中國歌劇史(1920-2000)(套裝共2冊)

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中國歌劇史編委會 編
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齣版社: 文化藝術齣版社
ISBN:9787503951206
版次:1
商品編碼:10998879
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-04-01
頁數:978
套裝數量:2
正文語種:中文

具体描述

內容簡介

《中國歌劇史(1920-2000)(套裝共2冊)》所敘述的是我國的歌劇從上世紀初(1920年前後)至世紀末(2000年)的八十年間發展的簡史。
中國歌劇是怎樣産生的?又經過瞭何等艱難麯摺的曆程?留下瞭多少足跡?在每個大的曆史階段,特彆是波瀾壯闊的革命戰爭年代,它又是如何在血與火的鬥爭中成長壯大起來的?在世界歌劇曆史中,它與歐、美各國的歌劇相比較,從內容到形式都有哪些不同的特點?在它成長的一路風雨中,又經曆瞭哪些興衰、給後人留下瞭哪些經驗教訓?……所有這些,都是本書試圖探討和迴答的問題。本書由中國歌劇史編委會編。

目錄


引言
上編 中國歌劇在探索中誕生(1920—1949)
第一章 中國歌劇探索自己的路
第一節 國人初識西洋歌劇
一、西洋歌劇初入國門
二、西洋歌劇未能落地生根
第二節 中國歌劇的萌芽——兒童歌舞劇
一、從學堂樂歌到兒童歌舞劇
二、黎錦暉和《麻雀與小孩》等兒童歌舞劇
第三節 中國歌劇初期的探索
一、閻述詩獨創的抒情歌劇/《高山流水》/《風雨之夜》
二、上海早期的三部探索性歌劇/《王昭君》/《揚子江暴風雨》/《西施》
三、中央蘇區的小調劇/《亡國恨》
四、歌舞之鄉——新疆的民族歌劇
第二章 抗戰時期的歌劇活動
第一節 延安的歌劇活動
一、“魯藝”——新歌劇的搖籃/《農村麯》/《軍民進行麯》/《異國之鞦》
二、西北文工團的《塞北黃昏》
第二節 華北敵後抗日根據地的歌劇活動
一、歌舞活報劇的普及與秧歌舞形式的運用
二、關於“秧歌舞”展開的一場爭論
三、中、小型歌劇與兒童歌舞劇的演齣
四、兩部反映敵後抗日鬥爭的歌劇/《鋼鐵與泥土》/《不死的老人》
第三節 華中敵後抗日根據地的歌劇活動
一、小調劇、歌劇
二、戲麯音樂劇
第四節 “孤島”上海和“陪都”重慶的歌劇活動
一、“孤島”上海的歌劇演齣/《上海之歌》/《桃花源》/《江村三拍》/《大地之歌》/《孟薑女》
二、“陪都”重慶的歌劇活動/《鞦子》/《木蘭從軍》
第三章 新歌劇在延安誕生
第一節 秧歌運動——新歌劇的催生劑
一、從《擁軍花鼓》開始的秧歌熱潮
二、小型秧歌劇的誕生/《兄妹開荒》/《一朵紅花》/《牛永貴負傷》/《十二把鐮刀》
三、大型秧歌劇的誕生/《血淚仇》/《周子山》
四、戲劇傢張庚、詩人艾青撰文論述秧歌劇
五、秧歌劇運動的迅速傳播與發展
第二節 新歌劇的裏程碑——《白毛女》
一、歌劇《白毛女》的創作
二、歌劇《白毛女》首演於延安
三、抗戰勝利後《白毛女》走嚮全國
第三節 解放戰爭時期新歌劇的普及
一、延安中央管弦樂團演齣歌劇《藍花花》
二、華北聯大在冀中演齣多場次秧歌劇《秦洛正》
三、東北地區解放前後的歌劇活動
……
中編 民族歌劇走嚮繁榮(1949—1966)
下篇 荒蕪、復蘇與走嚮多元(1966—2000)
附錄
編後記

前言/序言


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多讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?   有人說,讀書好,書中有黃金屋,有顔如玉,有韆鍾粟,有車如簇。看,有權有勢又有錢,更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說,讀書好不好?誠然,名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外,讀書一定還有彆的什麼魔力,吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧?   曆數瞭這麼多書的好處,那麼你是不是覺得手癢癢,想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種,有的要正襟危坐地鑽研,有的隻是一種消遣,還有一些會把人誘進死鬍同裏,再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門,那麼,我們就應該去讀好書,讀那些不光是為瞭消遣,更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》,這是我國傳統文化的精華,又再比如《三國演義》,日本人從中學到瞭企業管理,用人之道,我們能學到什麼?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢?不光隻看純文學作品,還應看看人物傳記之類的,看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。   培根說,“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辨。”總之,讀書能造就一個人,也能毀掉一個人,但不讀書,肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書,讀好書吧! 

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我愛讀書,既不是為瞭“黃金屋”,也不希望有“顔如玉”,隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。   首先,讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。   書趣之二,在於可以大發議論。凡著書立說者,必為一時之俊纔。雖是俊纔,有時也會有疏漏,而這疏漏偏偏被你看齣來瞭,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想,如果把“臣”字寫成“爺”字,不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼?一時間意得誌滿,好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論,使你與作者有並駕之感,精神上快樂無比。   書趣之三,當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候,又或是當你對某一個問題小有心得時,打開一本書,發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂不禁。於是一切都已明瞭,一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。   書趣之四,當你看瞭一本好書,被它的內容所徵服,在你與朋友交流時侃侃而談,書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光:“士彆三日,可得颳目相看啊!”隻有你知道,這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好?   書趣之五。在於藏書,鑒於大傢都是中學生,沒什麼錢。這點,不談也罷

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我愛讀書,既不是為瞭“黃金屋”,也不希望有“顔如玉”,隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。   首先,讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。   書趣之二,在於可以大發議論。凡著書立說者,必為一時之俊纔。雖是俊纔,有時也會有疏漏,而這疏漏偏偏被你看齣來瞭,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想,如果把“臣”字寫成“爺”字,不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼?一時間意得誌滿,好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論,使你與作者有並駕之感,精神上快樂無比。   書趣之三,當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候,又或是當你對某一個問題小有心得時,打開一本書,發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂不禁。於是一切都已明瞭,一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。   書趣之四,當你看瞭一本好書,被它的內容所徵服,在你與朋友交流時侃侃而談,書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光:“士彆三日,可得颳目相看啊!”隻有你知道,這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好?   書趣之五。在於藏書,鑒於大傢都是中學生,沒什麼錢。這點,不談也罷

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多讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?   有人說,讀書好,書中有黃金屋,有顔如玉,有韆鍾粟,有車如簇。看,有權有勢又有錢,更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說,讀書好不好?誠然,名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外,讀書一定還有彆的什麼魔力,吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧?   曆數瞭這麼多書的好處,那麼你是不是覺得手癢癢,想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種,有的要正襟危坐地鑽研,有的隻是一種消遣,還有一些會把人誘進死鬍同裏,再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門,那麼,我們就應該去讀好書,讀那些不光是為瞭消遣,更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》,這是我國傳統文化的精華,又再比如《三國演義》,日本人從中學到瞭企業管理,用人之道,我們能學到什麼?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢?不光隻看純文學作品,還應看看人物傳記之類的,看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。   培根說,“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辨。”總之,讀書能造就一個人,也能毀掉一個人,但不讀書,肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書,讀好書吧! 

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