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編輯推薦

《語文教育一傢言》是著名語文教育傢王尚文先生最重要的語文教育專題論集，共收其代錶性文章33篇，闡述瞭作者語文本位的語文教育思想，在文學教育、語感、語文教學對話性、語文教學活動本質、語文教師專業化等領域均提齣瞭重要的思想主張，是廣大中小學語文教師教學工作的重要參考書。

內容簡介

《語文教育一傢言》是著名語文教育傢王尚文先生的專題論集，共收其代錶性文章33篇，闡述瞭作者語文本位的語文教育思想，在文學教育、語感、語文教學對話性、語文教學活動本質、語文教師專業化等重大問題上提齣瞭極具創造性的認識。作者半個多世紀以來緻力於語文教育的實踐探索和理論研究，他的語文教育思想在全國中小學語文教育界引起瞭廣泛而深刻的影響。

作者簡介

王尚文，著名語文教育傢，浙江師範大學資深教授。生於1939年，1960年畢業於杭州大學。長期從事語文教育工作，1988年調入浙江師範大學後，緻力於語文課程與教學論的教學與研究，在全國中小學語文教育領域享有崇高的聲望。主要著作有《語文教改的第三浪潮》、《語感論》、《語文教育學導論》、《語感·人文·對話——王尚文語文教育論集》、《對韻新編》、《後唐宋體詩話》、《語文教學對話論》（與人閤著）、《走進語文教學之門》（與人閤著）等；參與主編《中學語文教學研究》、浙江師大版《初中語文課本》（實驗本）、《新語文讀本》、《現代語文中學讀本》等。

目錄

教育：“立人”與“愚民”——略論魯迅先生的教育思想
“不將孩子作笨牛看”——我看郭初陽老師教《弟子規o入則孝》
關於語文課程與教學的十對關係
語文課程的復閤性
“語文”片談
語文課是語文實踐課
論漢語素養
談“話”說“文”論“語文”
人文原在語文中
一個被遺忘的定語
語文意識：語文教學的階梯
漢語作品教學的教學內容
言語形式與言語主體
給力言語形式
語文教學與語言體驗
識字：小學語文教學的第一任務
走齣對聯教學的尷尬
解開語文教改的死結
論文學素養
佩上你的“通'人'寶玉”
說詩的韻律
語文教學的錯位現象
語感管窺
語感是言語形式感
論語感圖式與語感素質
教學生學會對話
巴赫金“對語”的啓示
我看“平等者中的首席”
論“教”“學”的內在同一性
說“讓學”
教師所能教給學生的隻有自我
書緣——關於語文教師的必讀書目
教師活在關愛中

精彩書摘

如果說學校是一個集體，那麼“語文”就是這個集體中的一員、一個人。“語文”是個怎樣的人呢？在我的心目裏，“語文”是一個美好、高貴的女性，她有理想，有追求，有個性，有操守，有責任心，有使命感，而不是一個任人打扮的小姑娘，需要並也應該得到大傢的尊重和信任。可是，現實情況卻並不完全如此。有一些時候，她並沒有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府機關裏的乾部犯瞭錯誤瞭，就把他貶到中小學校當老師。教什麼呢？語文，似乎隻要識幾個字，人人能教。這就是一種不尊重。現在這裏所說的是一種更深層次的不尊重。“語文”作為一個人，好像是麻將裏的“八搭”、“財神”，哪裏缺什麼，就把她往哪裏放。她似乎不但不是一個美好、高貴的女性，甚至成瞭人盡可夫之輩。 “語文”有她的“獨當之任”，這就是她的獨特的個性，獨特的責任，獨特的任務，獨特的規律，不是“八搭”、“財神”，不是人盡可夫之輩，不能今天讓她做“政治”的助教，明天又叫她當“曆史”“地理”的講師，後天又叫她去傳授有關物理、生物、化學的知識。我覺得，這種語文不受尊重情況，相當普遍，相當嚴重。
作為課程，“語文”可謂命運多舛，開設都一百多年瞭，至今似乎仍然難識廬山真麵目，或霧裏看花，或瞎子摸象，眾說紛紜，莫衷一是。前些時候，有論者鄭重提齣語文課要有“語文味”，一聽之下，我吃驚不小：這不等於說食鹽要有鹹味嗎？如果食鹽連鹹味都沒瞭，還能叫食鹽嗎？想來想去，我以為問題的根子或許齣在我們沒有真正弄清中小學為什麼要開設語文課這個更為根本的問題。
眾所周知，開設語文課的必要在於：作為一個現代公民，必須具備一定的理解與運用祖國語言文字的能力。這就是語文課的“獨當之任”，彆的課程無法替代、難以完成。語文課要培養學生具有這一必備的能力，就必須緻力於：啓發引導學生學習偉大漢語作傢（包括翻譯傢）、經典漢語作品（包括經典的漢譯作品）是如何理解與運用祖國語言文字的，嚮大傢名作學理解與運用祖國語言文字的本領。治病，要對癥下藥；教學，要對準目標。我們有時會有意無意地忘瞭中小學開設語文課的初衷，忘瞭語文課的獨當之任，忘瞭怎樣纔能提高學生理解與運用語言文字的能力，淺看瞭“理解與運用”，誤會瞭“理解與運用”，甚至閹割瞭“理解與運用”，隻剩下自己所看到的課文內容，再加一點比喻、誇張等修辭方法，肖像描寫、心理描寫等描寫方法和舉事實、列圖錶等說明方法，等等，以圖多少有那麼一點“語文味”。其實，理解與運用語言文字，是一門大學問、一種大本領，一心一意，念茲在茲，尚且未必能夠學好，遑論目標模糊、三心兩意、王顧左右而言它、心在將至之鴻鵠者。辭格及說明、描寫的方法等等是語文，但最要緊、最睏難的是一般遣詞造句的精確妥帖。這是理解與運用語言文字能力的主要標杆。這比瞭解辭格、說明描寫的方法等等要睏難十倍、百倍，也要緊十倍、百倍。而要真正做到精確妥帖，就連大作傢也得學一輩子，天外有天，山外有山哪！說到這裏，不妨再囉嗦一句：語文，最主要的就是教學運用語言文字的精確妥帖，使學生有此自覺的意識、興趣和追求。
……

前言/序言

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眾所周知，開設語文課的必要在於：作為一個現代公民，必須具備一定的理解與運用祖國語言文字的能力。這就是語文課的“獨當之任”，彆的課程無法替代、難以完成。語文課要培養學生具有這一必備的能力，就必須緻力於：啓發引導學生學習偉大漢語作傢（包括翻譯傢）、經典漢語作品（包括經典的漢譯作品）是如何理解與運用祖國語言文字的，嚮大傢名作學理解與運用祖國語言文字的本領。治病，要對癥下藥；教學，要對準目標。我們有時會有意無意地忘瞭中小學開設語文課的初衷，忘瞭語文課的獨當之任，忘瞭怎樣纔能提高學生理解與運用語言文字的能力，淺看瞭“理解與運用”，誤會瞭“理解與運用”，甚至閹割瞭“理解與運用”，隻剩下自己所看到的課文內容，再加一點比喻、誇張等修辭方法，肖像描寫、心理描寫等描寫方法和舉事實、列圖錶等說明方法，等等，以圖多少有那麼一點“語文味”

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眾所周知，開設語文課的必要在於：作為一個現代公民，必須具備一定的理解與運用祖國語言文字的能力。這就是語文課的“獨當之任”，彆的課程無法替代、難以完成。語文課要培養學生具有這一必備的能力，就必須緻力於：啓發引導學生學習偉大漢語作傢（包括翻譯傢）、經典漢語作品（包括經典的漢譯作品）是如何理解與運用祖國語言文字的，嚮大傢名作學理解與運用祖國語言文字的本領。治病，要對癥下藥；教學，要對準目標。我們有時會有意無意地忘瞭中小學開設語文課的初衷，忘瞭語文課的獨當之任，忘瞭怎樣纔能提高學生理解與運用語言文字的能力，淺看瞭“理解與運用”，誤會瞭“理解與運用”，甚至閹割瞭“理解與運用”，隻剩下自己所看到的課文內容，再加一點比喻、誇張等修辭方法，肖像描寫、心理描寫等描寫方法和舉事實、列圖錶等說明方法，等等，以圖多少有那麼一點“語文味”

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我就鬱悶瞭，育兒的那兩本書，買給自己的這兩本語文教育的，就一副殘舊樣。對於愛書的人來說真的是打擊。這三年來也買瞭不少書，總是樂此不疲地評價曬單什麼的，這次真的提不起興趣。真失望

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精彩書摘

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作為課程，“語文”可謂命運多舛，開設都一百多年瞭，至今似乎仍然難識廬山真麵目，或霧裏看花，或瞎子摸象，眾說紛紜，莫衷一是。前些時候，有論者鄭重提齣語文課要有“語文味”，一聽之下，我吃驚不小：這不等於說食鹽要有鹹味嗎？如果食鹽連鹹味都沒瞭，還能叫食鹽嗎？想來想去，我以為問題的根子或許齣在我們沒有真正弄清中小學為什麼要開設語文課這個更為根本的問題。

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好！

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如果說學校是一個集體，那麼“語文”就是這個集體中的一員、一個人。“語文”是個怎樣的人呢？在我的心目裏，“語文”是一個美好、高貴的女性，她有理想，有追求，有個性，有操守，有責任心，有使命感，而不是一個任人打扮的小姑娘，需要並也應該得到大傢的尊重和信任。可是，現實情況卻並不完全如此。有一些時候，她並沒有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府機關裏的乾部犯瞭錯誤瞭，就把他貶到中小學校當老師。教什麼呢？語文，似乎隻要識幾個字，人人能教。這就是一種不尊重。現在這裏所說的是一種更深層次的不尊重。“語文”作為一個人，好像是麻將裏的“八搭”、“財神”，哪裏缺什麼，就把她往哪裏放。她似乎不但不是一個美好、高貴的女性，甚至成瞭人盡可夫之輩。“語文”有她的“獨當之任”，這就是她的獨特的個性，獨特的責任，獨特的任務，獨特的規律，不是“八搭”、“財神”，不是人盡可夫之輩，不能今天讓她做“政治”的助教，明天又叫她當“曆史”“地理”的講師，後天又叫她去傳授有關物理、生物、化學的知識。我覺得，這種語文不受尊重情況，相當普遍，相當嚴重。

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