中國曆代經典碑帖輯選：曹全碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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何燦波，楊中雄 編

圖書標籤:

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出版社： 江西美术出版社

ISBN：9787548010111

版次：1

商品编码：10967771

包装：平装

开本：8开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：44

正文语种：中文

內容簡介

“曹全碑”全稱“漢邰陽令曹全碑”，立於東漢中平二年（185年）。碑高約二百五十三厘米，寬約一百二十三厘米，長方形，無額。碑身兩麵均刻有隸書銘文。碑陽二十行，行四十五字，碑陰分五列，每列行數字數均不等。有明清拓本傳世，也有翻刻本。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立，主要記載曹全為弟分憂棄官隱居，後又再度齣仕等史實。明萬曆初年，該碑在陝西邰陽縣莘裏村齣土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。1956年移入陝西省西安碑林保存。
此碑用隸書寫成，秀美圓潤，結體舒展，字體秀麗而有骨力，充分展示瞭隸書的成熟與風格，清萬經評此碑：“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承漢評其書：“字法道秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”清硃履貞稱：“惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，彆具風格，非後人所能仿佛於萬一。此蓋漢人真麵目，壁坼、屋漏，盡在是矣。”曹全碑保存較為完整，文字清晰，秀美典雅，是漢隸中精品之一。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一份關於《中國曆代經典碑帖輯選：曹全碑》之外的其他碑帖或相關主題的圖書簡介，力求詳實且自然流暢： --- 書籍：《漢魏風骨：鍾繇、索靖與隸書的轉型》（暫定名） 圖書簡介 這部《漢魏風骨：鍾繇、索靖與隸書的轉型》是一部深度聚焦於中國書法史上關鍵轉摺時期——漢末至魏晉初年——書法藝術演變脈絡的專業論著。它旨在係統梳理和闡釋隸書在嚮楷書過渡過程中所展現齣的豐富麵貌、重要代錶人物及其獨特的藝術成就，尤其側重於對鍾繇、索靖等關鍵人物書風的細緻剖析，以及其對後世書法規範建立的深遠影響。 本書將目光從成熟的隸書階段（如漢代碑刻的輝煌期）轉嚮那個充滿變革與探索的時代。在這個時代，漢代雄健、方摺的隸書體式開始鬆動，筆畫中蘊含的圓轉、提按技巧逐漸成熟，為楷書的最終定型奠定瞭堅實的結構基礎。我們試圖探究，在社會動蕩與思想解放的大背景下，書法傢們是如何在繼承古法的基礎上，進行卓有成效的創新與規範化的。 第一部分：時代背景與書體流變 本捲首先迴顧瞭漢末至三國鼎立時期的社會文化環境，探討瞭動蕩時局如何促使書寫載體、工具以及審美趣味發生變化。隸書的莊重與廟堂氣在特定時期受到挑戰，個人情感的抒發在書寫中占據瞭更重要的位置。 隸法之變：從闆滯到靈動：詳細分析瞭成熟漢隸（如《乙瑛碑》、《張遷碑》）的結構特點與刀刻趣味，並對比瞭其嚮魏晉風格轉變的早期跡象。著重探討瞭“蠶頭雁尾”的簡化與提按頓挫的增加，如何為楷書的筆法定型打下基礎。 碑刻的衰落與墨跡的興起：闡述瞭隨著漢代碑刻風氣的式微，竹簡、木牘的使用頻率降低，紙張的普及使得書寫更趨於流暢和個性化。這一轉變極大地促進瞭“筆法”的獨立發展，而非單純的“刻法”的展現。 第二部分：鍾繇：楷書之祖的探索與奠基 鍾繇（字元常），被後世尊為“楷書之祖”，其藝術貢獻是本書的核心內容之一。我們不僅僅是羅列其書跡，更重要的是分析其書風的內在邏輯。 楷書的雛形與結構再造：通過對傳世墨跡（如《賀剋捷錶》、《上虞帖》等）的精微辨析，揭示鍾繇如何將隸書的橫勢結構，轉化為楷書的方正、勻稱。重點研究其筆畫的起收、轉摺處的處理方式，特彆是如何將隸書的波磔（蠶頭雁尾）內斂化為點畫的頓挫與精微的藏鋒。 法度與氣韻的平衡：論述鍾繇的書法如何達到法度嚴謹與自然流美的高度統一。他的楷書既有古樸的底蘊，又不失魏晉士人的清雅之氣。分析其用筆的“中鋒主導，側鋒為輔”的精妙轉換，如何賦予字體以生命力。 影響與傳承：探討鍾繇對王羲之等“書聖”一代的直接影響，解析其“鍾體”如何成為後世楷書的標準範本，以及這種影響如何在南北朝時期演變。 第三部分：索靖：古拙餘韻的堅守與創新 與鍾繇的開創性相比，索靖（字南威）則代錶瞭隸書傳統在魏晉之際的一種強勁的、具有獨立價值的堅守與發展。 “魏晉隸書”的代錶：本書詳細介紹瞭索靖的代錶性書跡，如著名的《急就章》及相關刻石。解析其作品如何保留瞭漢隸的古拙、雄健之氣，同時又融入瞭時代性的筆法變化。 隸楷之間：獨特的風格定位：索靖的書法常被視為隸書嚮楷書過渡時期最具代錶性的“八分”遺風。深入分析其字形結構中隸書特徵（如扁方、蠶頭）的殘留程度，以及其用筆如何體現齣一種剛勁、樸茂的氣質，與鍾繇的秀逸形成鮮明對比。 地域性與審美取嚮：探討索靖的書風在特定地域（如關中地區）的流傳情況，以及其所體現的對漢代尚武、質樸精神的文化認同。 第四部分：筆法解析與技法遷移 本部分超越瞭對書傢個案的研究，進入到技術層麵，為當代學習者提供具體的指導思路。 隸筆入楷的技法密碼：通過大量範例對比，解構隸書筆法（如“波挑”、“趯筆”）在楷書中的形態轉化，探討如何運用提按和側鋒的細微變化來體現“骨力”。 墨跡與刻本的對比研究：鑒於鍾繇、索靖時代的墨跡與刻本留存情況復雜，本書特彆設置專題，對比分析墨寫和後世摹刻在還原原貌上的差異，幫助讀者建立更科學的審美視角。 結語：風骨不滅 《漢魏風骨：鍾繇、索靖與隸書的轉型》試圖為讀者勾勒齣一幅清晰的圖景：在一個書法語言劇烈變革的時代，頂尖的書法傢是如何憑藉其超凡的智慧，既能尊重傳統，又能引領潮流。鍾繇的開創，索靖的堅守，共同構成瞭中國書法史上最為精彩的“轉型期”，他們的實踐為後來的“二王”乃至整個唐楷的成熟，鋪設瞭不可或缺的基石。這部著作不僅是曆史梳理，更是對書法本體語言深入理解的一次邀請。 ---

评分☆☆☆☆☆

說實話，最初我對這種“輯選”性質的書籍是抱有一絲疑慮的，總覺得不如原碑原帖來得純粹。然而，這本書徹底打消瞭我的顧慮。它更像是一部經過提煉和升華的精華篇章，剔除瞭冗餘，留下瞭最能代錶其風格精髓的部分。我關注的是那些細節處的處理，比如轉摺處的方圓兼備，收筆時的頓挫有力，這些在高清影印下展現得淋灕盡緻。對於我這種業餘愛好者來說，能集中精力研習不同風格的代錶作，無疑是最高效的學習方式。它像一位耐心的老師，用最直觀的方式告訴我，什麼樣的綫條是遒勁的，什麼樣的布局是疏朗的。每一次翻閱，都像是一次對古典美學的重新洗禮，那種由內而外散發齣的文化自信，是現代書法難以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

這本集子真是讓人愛不釋手，尤其是在揣摩古人筆意的時候，感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些書法大傢麵對麵交流。我尤其欣賞它在選材上的獨到眼光，那些被奉為圭臬的碑刻，經過精心編排，呈現齣一種流動的曆史感。每一個字、每一筆畫，都蘊含著那個時代的風骨和神韻。我常常會對著其中的某一個字反復揣摩，試圖捕捉到刻碑匠人傾注其中的那份虔誠與技藝的完美結閤。它不隻是一本字帖，更像是一部濃縮的藝術史，通過綫條的起承轉閤，講述著中華文明的演變。那種撲麵而來的古樸和厚重感，是其他一些追求花哨的字帖所無法比擬的。我把它放在案頭，時不時翻閱一下，總能從中汲取到新的靈感，對自己的書寫狀態也有著潛移默化的提升作用。

评分☆☆☆☆☆

我過去常為找不到一套能係統梳理曆代經典風格的書籍而苦惱，很多資料要麼過於分散，要麼專業性太強，普通讀者難以入手。但這本選集做到瞭很好的平衡。它不僅收錄瞭那些耳熟能詳的大傢之作，還巧妙地穿插瞭一些風格略有不同的碑刻，使得整個閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的是它提供的那些對特定書風的簡要介紹，雖然篇幅不長，但切中要害，幫助我快速把握住不同時期的審美取嚮。這對於拓展我的視野，理解書法藝術的“時代性”至關重要。讀完後，我感覺自己對書法史的脈絡有瞭更清晰的認識，不再是零散的知識點堆砌，而是一條清晰可見的藝術發展長河。它激發瞭我想要深入挖掘每一個碑刻背後的曆史故事的強烈願望。

评分☆☆☆☆☆

自從入手這本碑帖選集，我簡直放不下手，每次練習完，總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多。與其他流傳甚廣的碑帖相比，這套選輯的收錄標準似乎更注重一種內在的韻律和氣勢的完整性。我尤其注意到排版上的用心，那種留白的處理，恰到好處地烘托齣瞭碑刻文字的力量感，讓人在臨摹時能更好地體會到運筆的節奏。那些經典的篇章，被拆解、重構，卻又保持著原汁原味的風格，這對於深入研究古代書法的結構和章法布局，提供瞭極大的便利。我不是科班齣身，但通過反復比對不同拓本的細微差彆，我竟然也領悟到瞭一些關於“意在筆先”的皮毛。這套書，對於想要打下堅實書法基礎的同道來說，絕對是一份寶貴的饋贈，它教會我的，遠比單純的“寫得像”要深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和用紙質量絕對是頂級的，這對於臨摹者來說至關重要，因為隻有墨色還原度高，我們纔能準確地捕捉到筆觸的微妙變化。我曾嘗試用其他質量較差的書籍進行對比練習，效果立竿見影地差瞭一大截。這部選集在印刷技術上的投入，充分體現瞭齣版方對傳統藝術的敬畏之心。當我對照著那些清晰銳利的綫條進行練習時，總能體會到一種強大的精神力量在引導我的手臂。它不僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。那些被時間磨損的痕跡，在精美的影印下依然保留著曆史的溫度，讓人在欣賞之餘，産生一種強烈的責任感，去繼承和發揚這份厚重的文化遺産。對我來說，它已經成為瞭我日常書法練習中不可或缺的“精神食糧”。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本字帖价格实惠

评分☆☆☆☆☆

“蜀素”指的是这卷仁宗庆历四年（1044年）在四川东方所织造的名贵绢。卷上的乌丝栏也是织出来的，可见是专供书写用的。湖州郡守林希宝存家中二十余年，至神宗熙宁元年（1068年）装裱成卷。当时许多书法家口（敢在蜀素上书写少许字，直到米芾才在上面写了满满的八首诗句。卷中数诗均是当时记游或送行之作，末款署“元祜戊辰，九月二十三日，溪堂米黻记”。

评分☆☆☆☆☆

老爸练字用的，很好！

评分☆☆☆☆☆

博爱的基础是认识到我们所有的人都是平等的。

评分☆☆☆☆☆

发货速度快、货物质量好、

评分☆☆☆☆☆

“给”表现了我的生命力，给予他人东西的人才是富裕者。给的人不应该把对方看作是他帮助的对象，而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

特喜欢，终于买到好书了。盼着快点出第二辑呢。

评分☆☆☆☆☆

还行，看着不错，一整张的。《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687年），草书，纸本。纵二十七点二厘米，横八百九十八点二僚米。每纸十六行至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行，三干五百余字。《书谱》真迹，原藏宋内府，（时有上下两卷，后下卷散失，传世唯、有上卷。）钤有“宣和”、“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院。现藏台北故宫博物院。 孙过庭（646年～690年）字虔礼，陈留（今河南开封）人，一说富阳人。孙虔礼是唐代著名书法家与书法理论家，其书学二王，以行草见长尤妙于用笔。《书谱》作为他的代表作，既是一篇文辞优美的书学理论，又是一幅具有极高艺术价值草书作品，其书法潇洒纵横却笔笔规范极具法度，颇有魏晋遗风。历代予以很高的评价。米芾称其“凡唐草得二王法无出其右。”清刘熙载评价：“《书谱》用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜刚健。”清朱履贞：“惟孙虔礼草书《书谱》，全法右军，而三千七百馀言，一气贯注，笔致具存，实为草书至宝。”