中國史話·思想學術係列：道教史話 [A Brief History of Taoism in China] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王卡 著

圖書標籤:

• 道教
• 中國哲學
• 宗教史
• 思想史
• 學術史
• 中國曆史
• 道傢
• 文化史
• 曆史文化
• 中國傳統文化

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509732496

版次：1

商品编码：11017052

包装：平装

外文名称：A Brief History of Taoism in China

开本：32开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：183

字数：121000

正文语种：中文

內容簡介

道教是中國土生土長的宗教，是中國傳統文化的重要組成部分之一。《中國史話·思想學術係列：道教史話》是一本簡要介紹道教發展曆史的通俗讀物，主要介紹瞭從先秦到當代的道教發展曆史，勾勒齣道教産生、興盛、變革、衰落的簡要脈絡。內容涉及道傢哲學、道教宗派、經書教義、養生方術、齋醮科儀和中國曆代統治者對道教的崇奉，以及道教在港颱地區和中國境外的傳播。《中國史話·思想學術係列：道教史話》內容豐富，具有知識性和可讀性，適閤對中國傳統文化有興趣的讀者閱讀。

作者簡介

王卡，1956年齣生於四川成都，1978年考入中國社會科學院研究生院，1989年獲哲學博士學位；現任中國社會科學院世界宗教研究所道教研究室主任，研究員，博士生導師；從事道教曆史、教義及文獻學研究三十餘年，參與撰寫任繼愈主編《道藏提要》、《中國道教史》，是《中華道教大辭典》、《中華道藏》的常務副主編，自撰有《道教史話》、《道教經史論叢》、《敦煌道教文獻研究》、《新譯道門觀心經》等論著。

內頁插圖

目錄

引言
一 道教溯源
1 老莊學派的哲學思想
2 黃老道傢的治國方術
3 秦皇漢武求仙的故事
4 漢代黃老學說的演變

二 道教的形成
1 《太平經》與太平道
2 張天師創立五鬥米道
3 魏晉神仙道教的興起
4 李傢道與妖賊李弘
5 寇謙之改造五鬥米道
6 茅山上清派的來曆
7 《靈寶經》與靈寶派
8 樓觀道教的來龍去脈

三 道教的興盛
1 唐朝為何崇奉道教
2 唐明皇對道教的迷信
3 隋唐道教的主要宗派
4 隋唐道教的經書編纂
5 隋唐道教的重玄哲學
6 道教的煉丹養生方術
7 道教的符籙齋醮法術
8 唐末五代的隱逸道士

四 道教的變革
1 北宋皇室的崇道活動
2 張伯端與兩宋內丹道派
3 太一道與真大道的興衰
4 全真道的創立與興盛
5 宋元舊符籙派的發展
6 內丹外符的新興道派
7 許遜信仰與淨明道派

五 道教的衰落
1 明成祖與武當道教
2 明世宗的崇道鬧劇
3 張三豐道派的源流
4 陸西星東派內丹學
5 明清正一道的興衰
6 明清全真道的興衰
7 明清道教與民間信仰

六 道教走嚮現代
1 近現代大陸道教概況
2 近現代港颱道教概況
3 道教在中國境外的傳播
4 道教在現代社會的意義

精彩書摘

老莊學派的哲學思想
道傢學派是道教的前身，産生於春鞦戰國時代，是當時“諸子百傢”中的一個重要學派。春鞦末年的老子，被公認為道傢學說的創始人。據《史記·老子列傳》等書記載，老子姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）人。他曾做過周王朝的柱下史，是管理王室藏書的小官吏，其年歲略長於孔子。春鞦末年，天下戰亂頻仍，社會製度發生急劇變革。老子作為周朝官吏，看到王室日益衰敗，遂離周隱去。傳說老子西遊至函榖關，遇見關令尹喜，尹喜請為著書立說。老子遂著書上下二篇，五韆餘字。因其書“言道德之意”，故後世稱之為《道德經》，或稱《老子》。
《老子》書中最早提齣：宇宙間的天地萬物，都來源於一個神秘玄妙的母體——“道”。老子所說的“道”，具有自然無為，無形無名，既看不見摸不著，又不可言說的特性；它是天地開闢之前宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”就是說：從空虛無形的道首先生齣渾沌的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感衝和而化生天地萬物。這就是道傢關於宇宙生成演化的基本理論。
與道相對的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把“道”看作神秘的世界本源，因此反對人們學習具體的知識，被各種紛紜復雜的外部現象所迷惑。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化的事物之中的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽，絕聖棄智，滌除玄覽，緻虛守靜。即閉塞感官與外部事物的接觸，放棄主觀成見，使內’心清靜無欲，達到與自然之道完全相閤的“玄同”境界。這樣纔能體悟萬物皆根源於道，並最終復歸於道的真理。
在老子的思想中還包含著辯證法的因素。他看到美醜、善惡、禍福、有無、難易、高下等對立現象的相互依存關係，並且認識到事物發展變化過程中物極必反，對立雙方相互轉化的道理。事物的變化運動，循環往復，最終仍然復歸於靜止不變的道。所以老子說：“緻虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根日靜，是謂復命。”
老子的社會政治思想，反映瞭部分貴族學者在社會大變革中希望恢復社會秩序，減少戰亂爭奪的心情。他主張聖人（即統治者）治國修身，皆應效法天道自然，遏製貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩傢倡導禮義、尚賢有為的政治倫理學說，認為這是造成道德淪喪，使人民爭奪難治的原因。他的政治理想是迴到古代小國寡民，風俗純樸，人民自足常樂，與世無爭的社會狀態。
總而言之，老子發現在紛紜復雜的事物之中，存在某種穩定的、支配著事物發展變化的自然法則，並且以這個法則作為人們觀察世界、認識真理和治國修身的指導原則。老子把這一普遍法則命名為“道”。他以天道自然的觀點取代瞭天神創世的觀念，這在中國哲學史上具有深遠的影響。
繼老子之後，戰國中期的莊子發展瞭道傢的學說。莊子名周，宋國濛（今河南商丘）人，曾做過地方小吏，生活窮苦潦倒，而誌趣高尚，傲視王侯。《史記·老子列傳》稱莊子著書十餘萬言，其文剽剝儒墨，汪洋自恣。現存《莊子》一書，是代錶莊子及其後學思想的集體著作。
莊子的學說繼承瞭老子以道為萬物本源的宇宙論，以及對立麵相互依存、相互轉化的辯證法思想，並且引申發揮，從而得齣萬物齊同、物我為一的“齊物論”思想。他認為事物彼此之間的差彆，人們關於是非善惡的爭論，皆因觀察事物的立場和評判標準不同所緻，並非客觀事物本身性質有什麼不同。如果站在“道”的高度來觀察，則萬物相通為一，是非難分，彼此無彆；大小多少、遠近高低、美醜貴賤、生死成毀，這些都無所謂不同。既然萬物都相通為一，所以人們就不必分辨彼此，爭論是非。莊子希望人的認識能夠達到混同物我，泯滅是非，徹底忘掉一切矛盾和差彆的境界，這即是“坐忘”。就是說要超越認識主體的限製，使自我與大道相通，從而徹底忘掉物我彼此的差彆。
莊子還是一個宿命論者。他說：“死生，命也。”人生有壽天貧富、窮達得失的差彆，都是自然命運的安排，人對此是不能有所作為的。唯有抱著達觀的態度看待生死命運，順從自然，泰然處之。生不喜，死不悲，得之不拒，失去不爭，“知其不可奈何而安之若命”，這樣纔能成為精神超越自由的人。相傳莊子死瞭妻子，鼓盆而歌，前去吊孝的朋友憩施感到奇怪。莊子對他說：人本來沒有形體生命，後來因氣的變化而有瞭生命，又因氣的變化而死去，這就像春夏鞦鼕四時運轉一樣自然而然。死去的人已安然寢息於大自然中，活人卻為之嗷嗷痛哭，這是不通乎命運。莊子似乎看透瞭生死利害、名譽是非之爭對人類本性的戕賊束縛，嚮往能夠達到忘卻是非，掙脫名利枷鎖，不受任何世俗牽纍，精神自由快樂的人生境界。這樣的人被稱做“至人”。他說：“至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。死生無變於己，而況利害之端乎！”
……

前言/序言

中國思想的源流與生生不息：一本深入探索道傢智慧的書籍簡介 在中國浩瀚的思想史長河中，道傢思想宛如一顆璀璨的明珠，以其獨特的宇宙觀、人生觀和治世之道，深刻影響瞭中華文明的方方麵麵，至今仍散發著不朽的光輝。本書並非僅止於羅列史實，而是力圖穿透曆史的迷霧，揭示道傢思想的內在邏輯，展現其在不同曆史時期如何演變、融閤、傳承，並如何以其獨特的魅力，為中國人的精神世界注入不竭的活力。 一、 探尋道傢的精神根脈：從遠古神話到諸子蜂起 本書的開篇，將帶領讀者一同追溯道傢思想的遙遠源頭。我們不會簡單地將道傢視為某個特定人物的創造，而是將其置於中華民族早期文明的孕育之中。從對天地自然的敬畏，對陰陽五行樸素的理解，到原始巫術中對神靈的溝通與祈求，這些都是道傢思想最早期、最本真的萌芽。我們將深入探討先秦時期，那個思想空前活躍的“百傢爭鳴”時代，道傢是如何在與儒、墨、法等流派的激蕩中，逐漸形成其獨特的思想體係。 特彆地，本書將著重考察老子《道德經》的深邃哲理。我們並非將《道德經》視為一堆玄奧的符號，而是試圖將其還原到其所處的時代背景，理解“道”為何物——它並非某個具體的神祇，而是宇宙萬物的本源，是運行的規律，是無所不在卻又不可言說的實在。我們將剖析“無為而治”的真正內涵，理解其並非消極避世，而是順應自然、不妄為的智慧。同時，本書也會深入解讀《道德經》中關於“柔弱”、“謙下”、“知足”等核心觀念，探討它們如何在個人修養和社會治理中發揮作用。 接著，我們將目光轉嚮莊子。如果說老子是奠定道傢思想基石的智者，那麼莊子則以其天馬行空的想象、汪洋恣肆的文筆，將道傢的哲學推嚮瞭藝術的巔峰。本書將深入淺齣地解讀《莊子》的“逍遙遊”、“齊物論”等篇章，展現莊子如何通過“坐忘”、“心齋”等方式，超越世俗的羈絆，達到精神的自由與解放。我們將探討莊子對生命本質的獨特見解，以及他如何以一種超然物外的姿態，審視人世間的悲歡離閤。莊子的思想，不僅是對個體精神睏境的解脫之道，更是對僵化思想和刻闆製度的一種深刻反叛。 二、 道教的形成與發展：從哲學流派到宗教形態 本書不會混淆道傢哲學與道教宗教。在探討瞭道傢思想的哲學基礎後，我們將重點梳理道教作為一種有組織的宗教是如何逐漸形成的。我們將考察漢代方士之術的興起，對長生不老、羽化登仙的追求，以及這些早期實踐如何逐漸與老莊哲學相結閤。本書將深入探討張道陵創立天師道的過程，理解其如何將原始的民間信仰、道傢哲學與社會組織相結閤，奠定瞭道教宗教化的基礎。 我們將梳理道教在魏晉南北朝時期的發展脈絡。這一時期，道教吸收瞭佛教的一些元素，並逐漸形成瞭更為復雜的教義體係和神譜。本書將介紹葛洪、陶弘景等道教先驅的貢獻，探討他們如何整閤內丹、外丹等修煉方法，豐富瞭道教的實踐內容。同時，我們也將關注道教在民間社會的傳播，瞭解其如何成為普通民眾寄托精神，尋求慰藉的重要途徑。 本書還將詳細描繪唐宋時期道教的繁榮景象。唐朝作為中國曆史上一個開放包容的時代，道教得到瞭皇室的大力扶持，地位顯著提升。我們將考察道教的宮觀文化，對《道藏》的編纂及其重要性進行介紹。宋代，道教在教義、儀軌和組織上都進行瞭進一步的規範和發展，湧現齣許多重要的道派，如全真道、正一道等。本書將對這些流派的特點、代錶人物及其思想進行深入的分析，展現道教內部的豐富性和多樣性。 三、 道教的世俗化與現代化：在曆史洪流中的沉浮與創新 本書不會將道教的曆史定格在古代。我們將繼續跟隨道教走過元明清的漫長歲月。元代，道教在濛古統治下遭受瞭一定的衝擊，但也湧現齣以長春真人丘處機為代錶的人物，在曆史舞颱上留下瞭深刻的印記。明清時期，隨著市民階層的興起和文化世俗化的趨勢，道教在傳播方式和內容上都發生瞭一些變化。本書將探討一些通俗化的道教文獻，以及道教與其他民間宗教、民俗文化的融閤。 更重要的是，本書將關注道教在近現代的處境與演變。麵對西方文化的衝擊，以及中國社會的劇烈變革，道教如何應對挑戰，如何在新時代尋找自身的定位，成為本書探討的重要議題。我們將考察二十世紀以來，道教在保護道觀古跡、整理道教典籍、研究道教理論等方麵的努力。同時，本書也將關注當代道教在繼承傳統的同時，如何嘗試與現代科學、現代哲學進行對話，如何以更為開放和包容的姿態，與社會各界進行交流。 四、 道傢思想的當代價值：啓迪人生，涵養精神 本書的價值，絕不僅僅在於對曆史的迴顧。我們將把目光引嚮當下，深入探討道傢思想在當代社會依然存在的巨大價值。 在個人層麵，道傢的“道法自然”、“清靜無為”、“知足常樂”等觀念，為現代人在快節奏、高壓力的生活中提供瞭寶貴的精神慰藉。本書將探討如何從道傢智慧中汲取力量，學會調適心態，減少焦慮，追求內心的寜靜與和諧。道傢關於“樂天知命”、“順其自然”的哲學，能幫助我們以更平和的心態麵對生活的起伏，培養堅韌不拔的精神。 在社會層麵，道傢“以人為本”、“無為而治”的理念，對當代的治理模式仍有重要的啓示意義。本書將嘗試解讀如何在現代社會中，藉鑒道傢的智慧，實現更有效的治理，促進社會的和諧與穩定。道傢對環境的尊重和保護，與當今世界麵臨的環境危機不謀而閤，其“天人閤一”的思想，為我們提供瞭生態文明建設的深刻哲學基礎。 本書還將重點探討道傢思想對中國文化藝術的影響。從山水畫的意境，到古典詩詞的韻味，再到傳統養生術的精髓，道傢思想的印記無處不在。我們將展現道傢思想如何塑造瞭中國人的審美情趣，如何影響瞭中國人的生活方式，並成為中華民族獨特文化基因的重要組成部分。 結語： 本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，去理解中國道傢思想的源流、演變與當代價值。它不是一本枯燥的學術著作，而是一場穿越時空的思想之旅，一次對中華智慧的深度探索。通過本書，我們希望讀者能夠： 清晰地認識道傢思想的哲學基礎，理解其核心概念和重要論述。 掌握道教作為一種宗教的形成與發展曆程，瞭解其主要教派和重要人物。 認識到道傢思想在不同曆史時期的演變與創新，以及其對中國社會文化産生的深遠影響。 體悟道傢智慧在當代的現實意義，為個人修養、社會治理和文化傳承提供新的啓示。 我們相信，通過對道傢思想的深入瞭解，讀者不僅能更好地認識中國，更能獲得一份寶貴的精神財富，在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份安寜與智慧。這趟探索道傢智慧的旅程，注定是一場充滿發現與啓迪的奇妙體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格真是太妙瞭，它成功地在學術的嚴謹性和大眾閱讀的流暢性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。初看那些復雜的概念時，我原本還捏著一把汗，擔心自己會陷入晦澀難懂的專業術語中無法自拔。然而，作者似乎深諳如何將深奧的道理轉化為平易近人的語言，他仿佛是一位經驗豐富的引路人，總能在關鍵時刻用一個生動的比喻，或者一個引人入勝的小故事，瞬間打通閱讀的壁壘。這種筆法，既保證瞭內容的深度和準確性，又讓一個非專業背景的讀者也能輕鬆跟上思路，甚至在某些段落讀到酣暢淋灕、拍案叫絕的地步。這絕非簡單的口語化，而是一種經過高度提煉和藝術加工的文字駕馭能力，使得學習曆史不再是枯燥的背誦，而變成瞭一種享受。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵那略帶斑駁感的復古字體，搭配著一抹沉靜的黛青色調，立刻就給人一種穿越時空的厚重感。初次翻閱時，那種紙張特有的微澀觸感和油墨的淡淡香氣，讓我瞬間沉浸其中。作者在排版上的用心也值得稱贊，無論是章節的劃分還是小標題的設置，都顯得井井有條，邏輯清晰。尤其是那些穿插其中的手繪插圖或者古籍拓片摹本，雖然隻是黑白的綫條勾勒，卻極大地豐富瞭閱讀的視覺體驗，仿佛為那些抽象的理論和曆史事件提供瞭一個具象的窗口。每一次翻閱，都不隻是知識的攝取，更像是一場精心準備的文化之旅的開始，讓人對即將展開的文本內容充滿瞭期待和敬意。這種對書籍實體美學的追求，在如今這個充斥著電子閱讀的時代，顯得尤為珍貴和難能可貴，體現瞭齣版方對傳統文化載體的尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本書的另一大亮點在於其資料的廣博與細密。我能明顯感受到作者在搜集和整理史料時所付齣的巨大心血。那些被引用的文獻和考據，跨越瞭不同朝代的捲帙浩繁的記錄，涉及的領域之廣，令人咋舌——從官方的律法條文到民間流傳的符籙秘笈，從哲學思辨到世俗生活中的諸多細節都被納入瞭考察範圍。這種全景式的資料展現，讓構建齣的曆史圖景顯得無比堅實和可信。最難能可貴的是，作者不僅呈現瞭這些資料，更重要的是，他展示瞭如何進行“交叉驗證”和“深度解讀”的過程。通過對不同來源信息的對比和權衡，他構建起瞭一套內在自洽的分析框架，這對於任何希望深入研究相關領域的讀者來說，都是一份極其寶貴的工具箱和方法論的展示。

评分☆☆☆☆☆

讀完之後，我最大的感受是思想的解放和精神的觸動。它提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界、理解中國傳統文化復雜性的新視角。過去，我可能將某些思潮簡單地歸類或貼標簽，但通過這本書的闡述，我看到瞭它們是如何在漫長的時間河流中相互滲透、相互影響，甚至自我顛覆與重生的。這種動態的曆史觀讓我深刻意識到，任何一種思想體係都不是孤立存在的，它們是人類在特定曆史環境下為瞭應對生存與意義追問而做齣的復雜迴應。這本書的價值在於，它成功地激活瞭讀者對於“為什麼會這樣”的好奇心，促使我們超越錶象，去探尋那些驅動曆史前行的深層驅動力，極大地提升瞭自身的思辨能力和曆史同理心，是值得反復品讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

讀罷全書，最讓我感到震撼的是作者敘述曆史的獨特視角和那份不偏不倚的剋製。他並非簡單地羅列年代事件，而是巧妙地將宏大的曆史背景與那些潛藏於思想深處的涓涓細流融為一體，使得整個敘事充滿瞭張力和層次感。敘事節奏的把握爐火純青，時而如疾風驟雨般深入剖析關鍵轉摺點，時而又慢條斯理地描摹那些被主流史學忽視的民間信仰的演變軌跡。我尤其欣賞作者那種“站在局外看局內”的冷靜，他沒有陷入某種單一的意識形態的窠臼，而是用一種近乎人類學傢的嚴謹態度去觀察和記錄。這種深厚的學術功底和人文關懷的結閤，使得文字擁有瞭一種難以抗拒的說服力，讓人在接受知識的同時，也開始反思自己以往對於特定曆史階段的刻闆印象，拓寬瞭認知的邊界。

评分☆☆☆☆☆

不好意思，评价晚了，东西非常好

评分☆☆☆☆☆

这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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很好很快！就是没想到还有其他的系列，下次一定接着买！

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不错呀，那些微妙的了？不要命题

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过去对道教知之甚少，看了这本书就了解不少了

评分☆☆☆☆☆

很好很快！就是没想到还有其他的系列，下次一定接着买！

评分☆☆☆☆☆

不好意思，评价晚了，东西非常好

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往圣绝学，民族瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

一本非常精彩的书，让人看了获益良多