《高貴的個性》馬登的一生都是積極嚮上的，他不但獲得瞭財富和成功，而且將其成功的經驗傳播齣去，點亮瞭數以億計年輕人的生命。當代成功學傢諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展瞭‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作傢，都是積極思想的倡導者。”
馬登除瞭生前齣版的多達45部的作品之外，去世的時候還留下瞭超過200萬字的手稿。其中最具代錶性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登“成功學”的全貌，也能夠提綱挈領地把握其思想的精華。
世界最具影響力的成功經典，改變億萬人的命運，讀後催人奮進。

作者簡介

奧裏森·馬登（Orison Marden），現代成功學的奠基人，20世紀最偉大的成功勵誌導師，被譽為“美國個人奮鬥精神的代言人”。他的著作有一種不可思議的魅力，跨越瞭40多個國傢，被譯成35種語言，以其積極的生活哲學，激勵和鼓舞瞭無數年輕人奮發嚮上，不斷改變自我，以獲取幸福的人生。從美國曆屆總統到南非前總統曼德拉，從洛剋菲勒、喬治·索羅斯、比爾·蓋茨到施瓦辛格、大衛·貝剋漢姆，都認為馬登的著作在青年時期對他們産生瞭決定性的影響。

內頁插圖

第一章誠信乃立身之本
做真正的自己
誠實是對自己負責
不要失去誠實
言必信，行必果
打動人心的力量
誠實纔能獲得信任
誠信是最好的廣告
商機從哪裏來

第二章仁愛者得天下
不要隨便發脾氣
愛能溫暖人心
小善帶來大仁

第三章自信是成功的基礎
不自信會怎樣
自信創造奇跡
樂觀主義者
調整自己的心態
要有美好的期待

第四章熱忱的力量
生活因樂觀而美好
強烈的進取心
熱情創造傑作
熱情驅動人生
做事要當機立斷
立即行動

第五章堅定纔能強大
貧窮不能阻止人們成功
苦難成就偉大
擺脫環境的束縛
不要輕言放棄
意誌要堅定
增強自我控製力

第六章做精神上的強者
更高的目標纔算目標
無所畏懼
堅持到底
樹立必勝的信念
要獨立不要依賴
要完美不要敷衍
你就是成功者

精彩書摘

誠信之人從不遮遮掩掩，並會積極地糾正自己身上的錯誤。周圍的人都無保留地信任他，並能原諒他身上的那些缺點和錯誤。他們之所以能成為齣色的人，正是憑藉瞭這種行事光明磊落、待人真誠坦率的優秀品質。
那些信譽良好的大公司，他們的商標價值上韆萬美元。有一個非常著名的商人曾經對一個年輕人說過這樣的話：“你是一個誠實的人，彆人都相信你，所以他們纔會把全套裝備都賒給你。他們知道，雖然你沒有錢，但是你說的每一句話都會做到。他們對你非常放心。”誠信既是商傢最好的廣告，也是一種看不見的財富。
很多人在進入社會之前非常誠實，可是進入社會之後，各種各樣的物質誘惑讓他們無法抵擋，所以他們就發生瞭相當大的變化，開始不誠實起來。他們開始變得虛僞、說謊。他們就像那些“豆腐渣工程”，錶麵看起來非常不錯，但內部卻是另外一迴事。我們稱他們為“錶裏不一”。
有很多人總是隱藏起自己的缺點，隻把自己的優點展示給彆人。長期如此，他們就會變得越來越虛假。他們把最名貴的傢具擺在傢裏顯眼的位置，如果有客人來傢裏拜訪，就能夠輕易地看見。而那些破破爛爛的傢具，被他們放在裏間，根本不讓人看到。這兩種做法都是“錶裏不一”的典型做法。活得不真實的人，意誌會慢慢消沉下去。這是渴望成功的人士堅決不能做的事情。
美國有位資深的評論傢說：“當前的社會謊言遍地，越來越難見到真實。市場上大量齣現冒牌商品，政客們終日以謊言粉飾太平，名人們時刻以假麵具示人。”騷塞說：“人們總是在看清本質之前，就已下瞭結論。”路西恩則舉瞭一個例子：“一座雪白優美的大理石雕塑，其內部卻填滿瞭垃圾，錶象與真實的反差竟可以如此之大！”
當然瞭，在這個世界上，沒有人是完美的。我們每個人都有自己的缺陷，它們就像疤痕一樣無法掩飾。我們總想將最好的自己展示齣來，給彆人留下好印象，可我們的本質並不會因此發生改變。朗費羅認為世間最恐怖的莫過於那些錶麵良善、內心惡毒的人。正如修道院的門窗玻璃上所畫的畫，裏麵畫著維納斯，外麵畫著聖母瑪利亞。霍爾博士在提到一名錶裏不一的蘇格蘭人時，說：“他一邊唱著‘為錶我的誠意，我願將全世界奉上’，一邊卻攥緊瞭錢包，一個子兒也不願拿齣來投進捐款箱中。”
蓋吉說：“有個商人，因為生意繁忙，所以每次要做禮拜時，他就會在櫃颱上擺一本聖經，製造齣虔誠的假象。這類人有很多很多，例如不少享有盛名的人，實際上卻是道德敗壞的沽名釣譽之徒。就連植物也經常以假象欺騙人們，佛羅裏達美麗齣眾的玫瑰，竟發不齣丁點香氣，漂亮的天堂鳥竟不識鳴唱，聞名遐邇的希臘柏樹根本不會結果。”
阿諾德以撰寫英雄故事聞名於世，但他自己卻與英雄有著天壤之彆。一麵宣揚愛國，一麵密謀叛國，這就是阿諾德的真麵目。人們起初被他的故事濛蔽瞭，為故事主角強烈的愛國之心深深動容。直到後來，阿諾德欲嚮英國齣賣祖國的行徑被人揭露齣來，他的讀者們纔終於恍然大悟。阿諾德的朋友艾倫·波爾也是一樣，光鮮美好的外錶之下，隱藏著不為人知的可恥嘴臉。
李文斯頓博士來到非洲，發現有些部落的人從來不知鏡子為何物。生平第一次看到鏡中的自己，這些人全都大吃一驚：“這個醜陋的傢夥是誰？”、“這個人就是我嗎？為什麼跟其他人一點也不像？”“噢，怎麼會有這麼奇怪的鼻子？”他們從未發現過真相，忽有一日，真相擺在麵前時，便覺得難以置信。
有人說，一個能勸服陪審團相信被告無罪的律師無所不能。要做到這一點，律師首先要說服自己相信被告無罪，如若不然，隨時隨地都有可能露齣心虛的破綻。說謊絕非易事，稍有不慎便會被人看穿。一名瑞典科學傢對神學傢斯威登堡說：“對於某些觀點，有些人自己都不相信，卻韆方百計地試圖說服彆人相信，其結果如何不言而喻。”
彆人對我們的評價到底是怎樣的？對此，很多人都很好奇，可是一旦真相揭露齣來，我們之中的大部分都會為彆人對自己的評價感到異常的吃驚與失望。彆人的否定與批評，在我們看來難以接受。可實際上，這隻是正常現象，就算我們自己也經常在心底深處暗自評價彆人。我們會努力改正自己的不足，以求為彆人留下好印象。可是，真正的我們是什麼樣子的，隻有自己纔最清楚。
人的一生，都會與自己的聲譽日夜相伴。聲譽並非一成不變，在人生不同的階段，其聲譽亦會有所不同。聲譽與一個人的素質密不可分，賀蘭德說：“一個人的涵養是其聲譽的決定性因素。”
為什麼要一直戴著虛僞的麵具呢？把它扔掉不行嗎？過一種恬淡、自然、率真的生活多好啊！用真實的態度來生活，人就能夠活得更加充實。戴著虛僞的麵具，過著一種騙人騙己的生活，最後又能得到什麼呢？要有勇氣把真實的自我展現齣來。彆人的看法並不重要，最重要的是自己過得幸福。那些買不起的東西，為什麼非要買呢？“哲學傢的標準”，是指完全按照真相進行最客觀的評價。這個標準對於自我評價同樣適用。很多人不能夠正確認識自己，過分高估自己的能力，以緻招徠彆人的恥笑，甚至惹齣更大的麻煩。在這一點上，英國人就做得很好，要知道，真實的纔是最好的。
剋倫威爾請人為自己畫肖像時，提齣瞭這樣的要求：“一定要畫齣最真實的那個我，不要迴避我的缺陷，否則，我不會把酬勞給你。”
愛默生說：“任何謊言都會留下破綻，被拆穿是遲早的事。”再天衣無縫的謊言，也終有被拆穿的一天。每天戴著假麵具生活在謊言中，是多麼辛苦的一件事啊！世上有哪個人不希望真誠待人，同時被人以誠相待呢？事實上，每個人畢生都行走在追求真實的道路上，盡管這條路上遍布著謊言與假象。然而，這就如同恒星與行星之間的對比，追本溯源，行星的光輝不過隻是假象，恒星的光輝纔是永恒的。
優秀的品質在追求成功的道路上至關重要。一個積極、樂觀、誠實、勤奮的人，即使齣身低微，也不會妨礙他走嚮成功。齣眾的品行會為一個人帶來良好的聲譽，進而贏得人們的尊敬與信賴，這些將會對他的事業發展發揮關鍵作用。
伽費爾德總統在很小的時候就已經明白這樣一個道理：“要想實現自己的人生價值，首先要讓自己成為一個真正的人。”
默剋森博士說：“一個人成為瞭怎樣的人，要比其從事瞭怎樣的職業更為重要。”
盧梭說：“眾生平等，人們都承擔著一樣的使命，那就是要讓自己成為一個真正意義上的人。我不在乎自己的學生日後會從事什麼職業，我在乎的是讓他們學會生活，成為一個真正的人。在這個前提成立的基礎上，他們纔能有進一步的發展，最終變成律師、軍人、牧師，或從事其他職業。每個人都有自己的責任和義務，若這些責任和義務得不到履行，就會將整個社會引嚮歧途。每個人都逃離不瞭死亡的終點，如何在走嚮死亡之前實現自己的價值纔是我們要考慮的重點。我們扮演的角色不斷變化，但對於一個真正的人而言，這並不重要。隻要明白瞭人生的真諦，無論身處何時何地，都能實現自己的使命和價值。”
……

前言/序言

　　馬登的一生，是追求財富、成功和自我完善的曆程，也是將所思所得凝聚成文字、造福他人的曆程。馬登去世後，上韆個傢庭給子女起名為“馬登”，以錶達對這位奮鬥者的崇敬和對子女的期望。
　　奧裏森·馬登，1848年生於美國新罕布什爾州的森林地區，地處偏遠，傢境貧寒。他3歲喪母，7歲時父親也去世瞭。在幼小的馬登麵前，生命是如此孤單，而存活下去又是多麼艱難。他隻能像野草一樣匍匐於人們腳下，貪婪地吸收偶爾關照到自己的那點兒陽光和雨露。
　　馬登寄人籬下，做瞭童工。每天乾活14個小時以上，卻吃不到一頓飽飯：雇主不但不能像長輩那樣關愛他，還時常責罵和鞭打他：主人的孩子不但不跟他做朋友，還經常欺負他。這樣的睏境持續瞭7年，馬登沒有看到任何希望。14歲那年，他決心有所突破，於是勇敢齣逃。馬登在一傢鋸木場找到瞭工作，開始抓緊一切時間和機會讀書。在這裏，上天給馬登打開瞭一扇門，那就是讓馬登讀到瞭塞繆爾·斯邁爾斯的《自己拯救自己》。“它打破瞭我狹隘的生活，嚮我展示齣一個從未想過的全新天地。我改變瞭所有的想法，改變瞭看待生活的角度……”馬登說，“我如獲至寶，反復閱讀，直到它深深銘刻在腦海裏·。”
　　《自己拯救自己》使馬登的人生豁然開朗。他興奮地意識到，很多看上去遙不可及的事情，其實並不遙遠：即使像自己一樣的窮孩子，也可以通過努力擺脫睏境，獲得財富和成功，甚至爬到社會的最上層。
　　馬登滿懷激情地走齣瞭深山老林，到城市裏尋求機會。他一邊工作，一邊找書來讀，磕磕絆絆地接受著教育。23歲時，馬登終於走進瞭大學校門。僅僅用瞭9年時間，他就拿到瞭如下學位：波士頓大學學士、奧拉托利會學士、波士頓大學碩士、哈佛醫學院博士。
　　此時的馬登博士，不僅學業齣眾，而且在事業上也頗有成效。畢業前夕，他積攢瞭大約2萬美元，開始做生意。到瞭40歲左右，馬登已經成瞭一位擁有多傢旅店的大亨，生意風生水起，財源滾滾。
　　然而，天有不測風雲。19世紀末，經濟蕭條席捲美國，倒閉潮以及失業潮引起多次騷亂和暴動。1893年，馬登的兩個主要旅館在暴動中被付之一炬。馬登一夜之間就從百萬富翁變成瞭窮光蛋。他背著沉重的債務，來到波士頓，開始瞭成功學方麵的創作。大約30年前，少年馬登因為一本書而改變瞭自己的人生。從那時起，馬登就夢想著有朝一日自己也能寫齣同樣激勵人心的作品，給更多像自己一樣走投無路的年輕人提供幫助。現在，時機已經成熟。馬登奮鬥瞭40年，經曆過最暗無天日的磨難，也品嘗過突破睏境的喜悅；曾站在財富的最高處，也曾被拋到債務纏身的榖底。現在的馬登，更加瞭解財富與成功的奧秘。
　　1894年，46歲的馬登開始瞭成功學著作的齣版，並獲得巨大成功。幾年後，美國第二十五任總統麥金利這樣評價馬登：“馬登的書，對於有抱負的年輕讀者是一個巨大的鼓舞。馬登所倡導的成功原則，改變瞭世界各地乾百萬貧苦人民的命運，使他們由一貧如洗變為百萬富翁，從無名之輩變為社會名流。我認為，沒有任何東西比馬登的書更值得推薦給每一個美國的年輕人。”
　　馬登的成功學著作在美國乃至全世界引起強烈反響，這使馬登再次擁有瞭巨額財富，也使他有能力將“成功學”發揚光大。1897年，馬登創辦瞭《成功》雜誌，發行量很快達到30萬冊。在此後的十多年裏，這個雜誌對美國民眾産生瞭非常深遠的影響。1911年，《成功》雜誌因為諸多原因而宣布倒閉。馬登再次債務纏身。又過瞭7年，馬登東山再起，《新成功》雜誌創刊，即使在馬登去世之後，這本雜誌仍然非常活躍。
　　馬登的著作，充分反映著他作為奮鬥者的風骨。
　　第一，其作品中每一頁都洋溢著自我肯定、自信和激情。他深信，任何人身上都蘊含著巨大的潛能。所以，無論你處於何種情形下，都應該不惜代價，滿懷信心地尋找可能激發你潛能的環境，去獲取更多發展的機會，以期實現財富、幸福與成功。這個觀點，毫無疑問與他的親身經曆有關。其核心在於，一個人要獲得成功，首先要肯定自己，相信自己的潛力，敢於夢想美好的生活。如果連夢想都沒有，那麼當然不可能實現夢想。
　　第二，馬登很注重人品和素質的培養。他收集瞭大量成功者的事實——包括古代傳記和軼事資料，也包括現實中的人和事——並把這些活生生的例子充分調動起來，生動地說明成功需要具備的一些品質，比如勤勞、節儉、真誠、包容、自我控製等。
　　第三，馬登對以上兩個方麵進行瞭融閤。所謂“自信”、“相信潛能”和“保持激情”等等，基本上傾嚮於肯定“欲望”和“索取”，是嚮外拓展的；而對於“人品”和“素質”的強調，則是嚮內尋求精神上的磨煉和滿足。在馬登之前，嚮外拓展的成功學往往會流於功利主義，甚至鼓勵貪婪和享樂，以及欺騙；而嚮內修煉的成功學往往會走嚮空疏無用，對於人的實際需要和心理機製認識不足。馬登基本上解決瞭兩者之間的矛盾。大量的曆史事實證明，真正的成功者，在這兩個方麵是協調發展的：馬登自己的閱曆和思考，更強化瞭他這方麵的認識。
　　在馬登的作品裏，存在著多種對立統一的因素：主觀願望與實際能力，功利心與品質，欲望與剋製，手段與修養，率真與世故，等等。它們完美地融閤在一起，基本上涵蓋瞭成功所需的各種要素。
　　總的看來，馬登的成功學，是崇高而務實的。其文字樸實、親切，凝聚著他真實的生命感悟。馬登的一生大起大落，每次在躍上最高處，都讓人不由自主地想到他那個卑微的起點，讓人不得不感嘆夢想和堅強的力量。
　　馬登曾建議讀者每天誦讀《聖經·詩篇》中的第23篇，其中有這樣的句子：
　　我就是勝利。
　　雖然飢餓、寒冷、疾病纏身，
　　但這隻能讓我稍作停留。
　　我會微笑著說：
　　“苦難轉瞬即逝，
　　快樂即將到來。”
　　我是上帝的孩子，
　　他為我保留著無盡的財富。
　　他的就是我的——
　　健康，幸福，還有金錢。
　　馬登的一生都是積極嚮上的，他不但獲得瞭財富和成功，而且將其傳播齣去，點亮瞭數以億計年輕人的生命。當代成功學傢諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展瞭‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作傢，都是積極思想的倡導者。”
　　馬登除瞭生前齣版的多達45部的作品之外，去世的時候還留下瞭超過200萬字的手稿。其中最具代錶性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登的全貌，也能夠提綱挈領地把握其思想的精華。

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