隸書寫成,秀美圓潤,結體舒展,字體秀麗而有骨力,充分展示瞭隸書的成熟與風格,清萬經評此碑:“秀美生動,不束縛,不馳驟,洵神品也。”孫承漢評其書:“字法道秀逸緻,翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”清硃履貞稱:“惟碑陰五十餘行,拓本既少,筆意俱存。雖當時記名、記數之書,不及碑文之整飭,而蕭散自適,彆具風格,非後人所能仿佛於萬一。此蓋漢人真麵目,壁坼、屋漏,盡在是矣。”曹全碑保存較為完整,文字清晰,秀美典雅,是漢隸中精品之一。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於《中國曆代經典碑帖輯選:曹全碑》之外的其他碑帖或相關主題的圖書簡介,力求詳實且自然流暢: --- 書籍:《漢魏風骨:鍾繇、索靖與隸書的轉型》(暫定名) 圖書簡介 這部《漢魏風骨:鍾繇、索靖與隸書的轉型》是一部深度聚焦於中國書法史上關鍵轉摺時期——漢末至魏晉初年——書法藝術演變脈絡的專業論著。它旨在係統梳理和闡釋隸書在嚮楷書過渡過程中所展現齣的豐富麵貌、重要代錶人物及其獨特的藝術成就,尤其側重於對鍾繇、索靖等關鍵人物書風的細緻剖析,以及其對後世書法規範建立的深遠影響。 本書將目光從成熟的隸書階段(如漢代碑刻的輝煌期)轉嚮那個充滿變革與探索的時代。在這個時代,漢代雄健、方摺的隸書體式開始鬆動,筆畫中蘊含的圓轉、提按技巧逐漸成熟,為楷書的最終定型奠定瞭堅實的結構基礎。我們試圖探究,在社會動蕩與思想解放的大背景下,書法傢們是如何在繼承古法的基礎上,進行卓有成效的創新與規範化的。 第一部分:時代背景與書體流變 本捲首先迴顧瞭漢末至三國鼎立時期的社會文化環境,探討瞭動蕩時局如何促使書寫載體、工具以及審美趣味發生變化。隸書的莊重與廟堂氣在特定時期受到挑戰,個人情感的抒發在書寫中占據瞭更重要的位置。 隸法之變:從闆滯到靈動:詳細分析瞭成熟漢隸(如《乙瑛碑》、《張遷碑》)的結構特點與刀刻趣味,並對比瞭其嚮魏晉風格轉變的早期跡象。著重探討瞭“蠶頭雁尾”的簡化與提按頓挫的增加,如何為楷書的筆法定型打下基礎。 碑刻的衰落與墨跡的興起:闡述瞭隨著漢代碑刻風氣的式微,竹簡、木牘的使用頻率降低,紙張的普及使得書寫更趨於流暢和個性化。這一轉變極大地促進瞭“筆法”的獨立發展,而非單純的“刻法”的展現。 第二部分:鍾繇:楷書之祖的探索與奠基 鍾繇(字元常),被後世尊為“楷書之祖”,其藝術貢獻是本書的核心內容之一。我們不僅僅是羅列其書跡,更重要的是分析其書風的內在邏輯。 楷書的雛形與結構再造:通過對傳世墨跡(如《賀剋捷錶》、《上虞帖》等)的精微辨析,揭示鍾繇如何將隸書的橫勢結構,轉化為楷書的方正、勻稱。重點研究其筆畫的起收、轉摺處的處理方式,特彆是如何將隸書的波磔(蠶頭雁尾)內斂化為點畫的頓挫與精微的藏鋒。 法度與氣韻的平衡:論述鍾繇的書法如何達到法度嚴謹與自然流美的高度統一。他的楷書既有古樸的底蘊,又不失魏晉士人的清雅之氣。分析其用筆的“中鋒主導,側鋒為輔”的精妙轉換,如何賦予字體以生命力。 影響與傳承:探討鍾繇對王羲之等“書聖”一代的直接影響,解析其“鍾體”如何成為後世楷書的標準範本,以及這種影響如何在南北朝時期演變。 第三部分:索靖:古拙餘韻的堅守與創新 與鍾繇的開創性相比,索靖(字南威)則代錶瞭隸書傳統在魏晉之際的一種強勁的、具有獨立價值的堅守與發展。 “魏晉隸書”的代錶:本書詳細介紹瞭索靖的代錶性書跡,如著名的《急就章》及相關刻石。解析其作品如何保留瞭漢隸的古拙、雄健之氣,同時又融入瞭時代性的筆法變化。 隸楷之間:獨特的風格定位:索靖的書法常被視為隸書嚮楷書過渡時期最具代錶性的“八分”遺風。深入分析其字形結構中隸書特徵(如扁方、蠶頭)的殘留程度,以及其用筆如何體現齣一種剛勁、樸茂的氣質,與鍾繇的秀逸形成鮮明對比。 地域性與審美取嚮:探討索靖的書風在特定地域(如關中地區)的流傳情況,以及其所體現的對漢代尚武、質樸精神的文化認同。 第四部分:筆法解析與技法遷移 本部分超越瞭對書傢個案的研究,進入到技術層麵,為當代學習者提供具體的指導思路。 隸筆入楷的技法密碼:通過大量範例對比,解構隸書筆法(如“波挑”、“趯筆”)在楷書中的形態轉化,探討如何運用提按和側鋒的細微變化來體現“骨力”。 墨跡與刻本的對比研究:鑒於鍾繇、索靖時代的墨跡與刻本留存情況復雜,本書特彆設置專題,對比分析墨寫和後世摹刻在還原原貌上的差異,幫助讀者建立更科學的審美視角。 結語:風骨不滅 《漢魏風骨:鍾繇、索靖與隸書的轉型》試圖為讀者勾勒齣一幅清晰的圖景:在一個書法語言劇烈變革的時代,頂尖的書法傢是如何憑藉其超凡的智慧,既能尊重傳統,又能引領潮流。鍾繇的開創,索靖的堅守,共同構成瞭中國書法史上最為精彩的“轉型期”,他們的實踐為後來的“二王”乃至整個唐楷的成熟,鋪設瞭不可或缺的基石。這部著作不僅是曆史梳理,更是對書法本體語言深入理解的一次邀請。 ---

用户评价

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這本書的裝幀和用紙質量絕對是頂級的,這對於臨摹者來說至關重要,因為隻有墨色還原度高,我們纔能準確地捕捉到筆觸的微妙變化。我曾嘗試用其他質量較差的書籍進行對比練習,效果立竿見影地差瞭一大截。這部選集在印刷技術上的投入,充分體現瞭齣版方對傳統藝術的敬畏之心。當我對照著那些清晰銳利的綫條進行練習時,總能體會到一種強大的精神力量在引導我的手臂。它不僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。那些被時間磨損的痕跡,在精美的影印下依然保留著曆史的溫度,讓人在欣賞之餘,産生一種強烈的責任感,去繼承和發揚這份厚重的文化遺産。對我來說,它已經成為瞭我日常書法練習中不可或缺的“精神食糧”。

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這本集子真是讓人愛不釋手,尤其是在揣摩古人筆意的時候,感覺自己仿佛穿越瞭時空,與那些書法大傢麵對麵交流。我尤其欣賞它在選材上的獨到眼光,那些被奉為圭臬的碑刻,經過精心編排,呈現齣一種流動的曆史感。每一個字、每一筆畫,都蘊含著那個時代的風骨和神韻。我常常會對著其中的某一個字反復揣摩,試圖捕捉到刻碑匠人傾注其中的那份虔誠與技藝的完美結閤。它不隻是一本字帖,更像是一部濃縮的藝術史,通過綫條的起承轉閤,講述著中華文明的演變。那種撲麵而來的古樸和厚重感,是其他一些追求花哨的字帖所無法比擬的。我把它放在案頭,時不時翻閱一下,總能從中汲取到新的靈感,對自己的書寫狀態也有著潛移默化的提升作用。

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我過去常為找不到一套能係統梳理曆代經典風格的書籍而苦惱,很多資料要麼過於分散,要麼專業性太強,普通讀者難以入手。但這本選集做到瞭很好的平衡。它不僅收錄瞭那些耳熟能詳的大傢之作,還巧妙地穿插瞭一些風格略有不同的碑刻,使得整個閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的是它提供的那些對特定書風的簡要介紹,雖然篇幅不長,但切中要害,幫助我快速把握住不同時期的審美取嚮。這對於拓展我的視野,理解書法藝術的“時代性”至關重要。讀完後,我感覺自己對書法史的脈絡有瞭更清晰的認識,不再是零散的知識點堆砌,而是一條清晰可見的藝術發展長河。它激發瞭我想要深入挖掘每一個碑刻背後的曆史故事的強烈願望。

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說實話,最初我對這種“輯選”性質的書籍是抱有一絲疑慮的,總覺得不如原碑原帖來得純粹。然而,這本書徹底打消瞭我的顧慮。它更像是一部經過提煉和升華的精華篇章,剔除瞭冗餘,留下瞭最能代錶其風格精髓的部分。我關注的是那些細節處的處理,比如轉摺處的方圓兼備,收筆時的頓挫有力,這些在高清影印下展現得淋灕盡緻。對於我這種業餘愛好者來說,能集中精力研習不同風格的代錶作,無疑是最高效的學習方式。它像一位耐心的老師,用最直觀的方式告訴我,什麼樣的綫條是遒勁的,什麼樣的布局是疏朗的。每一次翻閱,都像是一次對古典美學的重新洗禮,那種由內而外散發齣的文化自信,是現代書法難以企及的高度。

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自從入手這本碑帖選集,我簡直放不下手,每次練習完,總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多。與其他流傳甚廣的碑帖相比,這套選輯的收錄標準似乎更注重一種內在的韻律和氣勢的完整性。我尤其注意到排版上的用心,那種留白的處理,恰到好處地烘托齣瞭碑刻文字的力量感,讓人在臨摹時能更好地體會到運筆的節奏。那些經典的篇章,被拆解、重構,卻又保持著原汁原味的風格,這對於深入研究古代書法的結構和章法布局,提供瞭極大的便利。我不是科班齣身,但通過反復比對不同拓本的細微差彆,我竟然也領悟到瞭一些關於“意在筆先”的皮毛。這套書,對於想要打下堅實書法基礎的同道來說,絕對是一份寶貴的饋贈,它教會我的,遠比單純的“寫得像”要深刻得多。

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很好,纸张也不错。颜真卿《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”,原本为行草墨迹,稿为白麻纸本,二十五行,二百三十四字,又改易三十四字,共二百六十八字。纵二十八点二厘米,横七十二点三厘米。经宋宣和内府、元张晏一鲜于枢、明吴廷等收藏,后辗转入清内府。现藏台湾故宫博物院。 颜真卿(公元709年~785年),字清臣,京兆万年(今西安)人,一说为琅琊临沂人,唐代中期杰出的书法家。 此稿是颜真卿侄季明与其父杲卿在安史之乱中殉国后,颜真卿于乾元元年(785年)祭侄灵前,在极度悲愤的情绪下所写,时有涂抹,用笔随书家情绪跌宕起伏,而绝无匠意,是情感与笔法的完美结合。作品汪洋恣肆、而又凝重道劲,笔势雄奇、姿态横生,正如苏东坡所说“书法无意乃佳”。尤其在此帖中,行笔和笔锋变换之法精妙绝伦。《祭侄文稿》为颜书行草第一,具备极高的艺术价值,元代鲜于枢将其与王羲之《兰亭序》媲美,评其为“天下第二行书”。此帖与《争座位帖》、《告伯父稿》并称颜真卿著名行书三帖。

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这是本好书,值得推荐

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管仲有言∶“无翼而飞者声也;无根而固者情也。”然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不慎欤!古来文才,异世争驱。或逸才以爽迅,或精思以纤密,而虑动难圆,鲜无瑕病。陈思之文,群才之俊也,而《武帝诔》云“尊灵永蛰”,《明帝颂》云“圣体浮轻”,浮轻有似于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫,施之尊极,岂其当乎?左思《七讽》,说孝而不从,反道若斯,馀不足观矣。潘岳为才,善于哀文,然悲内兄,则云“感口泽”,伤弱子,则云“心如疑”,《礼》文在尊极,而施之下流,辞虽足哀,义斯替矣。

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很好,草书至宝!

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很不错的一本书,印刷还可以,纸张质量也还行

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好评。。。。。。帮别人买的

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书很好,快递也给力,支持京东

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中国历代经典碑帖辑选怀素自叙帖书的样子有什么好独特的呢:.360.?&何灿波,杨中雄何灿波,杨中雄细心的读者将会注意到,这是一本几乎每页都分成上下两栏的书,因为全书没有一页下方没有脚注!扣掉前言两页、目次页、各章标题页和各章都附的参考书目,这本两百六十七页的专书每一页下面都有脚注,而且还都不只一个,至少都有两个或两个以上。事实上,根据表一的统计,各章的每页平均脚注数目不一,但最少也有三个,多的还有四个以上,全书平均则是接近四个而且很不符合一般学术专书()惯例的是,这本书的每一章后面都单独附有参考书目,由表一可见,光光参考书目就占了59页,是全书的20%篇幅,而且在章与章的书目之间根本缺乏整合,重复的项目不胜枚举不仅如此,这些在各章之间被重复征引的专书或论文,在各章第一次出现在各页下方脚注的时候,其完整的时地数据还是会再被不厌其烦地注记一次。脚注加上书目,这使得单单作者、书名、时地、页码之类的讯息就占了全书没有一半、至少也有三分之一强的页面空间。往好处想,这是种对读者极端友善的作法,因为读者几乎不论何时看到一条数据被引用,都不需要再翻查很远才能得知完整出处,而且一而再、再而三地看到同样的出处信息,也能帮助入门的读者反复学习,有加深印象的效果。不过,万一读者不如预期的那样需要被启蒙的话,只要稍微熟悉人文社会学术状况的读者,可能不难看出,这是将原先已经的期刊论文草率集结成书的结果[9],而不是一个有计划、有效率的专书契约会产生的现象,怀素自叙帖,纸本,纵二十八点三厘米,横七日五十五厘米。共一百二十六行,六百九十八字。书于唐大历十二年(公元七七七年)。是怀素流传下来篇幅最长的作品,电是其晚年草书的代表作。曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。现藏台北故宫博物院。怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代,本姓钱,字藏真,僧名怀素。生于湖南零陵县,后移居长沙。自幼热衷于草书艺术,其个性洒脱,书法造诣颇高,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵胄的称赏,纷纷赠以诗文。他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。明文征明题自叙帖曰『藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。』明代安岐谓此帖『墨气纸包精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。』此帖笔画圆转道逸、锋芒锐利,人称『铁画银钩』。全卷草势连绵,极富动感,若蛟龙出海、凤翔寰宇,变化神妙而又不失于规矩法度,已臻草书艺术表现力的极致。所以才会出现各章在彼此征引的时候(页13、112、118),甚至都不知道应该加注「该文现已收入本书第章」。这些格式上的紊乱与资源的浪费,社编辑

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大概看了下,还行,618活动很实惠。《多宝塔碑》全称《大唐西京于福寺多宝塔感应碑》,正书三十四行,每行六十六字。高三百八十五厘米,宽一百零二厘米。此碑讲述沙门建塔之事,由岑勋撰文,徐浩题额,史华刊石,颜真卿书。天宝十一年(752年)四月廿二日建,原在唐长安安定坊千福寺,现藏于西安碑林。

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