購買這本書純屬偶然,但我現在慶幸自己做齣瞭這個“衝動”的決定。這本書的語言風格非常具有親和力,不像某些學術著作那樣高深莫測,它像一位經驗豐富的前輩,坐在你對麵,帶著一點點戲謔和更多的智慧,跟你聊播音圈子裏那些“不能說的秘密”。我最喜歡的是它對於“聲音疲勞與自我修復機製”的探討。作者詳細描述瞭頂尖播音員如何在高強度工作下管理聲帶健康和心理能量,甚至提到瞭冥想、呼吸調整等日常實踐,這對我日常工作中保持狀態大有裨益。更妙的是,書中穿插瞭許多關於“即興錶達中的修辭策略”的小案例分析,這些碎片化的知識點,散落在嚴肅的理論體係中,讀起來一點也不枯燥,反而像是在玩一場關於語言的智力遊戲。這本書讓我意識到,一個優秀的播音者,其內核必須是一個極其敏銳的觀察者和社會心理學傢。
评分這本《張頌文集·播音語言通論:危機與對策(第3版)》的標題本身就充滿瞭吸引力,尤其對於我這種長期關注語言藝術和傳播實踐的人來說。我當初毫不猶豫地入手瞭這第三版,就是希望能看到作者在深入剖析播音領域百年演變的基礎上,如何對當前媒體環境下層齣不窮的新挑戰做齣精準的診斷和富有前瞻性的應對策略。初讀之下,我發現它不僅僅是一本學術專著,更像是一份行業“體檢報告”,細緻入微地勾勒齣優秀播音員所麵臨的心理壓力、技術迭代和受眾口味變化帶來的多重擠壓。書中對於“聲音的真實性與錶演性之間的微妙平衡”的探討,給我留下瞭極其深刻的印象。作者沒有停留在學院派的理論構建上,而是大量引用瞭實際案例,比如分析某些著名主持人如何在突發公共事件中,通過語速、音色和停頓的微調,成功地將復雜信息轉化為富有溫度和力量的溝通,這無疑是極具啓發性的。此外,它對“網絡直播話語體係對傳統播音規範的衝擊”這一章節的梳理,我認為是此版最大的亮點,它沒有采取一味排斥的態度,而是倡導一種審慎的融閤,這在浮躁的當下顯得尤為可貴。
评分這本書的厚度確實有些嚇人,但一旦沉浸其中,時間仿佛就停止瞭。它給我最大的啓發在於對“倫理邊界”的重新劃定。在當前的自媒體環境下,聲音可以輕易地被模仿、被篡改,原作者對“聲音身份的數字産權與倫理防範”所提齣的見解,簡直是超前部署。他不僅僅是停留在呼籲,而是列舉瞭一係列基於區塊鏈等前沿技術的潛在解決方案,這讓我看到瞭播音藝術在麵對數字化顛覆時的抗爭姿態。這本書的論述結構極其縝密,如同建築的鋼筋骨架,支撐起瞭宏大的理論殿堂。它拒絕瞭任何簡化主義的傾嚮,堅持認為播音語言的復雜性是無法被任何單一模型完全概括的。我特彆欣賞作者在每一章末尾設置的“反思性問題”,這些問題常常讓我停筆沉思良久,真正做到瞭“學而不思則罔”。總而言之,這是一部集大成之作,對於任何想在語言傳播領域走得更遠的人來說,都是案頭必備的案捲。
评分當我翻開這本書時,最先被震撼到的是它那種近乎冷峻的現實主義筆觸。這本書的敘事風格非常老派,結構嚴謹得像一座精密的鍾錶,每一個章節的邏輯推進都如同幾何定理般無可辯駁。我尤其欣賞作者對“播音語境的社會學建構”這一論點的深入挖掘。他沒有將播音僅僅視為發聲技巧的集閤,而是將其放置於宏大的社會變遷和意識形態交鋒的背景下去審視。例如,書中對於不同曆史時期官方話語風格的演變,以及如何反映瞭國傢敘事重心的轉移,那些詳實的文本對比和語料分析,看得人直冒冷汗,深感語言工具的巨大能量。我記得有一段討論到新媒體環境下,播音員如何處理“人設”與“專業身份”的矛盾,作者的觀點非常尖銳:過度的“人設化”往往會以犧牲信息的客觀性和傳播的權威性為代價。這本書讀起來需要全神貫注,因為它不提供廉價的答案,而是逼迫讀者去直麵播音領域內部存在的結構性矛盾和倫理睏境。對於誌在成為深度內容創作者的播音人來說,這本書的價值,遠超其定價。
评分坦白說,這套書的閱讀體驗,與我之前讀過的許多教條式的播音教程截然不同。它更像是一部深度訪談錄和前沿研究的結晶。我尤其鍾情於其中對於“跨文化交際中的非語言信息失真與應對”這一部分的詳盡闡述。作者似乎對全球傳播學的前沿動態瞭如指掌,他通過對比不同文化背景下對“情感飽滿度”的不同解讀,指齣瞭播音在國際交流中麵臨的文化誤解風險。這本書的排版和圖錶設計也透露齣一種極簡主義的美學,那些復雜的流程圖和數據可視化,非但沒有增加閱讀負擔,反而清晰地闡明瞭諸如“聽者注意力衰減麯綫”這類抽象概念。我個人認為,這本書最值得稱道的是它對“危機”二字的定義並未局限於技術層麵,而是將其上升到瞭“認知危機”的高度——即受眾對信息權威性的集體信任危機。如何通過聲音的塑造重建這種信任,作者提齣瞭一套非常係統且可操作的“重建契約”方案,這絕對是教科書級彆的深刻見解。
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评分这是一本论战的书啊,不过现在还没有人有张老师这理论境界
评分很喜欢这本书,等了很久,终于有时间买了书很好.质量不错 “我只要在搜索框内输入书名、作者,就会有好多书摆在我面前供我挑选,价格方面还可以打折,这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢!”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计,当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道:“今天你京东了吗?”,因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任,也越来越流行。基于此,我打开网页,开始在京东狂挑书。发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据说,2011年8月24日,京东与支付宝合作到期。官方公告显示,京东商城已经全面停用支付宝,除了无法使用支付服务外,使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵,为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后,京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢,因为支付宝我从来就不用,用起来也很麻烦的。好了,现在给大家介绍三本好书:《古拉格:一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中,安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述,从它在俄国革命中的起源,到斯大林治下的扩张,再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来
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评分很喜欢的一本书 ,质量很好 很有保证前为止,最好玩、最热门的博弈说明书 懂博弈,得常胜 我们的生活充满博弈……任何的竞争,我们都可以采用博弈论来解读。 作为解读博弈论的著作,本书的与众不同之处在于,没有乏味枯燥的说理,而是以好玩为主。作者选取了大量精彩好看的博弈论故事,用生活中许多好玩的现象来诠释博弈论的作用。向没有经济学基础的读者展示了博弈中的顶级智慧,告诉我们在社会和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭开博弈论的秘密——什么是博弈论 博弈是一场至繁至简的游戏 两人下棋,甲出子的时候,为了赢棋,得仔细考虑乙的想法,而乙出子时也得考虑甲的想法;所以甲还得想到乙在想他的想法,乙当然也知道甲想到了他在想甲的想法…… 这中间所包含的道理就是博弈论。其实,人类早已进入利益博弈时代。把这种“棋局博弈”转换到社会当中,每个人都是执子的棋手,为了自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。只有这样人们方能在纷繁芜杂的竞争与合作中间选择最为有利于自己的方式,争取在利益博弈中抢占先机。由此。你将不难发现博弈论在生活中的重要性了。 其实,博弈论思想古已有之,我国古代的《孙子兵法》就不仅是一部军事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈论专著。近代对博弈论性质的决策问题的研究可以追溯到18世纪甚至更早。 …… 前为止,最好玩、最热门的博弈说明书 懂博弈,得常胜 我们的生活充满博弈……任何的竞争,我们都可以采用博弈论来解读。 作为解读博弈论的著作,本书的与众不同之处在于,没有乏味枯燥的说理,而是以好玩为主。作者选取了大量精彩好看的博弈论故事,用生活中许多好玩的现象来诠释博弈论的作用。向没有经济学基础的读者展示了博弈中的顶级智慧,告诉我们在社会和人生的大博弈中如何取得真正的成功。 第一章 揭开博弈论的秘密——什么是博弈论 博弈是一场至繁至简的游戏 两人下棋,甲出子的时候,为了赢棋,得仔细考虑乙的想法,而乙出子时也得考虑甲的想法;所以甲还得想到乙在想他的想法,乙当然也知道甲想到了他在想甲的想法…… 这中间所包含的道理就是博弈论。其实,人类早已进入利益博弈时代。把这种“棋局博弈”转换到社会当中,每个人都是执子的棋手,为了自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。只有这样人们方能在纷繁芜杂的竞争与合作中间选择最为有利于自己的方式,争取在利益博弈中抢占先机。由此。你将不难发现博弈论在生活中的重要性了。 其实,博弈论思想古已有之,我国古代的《孙子兵法》就不仅是一部军事著作,而且也算得上是世界最早的一部博弈论专著。近代对博弈论性质的决策问题的研究可以追溯到18世纪甚至更早
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评分很喜欢张颂,他的每一本书几本上都有,这本张颂文集·播音语言通论危机与对策(第3版)很不错,播音界公认的继往开来的领军人物播音主持艺术理论的学术泰斗中国播音学学科体系的开拓者他是国家级教学名师他以为人师表而自豪,以塑造灵魂为自律他为电波里、荧屏上的名人们培根养性所谓播音语言,可以认作传播语言,涵盖了节目主持艺术,虽具有专业性,却也带有广义性、普泛性。所谓通论,应该说涉及了古今中外,论述了语言本身,也兼顾了语言传播艺术诸领域,还延伸到了人才和队伍、受众和美感,也谈到了国内国际的竞争、对未来的展望,而并不仅限于语言问题,更未局限于播音。称为通论,恐非虚张声势。土壤是中国的。这土壤上空运行着日月,运行着北斗星、北极星和牛郎织女星,这土壤下面埋藏着金、银、石油和煤,这一片土壤一望无际,耸立着喜马拉雅山的珠穆朗玛峰和不屈不挠的万里长城,奔涌着滚滚来的不尽长江和天上来的黄河之水,更有日出而作,日入而息的千千万万人民。我们的人民,从刀耕火种中茹毛饮血、含辛茹苦地走到今天,积淀了无比丰厚的精神文明和相当坚实的物质文明,为我们带来举世无双的优秀民族文化传统。我们是幸福的。有中国特色的社会主义正在弘扬这一传统大步走向现代化,走向更高的阶段。我们是幸福的。20世纪70年代末,改革的大潮一浪高过一浪。面对改革,人人奋勇,个个争先,一派兴旺景象。同历史上任何一场变革一样,对待传统也有两种带有倾向性的思潮掺杂在其中。一种是对传统的盲目崇拜,不想通过改革让传统发扬光大,稍有触动就悲天悯人,哀叹一代不如一代一种是对传统的狂妄否定,以为改革就是同传统决裂,新形势、新技术、新变化都是新的、全优的,传统都是旧的、全劣的,必须除旧布新、优胜劣汰。前一种,会在改革中逐渐提高认识,积极投入并作出贡献,始终不悟者,几声哭泣也不会动摇军心。后一种,改革越深入,成果越辉煌,就会加重狂妄的心态,以先知先觉、全知全能自居,对传统的全盘否定就越坚决、越彻底,因而也就更容易迷惑人。如果等待在实践中不可避免地显示出那传统的力量,再同这一思潮论争,为时过晚,付出的代价就会太高。传统是宝贵的,我们不能听任对之加以否定和拒斥。很喜欢张颂,他的每一本书几本上都有,这本张颂文集·播音语言通论危机与对策(第3版)很不错,播音界公认的继往开来的领军人物播音主持艺术理论的学术泰斗中国播音学学科体系的开拓者他是国家级教学名师他以为人师表而自豪,以塑造灵魂为自律他为电波里、荧屏上的名人们培根养性所谓播音语言,可以认作传播语言,涵盖了节目主持艺术,虽具有专业性,却也带有广义性、普泛性。所谓通论,应该说涉及了古今中外,论述了语言本身,也兼顾了语言
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