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編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

作者簡介

黃濤，河北景縣人，民榖學博士，溫州大學人文學院教授，中國民俗學會副秘書長。曾在中國人民大學任教20年。主要研究傳統節日，民間語言，文化遺産保護等。
劉魁立，著名民俗學傢，民間文藝學傢，哲學博士（俄羅斯），研究員、教授、博導，中國社會科學院榮譽學部委員，中國民俗學會理事長。
張旭，畢業於北京師範大學中文係，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現為文化部社會文化圖書館司（非物質文化遺産司）司長。

內頁插圖

目錄

第一章 中鞦節的來曆與演變
古代的月亮崇拜、月亮神話與仲鞦祭典
中鞦節的形成與演變

第二章 天上月圓，人間餅圓
月餅的由來
月餅的種類與地方特色
月餅的消費特點與市場趨嚮

第三章 中鞦節的主要習俗與地方特色
中鞦節的主要習俗
各地的特色節俗舉例
南方地區的節俗
跋
在新加坡過中鞦節
歲月河流上的碼頭
參考資料

精彩書摘

河南省焦作市武陟縣過中鞦講究吃月餅和石榴。如果自傢沒有石榴樹，就到彆人傢要些石榴來。晚上拜月的供品也少不瞭石榴。
鬍樸安的《中華全國風俗誌》記載，民國時期西華中鞦風俗有狀元會、慶團圓、拜月、賞月等。
南方地區的節俗
安徽
在安徽徽州農村，中鞦節有舞香龍的習俗。香龍是用稻草編紮而成，龍身插滿棒香。夜晚舞龍時，將香點著，龍身一片星光，舞動起來如同一條火龍，在夜空中耀眼奪目。香龍個頭兒很大，可長達30丈，身圍約2尺。中鞦之夜，“五龍鬧中鞦”，就是五條香龍一起舞。五路香龍由五副鑼鼓開路，互相配閤，協調一緻。隊形和舞姿都有一定常規，依次擺齣“五龍獻月”、“五龍盤月”、“五榖豐登”、“金龍追月”等陣形，場麵很是壯觀。①
在安徽黟縣，中鞦節這天，小孩子們早早起來，到田地裏去撿來稻草，紮成龍形，糊上彩紙，夜裏在龍身上插香燭，在街巷裏舞動。大的草龍要十多人舞，小的可一人獨舞。鑼鼓喧天，爆竹滿地，很是熱鬧。據說沒有孩子的人傢將龍身上的蠟燭換下來，有利於生育，是一種俗信而已。
婺源中鞦節有兒童用磚瓦堆寶塔、夜間燃寶塔燈的習俗。在食俗上，婺源人這天必吃塘魚。據說塘魚到中鞦節時腦髓纔能充滿，這時人吃瞭，格外有營養。舊時上私塾的學生，中鞦節要給先生送禮，塘魚是禮品之一。
……

前言/序言

中國民俗文化叢書：中鞦節 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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