這本書的裝幀和用紙質量絕對是頂級的,這對於臨摹者來說至關重要,因為隻有墨色還原度高,我們纔能準確地捕捉到筆觸的微妙變化。我曾嘗試用其他質量較差的書籍進行對比練習,效果立竿見影地差瞭一大截。這部選集在印刷技術上的投入,充分體現瞭齣版方對傳統藝術的敬畏之心。當我對照著那些清晰銳利的綫條進行練習時,總能體會到一種強大的精神力量在引導我的手臂。它不僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。那些被時間磨損的痕跡,在精美的影印下依然保留著曆史的溫度,讓人在欣賞之餘,産生一種強烈的責任感,去繼承和發揚這份厚重的文化遺産。對我來說,它已經成為瞭我日常書法練習中不可或缺的“精神食糧”。
评分這本集子真是讓人愛不釋手,尤其是在揣摩古人筆意的時候,感覺自己仿佛穿越瞭時空,與那些書法大傢麵對麵交流。我尤其欣賞它在選材上的獨到眼光,那些被奉為圭臬的碑刻,經過精心編排,呈現齣一種流動的曆史感。每一個字、每一筆畫,都蘊含著那個時代的風骨和神韻。我常常會對著其中的某一個字反復揣摩,試圖捕捉到刻碑匠人傾注其中的那份虔誠與技藝的完美結閤。它不隻是一本字帖,更像是一部濃縮的藝術史,通過綫條的起承轉閤,講述著中華文明的演變。那種撲麵而來的古樸和厚重感,是其他一些追求花哨的字帖所無法比擬的。我把它放在案頭,時不時翻閱一下,總能從中汲取到新的靈感,對自己的書寫狀態也有著潛移默化的提升作用。
评分我過去常為找不到一套能係統梳理曆代經典風格的書籍而苦惱,很多資料要麼過於分散,要麼專業性太強,普通讀者難以入手。但這本選集做到瞭很好的平衡。它不僅收錄瞭那些耳熟能詳的大傢之作,還巧妙地穿插瞭一些風格略有不同的碑刻,使得整個閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的是它提供的那些對特定書風的簡要介紹,雖然篇幅不長,但切中要害,幫助我快速把握住不同時期的審美取嚮。這對於拓展我的視野,理解書法藝術的“時代性”至關重要。讀完後,我感覺自己對書法史的脈絡有瞭更清晰的認識,不再是零散的知識點堆砌,而是一條清晰可見的藝術發展長河。它激發瞭我想要深入挖掘每一個碑刻背後的曆史故事的強烈願望。
评分說實話,最初我對這種“輯選”性質的書籍是抱有一絲疑慮的,總覺得不如原碑原帖來得純粹。然而,這本書徹底打消瞭我的顧慮。它更像是一部經過提煉和升華的精華篇章,剔除瞭冗餘,留下瞭最能代錶其風格精髓的部分。我關注的是那些細節處的處理,比如轉摺處的方圓兼備,收筆時的頓挫有力,這些在高清影印下展現得淋灕盡緻。對於我這種業餘愛好者來說,能集中精力研習不同風格的代錶作,無疑是最高效的學習方式。它像一位耐心的老師,用最直觀的方式告訴我,什麼樣的綫條是遒勁的,什麼樣的布局是疏朗的。每一次翻閱,都像是一次對古典美學的重新洗禮,那種由內而外散發齣的文化自信,是現代書法難以企及的高度。
评分自從入手這本碑帖選集,我簡直放不下手,每次練習完,總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多。與其他流傳甚廣的碑帖相比,這套選輯的收錄標準似乎更注重一種內在的韻律和氣勢的完整性。我尤其注意到排版上的用心,那種留白的處理,恰到好處地烘托齣瞭碑刻文字的力量感,讓人在臨摹時能更好地體會到運筆的節奏。那些經典的篇章,被拆解、重構,卻又保持著原汁原味的風格,這對於深入研究古代書法的結構和章法布局,提供瞭極大的便利。我不是科班齣身,但通過反復比對不同拓本的細微差彆,我竟然也領悟到瞭一些關於“意在筆先”的皮毛。這套書,對於想要打下堅實書法基礎的同道來說,絕對是一份寶貴的饋贈,它教會我的,遠比單純的“寫得像”要深刻得多。
评分很好,纸张也不错。颜真卿《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”,原本为行草墨迹,稿为白麻纸本,二十五行,二百三十四字,又改易三十四字,共二百六十八字。纵二十八点二厘米,横七十二点三厘米。经宋宣和内府、元张晏一鲜于枢、明吴廷等收藏,后辗转入清内府。现藏台湾故宫博物院。 颜真卿(公元709年~785年),字清臣,京兆万年(今西安)人,一说为琅琊临沂人,唐代中期杰出的书法家。 此稿是颜真卿侄季明与其父杲卿在安史之乱中殉国后,颜真卿于乾元元年(785年)祭侄灵前,在极度悲愤的情绪下所写,时有涂抹,用笔随书家情绪跌宕起伏,而绝无匠意,是情感与笔法的完美结合。作品汪洋恣肆、而又凝重道劲,笔势雄奇、姿态横生,正如苏东坡所说“书法无意乃佳”。尤其在此帖中,行笔和笔锋变换之法精妙绝伦。《祭侄文稿》为颜书行草第一,具备极高的艺术价值,元代鲜于枢将其与王羲之《兰亭序》媲美,评其为“天下第二行书”。此帖与《争座位帖》、《告伯父稿》并称颜真卿著名行书三帖。
评分这是本好书,值得推荐
评分管仲有言∶“无翼而飞者声也;无根而固者情也。”然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不慎欤!古来文才,异世争驱。或逸才以爽迅,或精思以纤密,而虑动难圆,鲜无瑕病。陈思之文,群才之俊也,而《武帝诔》云“尊灵永蛰”,《明帝颂》云“圣体浮轻”,浮轻有似于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫,施之尊极,岂其当乎?左思《七讽》,说孝而不从,反道若斯,馀不足观矣。潘岳为才,善于哀文,然悲内兄,则云“感口泽”,伤弱子,则云“心如疑”,《礼》文在尊极,而施之下流,辞虽足哀,义斯替矣。
评分很好,草书至宝!
评分很不错的一本书,印刷还可以,纸张质量也还行
评分好评。。。。。。帮别人买的
评分书很好,快递也给力,支持京东
评分中国历代经典碑帖辑选怀素自叙帖书的样子有什么好独特的呢:.360.?&何灿波,杨中雄何灿波,杨中雄细心的读者将会注意到,这是一本几乎每页都分成上下两栏的书,因为全书没有一页下方没有脚注!扣掉前言两页、目次页、各章标题页和各章都附的参考书目,这本两百六十七页的专书每一页下面都有脚注,而且还都不只一个,至少都有两个或两个以上。事实上,根据表一的统计,各章的每页平均脚注数目不一,但最少也有三个,多的还有四个以上,全书平均则是接近四个而且很不符合一般学术专书()惯例的是,这本书的每一章后面都单独附有参考书目,由表一可见,光光参考书目就占了59页,是全书的20%篇幅,而且在章与章的书目之间根本缺乏整合,重复的项目不胜枚举不仅如此,这些在各章之间被重复征引的专书或论文,在各章第一次出现在各页下方脚注的时候,其完整的时地数据还是会再被不厌其烦地注记一次。脚注加上书目,这使得单单作者、书名、时地、页码之类的讯息就占了全书没有一半、至少也有三分之一强的页面空间。往好处想,这是种对读者极端友善的作法,因为读者几乎不论何时看到一条数据被引用,都不需要再翻查很远才能得知完整出处,而且一而再、再而三地看到同样的出处信息,也能帮助入门的读者反复学习,有加深印象的效果。不过,万一读者不如预期的那样需要被启蒙的话,只要稍微熟悉人文社会学术状况的读者,可能不难看出,这是将原先已经的期刊论文草率集结成书的结果[9],而不是一个有计划、有效率的专书契约会产生的现象,怀素自叙帖,纸本,纵二十八点三厘米,横七日五十五厘米。共一百二十六行,六百九十八字。书于唐大历十二年(公元七七七年)。是怀素流传下来篇幅最长的作品,电是其晚年草书的代表作。曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。现藏台北故宫博物院。怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代,本姓钱,字藏真,僧名怀素。生于湖南零陵县,后移居长沙。自幼热衷于草书艺术,其个性洒脱,书法造诣颇高,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵胄的称赏,纷纷赠以诗文。他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。明文征明题自叙帖曰『藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。』明代安岐谓此帖『墨气纸包精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。』此帖笔画圆转道逸、锋芒锐利,人称『铁画银钩』。全卷草势连绵,极富动感,若蛟龙出海、凤翔寰宇,变化神妙而又不失于规矩法度,已臻草书艺术表现力的极致。所以才会出现各章在彼此征引的时候(页13、112、118),甚至都不知道应该加注「该文现已收入本书第章」。这些格式上的紊乱与资源的浪费,社编辑
评分大概看了下,还行,618活动很实惠。《多宝塔碑》全称《大唐西京于福寺多宝塔感应碑》,正书三十四行,每行六十六字。高三百八十五厘米,宽一百零二厘米。此碑讲述沙门建塔之事,由岑勋撰文,徐浩题额,史华刊石,颜真卿书。天宝十一年(752年)四月廿二日建,原在唐长安安定坊千福寺,现藏于西安碑林。
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