企鵝口袋書係列·偉大的思想：基督徒與羅馬之陷落（第3輯）（英漢雙語） [The Christians and the Fall of Rome] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[英] 愛德華·吉本 著，劉怡 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 宗教
• 基督教
• 羅馬帝國
• 衰落
• 文化
• 思想
• 雙語
• 企鵝經典
• 西方文明

出版社： 中国出版集团公司 ，

ISBN：9787500133179

版次：1

商品编码：10993758

包装：平装

外文名称：The Christians and the Fall of Rome

开本：32开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：214

正文语种：中文

內容簡介

《企鵝口袋書係列·偉大的思想：基督徒與羅馬之陷落（第3輯）（英漢雙語）》是英國十八世紀史傢愛德華·吉本，於遊曆羅馬城廢墟時發思古幽情，遂窮畢生之力，勾勒羅馬帝國衰亡的曆史。其著作上起羅馬帝國早期兩安東尼朝的黃金時期，直迄東羅馬帝國毀於異族之手，舉凡此1000多年的變幻風雲，無不盡收筆下，精彩生動，充滿洞見，堪稱如椽巨筆。而今，舉觀西學經典，雖繁如沙粒，能與《基督徒（與羅馬之陷落英漢雙語）》比肩而立的，寥然無幾。西方人每言及昔日榮光，必稱羅馬；每言及羅馬，必稱此書。可想見其在西方的地位。

內頁插圖

目錄

導讀
說明
探究之重要性
探究之睏難
基督教發達之五項原因
原因之一：猶太人之熱忱
熱忱之漸趨增長
其宗教之適於自存勝於外徵
基督教更開明之熱忱
猶太化基督徒之頑固與其緣由
耶路撒冷之拿撒勒人教會
伊便尼派
靈知派
彼之宗派、發展及影響
魔鬼被視作古之神祗
基督徒之惡崇拜偶像
儀典
技藝
節慶
為教而狂

原因之二：眾哲人關於靈魂不滅之學說
希臘與羅馬異教徒之見
化外人之見
猶太人之見
基督徒之見
世界末日將臨
韆禧年之學說
羅馬與此世之被大火
異教徒當受永世之懲罰
時有因恐懼而改宗

原因之三：原初教會之超凡法力
其真實性之爭論
界定奇跡時代尚存睏惑
原初奇跡之施行

原因之四：首批基督徒之德性
彼等懺悔之效用
愛惜名譽
教父之德操
人性諸原理
原初基督徒譴責享樂與奢侈
彼等於婚姻及貞潔問題之見地
彼等厭惡戰爭及政治事務

原因之五：教會治理中活躍之基督徒
教會原初之自由與平等
作為長老會議主席底主教之設置
行省會議
教會之聯閤
主教權力之發達
大都教會之顯赫
羅馬教宗之野心
平信徒與聖職者
教會之捐獻與歲入
歲入之分配
革齣教門
公開懺悔
主教統治之威嚴
五原因之再提要
多神教之軟弱
異教世界之懷疑論有利於此新宗教
羅馬帝國之和平與統一
基督教發達之曆史考察
在東方
安提阿教會
在埃及
在羅馬
在阿非利加及西部諸省
在羅馬帝國疆域之外
基督徒與異教徒之近似比例
最初之基督徒是否卑下無知
一類例外：學識方麵
一類例外：階級與財富方麵
基督教最易為貧民及無知者接受
其為1世紀與2世紀若乾卓越人士所反對
彼等無視預言
彼等無視奇跡
對基督殉難之際之晦暗默然不語

精彩書摘

[其宗教之適於自存勝乎外徵]
猶太教極適於自存自衛，彼誠無外徵之心：新近皈依之人，其數未見逾於背教者之數。神之應許初則僅予子然之族，特有之割禮亦囿於一姓之內。及亞伯拉罕之嗣繁衍至海中沙粒之眾，授渠以律法與祭奠之神明，乃自命為以色列全族專有之上帝；子固以其褊狹之護持，使其眷愛之族離於異姓之民。猶太人之徵迦南也，奇妙之景與血腥之況常縈，及其勝齣，彼固已與其鄰族處一難於和解之敵對狀態。此般猶太人奉天之命戡除崇信偶像最盛之族，及其行神意也，鮮有見妨於人性之軟弱者。彼等不得與異族通婚及結盟，亦不得接納外族參加禮拜，此般戒律時有相沿弗替者，幾可達三世、七世以至十世之遙。依律法之戒，摩西底教義亦不必傳諸異邦之人，猶太人固無意自負此責。彼於續納新分子一事，亦不被羅馬之寬大政策所動，寜步希臘人挾私之虛榮。亞伯拉罕之後自彰為聖約之獨一承嗣，矜然嬉然，深恐輕假之於四夷將自貶祖産之貴。及其泛泛交際乎四鄰，固有增進於識，而褊狹之見猶屹屹然；以色列之神得羅緻新信眾，誠非渠之教士廣布福音之果，而多歸於異教一時之遷就。摩西之教義似專為彼國彼族而設；倘猶太人拘泥於任一男子每年須親自朝謁主耶和華三次之律例，彼固不得遷齣上帝應許底窄狹之土。耶路撒冷聖殿之隳實已掃除此教條之羈；然則猶太宗教最關緊要之部亦為其所纍，告於毀棄；彼異教之眾，於至聖所空無一物之奇聞久感驚詫，彼實難知曉，倘一宗教失卻聖殿與祭壇、祭司及犧牲，則其復能憑何物為崇信之對象、謹遵底法度。而彼猶太人雖處末法之世，仍未棄其屹然獨占之殊榮，遺世獨立，不求他方奧援。彼仍憑不屈之恒毅，盡其所能，踐行律法可期之部。如是，習性、成見截然對立之異族，自當目其節日之殊、食物之異與諸種繁文縟節為可厭可惡之鵠的。且夫苦痛危險之割禮一項，即足以拒一誌願皈依之徒於猶太會堂之外。
……

前言/序言

企鵝口袋書係列：穿越曆史的微光與人類的永恒思索 簡介： 企鵝口袋書係列，以其小巧便攜的經典形態，承載著人類文明史上那些穿越時空、引發深刻反思的偉大思想。本係列匯集瞭哲學、文學、曆史、政治學等多個領域的重量級作品，旨在為忙碌的現代讀者提供一窺經典思想精髓的途徑。每一本口袋書都經過精心挑選，力求捕捉原作的精髓，讓讀者在日常的碎片時間中，也能與那些改變瞭世界進程的智慧進行對話。 本套係並非孤立地呈現某一特定時期的單一主題，而是構建瞭一個廣闊的思想光譜。它涵蓋瞭從古希臘哲人的理性追問，到啓濛運動對自由與人權的頌歌，再到近現代社會對科學、倫理和存在的深刻剖析。讀者將有機會接觸到不同文化背景下，思想傢們如何麵對人類共同的睏境：何為正義？人生的意義何在？社會應如何構建？知識的邊界在哪裏？ 本係列關注的核心主題： 一、理性與信仰的交鋒： 本係列深入探討瞭人類理性力量的崛起與局限。從早期對宇宙本源的思辨，到中世紀神學對信仰的係統闡述，再到文藝復興和科學革命對經驗主義和實證精神的推崇。我們精選瞭那些直麵理性與信仰之間張力，探討人類認知邊界的作品。例如，探討早期哲學如何奠定西方思想基礎，以及近代思想傢如何試圖在上帝缺席的世界中重建道德與秩序的文本。這些作品展現瞭人類認知工具的演變，以及我們在追求真理過程中所采取的不同路徑。 二、政治哲學的演變與治理的藝術： 從柏拉圖的理想國構想，到馬基雅維利的權謀實踐，再到盧梭對社會契約的重新定義，本係列係統梳理瞭關於“好政府”和“理想社會”的持續探索。讀者可以看到不同時代對主權、自由、平等和公民責任的理解是如何演變的。這些文本不僅是對過去政治實踐的記錄，更是對當前政治睏境的深刻反思，激發讀者思考：在一個日益復雜和全球化的世界中，我們如何纔能建立一個既能保障個人自由，又能維持社會穩定的治理結構？ 三、文學的鏡鑒：人性的幽微與情感的深度： 企鵝口袋書係列也收錄瞭文學領域的經典之作，它們以藝術化的方式揭示瞭人類情感的復雜性和人性的多麵性。這些作品超越瞭單純的道德說教，通過塑造栩栩如生的人物形象，探討愛、背叛、孤獨、英雄主義與平庸的日常。無論是莎士比亞筆下永恒的悲劇衝突，還是十九世紀小說傢對社會階層的細膩描摹，都旨在幫助讀者深化對自我和他人的理解，體驗文學所獨有的情感穿透力。 四、現代性的焦慮與文化的批判： 隨著工業化和信息時代的到來，本係列也聚焦於對“現代性”的質疑與反思。我們收錄瞭探討異化、技術對人的影響、以及文化如何被商品化和大眾化思潮裹挾的作品。這些批判性理論文本，引導讀者審視我們所處的時代特徵，警惕被動接受主流敘事，鼓勵獨立思考，保持批判性的距離感。它們提醒我們，每一次重大的社會變革，都伴隨著深刻的文化陣痛和個體價值的重塑。 五、曆史的經驗與文明的興衰： 本係列精選瞭對重大曆史事件和文明進程進行深刻反思的著作。這些曆史敘事不僅僅是事件的羅列，更是對曆史驅動力——無論是經濟、文化還是思想——的探究。它們提供瞭不同視角來理解文明的興起、繁榮、危機與轉型。通過迴顧人類社會如何應對瘟疫、戰爭、製度崩潰與文化斷裂，我們得以從中汲取應對當下挑戰的智慧和韌性。 係列特色： 本係列的設計秉持實用主義美學，采用輕便、耐用的裝幀，便於攜帶。文字選擇上，力求在保持原文思想的準確性和思想深度的同時，采用清晰易懂的譯文或精煉的概述，確保即便是初次接觸這些經典思想的讀者，也能獲得富有啓發性的閱讀體驗。每一本口袋書都是一次深入思想殿堂的迷你探險，是知識分子、學生和所有對人類思想遺産抱有熱忱的讀者的理想伴侶。它倡導一種持續學習的生活態度，讓偉大的思想不再是遙不可及的學術堡壘，而是觸手可及的日常滋養。

评分☆☆☆☆☆

從整體結構上來看，這本書的組織脈絡清晰得讓人贊嘆。每一部分之間的銜接都過渡得非常自然，仿佛渾然天成，沒有生硬的轉摺或突兀的插入感。作者似乎非常懂得如何引導讀者的情緒和認知，總能在恰當的時候引入新的視角，或者迴顧先前鋪墊的細節，形成一個完美的閉環。這種精心的結構設計，讓復雜的思想體係變得易於理解和消化。閱讀的過程中，我能清晰地感受到作者對材料的駕馭能力，他不僅是知識的搬運工，更是思想的建築師，將一堆看似分散的元素，搭建成瞭一座堅固的思想殿堂。這使得讀者在閱讀結束後，不僅記住瞭內容，更能構建起一套屬於自己的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅控製得恰到好處，既不顯得過於單薄，也不至於讓人望而生畏。它提供瞭一個非常平衡的閱讀體驗，你可以在短時間內獲得一個完整的知識框架，但同時，它留給你的思考空間又是極其廣闊的。我尤其贊賞作者在關鍵論點上的提煉能力，他總能用最凝練的語言概括齣核心要義，這對於快速吸收信息並進行內化是非常有幫助的。對於我這種時間碎片化的現代人來說，這樣的書籍設計簡直是福音。它不像那些鴻篇巨製那樣需要長時間的承諾，而是隨時可以拿起，隨時可以放下，但每一次的接觸都能帶來新的收獲，這種高效的知識傳遞方式令人印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是進行一場穿越時空的對話。作者的文筆流暢自然，沒有那種晦澀難懂的學術腔調，反而有一種娓娓道來的親切感。他巧妙地將復雜的曆史背景和深刻的哲學思考編織在一起，讓人在跟隨曆史脈絡前進的同時，也能不斷地反思當下的境況。尤其是一些對當時社會現象的剖析，即使放在今天來看，依然具有極強的現實意義，讓人不得不深思。作者的邏輯性很強，論證層層遞進，每深入一層都會帶來新的啓發。這種行文風格，既保證瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭大眾讀者的接受度，非常難得。讀完一個章節後，我常常會停下來，迴味其中的精妙之處，感覺自己的思維也在被引導著嚮前拓展。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是教科書級彆的典範。它沒有過度使用華麗的辭藻，卻能用最精準的詞匯描繪齣復雜的場景和概念。我特彆欣賞作者在敘事節奏上的把握，時而激昂，時而沉靜，如同音樂的起伏，牢牢地抓住瞭讀者的注意力。在處理那些涉及嚴肅主題的部分時，作者保持瞭一種冷靜而客觀的視角，這使得他的分析顯得更加有力量和說服力。我發現自己很少需要跳躍著去閱讀，因為每一個句子都好像是精心打磨過的寶石，獨立存在時閃耀著光芒，組閤在一起時則構成瞭一幅完整的圖景。對於那些追求文字美感和思想深度的讀者來說，這本書絕對是一個不容錯過的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候就感覺很特彆。封麵的排版簡潔而不失深度，那種樸實中透著智慧的光芒，很吸引人。拿在手裏份量適中，紙張的質感也處理得很好，閱讀體驗很棒。我喜歡這種小開本的書，非常方便攜帶，無論是上下班路上還是在咖啡館裏，都可以隨時拿齣來翻閱。特彆是對於這樣一部涵蓋瞭深刻思想的作品，這種便於攜帶的設計無疑提升瞭閱讀的便利性。而且，口袋書的設計也讓它有一種獨特的收藏價值，放在書架上，它就像一個小小的知識寶藏，靜靜地散發著光芒。整體來看，從外在的觸感到內在的觀感，這本書的齣品質量都讓人感到滿意，這對於閱讀體驗來說，是一個非常好的開端。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈好好好好

评分☆☆☆☆☆

我们来听听彼得军官以后录下的见证：

评分☆☆☆☆☆

印刷很精美，内容超丰富，这套书真心不错，挺喜欢的说。

评分☆☆☆☆☆

四十八，或者有人假定，受过教育的人，聪明人，或有理性的人，不会皈依基督。这可能是因为他们读了以下一段话：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”（林前1：26—29）。我们对这样假定的人要回答说，保罗的话并不是“按着肉体没有一个有智慧的，”而是“按着肉体有智慧的不多。”并且当保罗论到教会监督的品格，描画他们应当如何为人时，他很清楚地指出，监督应该是一位教师，必须能够反驳那些好争辩的人；并且要用他的聪明约束那些说虚话，行哄骗的人。可见，正如保罗要那只结过一次婚的，而不要那结过两次婚的，只要那无可指责的，而不要那有瑕疵的，只要那性情庄重的，而不要那行动轻浮的，只要那有聪明的，而不要那太愚笨的，只要那生活有秩序的，而不是那处身散漫的作监督，同样，他只要那能尽教师本分，又能把争辩者驳倒的作监督（多1：9—11；提前3：2）。既有以上这些证据，克理索怎能那样批评我们，好像我们不准受过教育的人，有聪明的人，有理性的人与教会接近呢？事实恰恰与他的批评相反。受过教育的，有聪明和理性的人，来者不拒；正如未受教育的人，愚笨的人，也可以加入教会。因为上帝的道应许凡肯来的人得医治。使众人值得上帝悦纳。

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好

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红红火火回家江河湖海红红火火好好计划经济家哈好好得不行。

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纸质一般

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约拿书是第一本完工付印的，接着就是其他各书，所以我们有种种课本，为着一般乡下孩子，到我们的礼拜堂里来读书。这些乡下人差不多全年都很忙碌，一到冬天，过了中国新年之後，他们有点时间读书，那却是我们工作最忙的时候。小孩子比大人学得快，小孩子在六个星期内，把拼音、诵读和写字学得很好，所以我们送些书给他们，告诉他们回了家仍要继续的读，并且试试教别人。当他们回到家，因为他们受了新的教育，使人羡慕，他们常常用注音符号写明信片给我们。後来，一个农夫从他那里特来看肴我们，他的脸充满了高兴的笑容带来一个「谢谢你们」的礼物——鸡蛋和炒米，并告诉我们一个故事：