編輯推薦

　　《改造命運心想事成:講記》
　　遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造傢之福；外思濟人之急，內思閑己之邪。
　　務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，隻為因循二字，耽閣一生。
　　務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；
　　古語雲：“有誌於功名者，必得功名；有誌於富貴者，必得富貴。”人之有誌，如樹之有根，立定此誌，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

　　《改過修善惜福集福:講記》
　　禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
　　所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
　　夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
　　吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

內容簡介

　　《淨空法師三書（套裝共3冊）》包括《改造命運 心想速成》、《老人言》、《改過修善 惜福集福》共3冊。
　　《改造命運 心想事成：講記》是中國明朝袁瞭凡先生，結閤瞭自己親身的經曆和畢生學問與修養，為瞭教育自己的子孫而作的傢訓，教戒他的兒子袁天啓，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。他在早期驗證瞭命數的準確性，曆來進一步通曉瞭命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證瞭人們完全可以自我“立命”，自求多福的準確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。瞭凡先生以自己改造命運的經驗來“現身說法”；讀瞭可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法瞭凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。近代以來許多著名人士如曾國藩、鬍適、印光大師，以及日本著名漢學傢安岡正篤、經營之聖稻盛和夫等人都對這本書極提倡。
　　本書是淨守法師對《瞭凡四訓》一書原文的逐段闡釋，並且簡明扼要地講述瞭《瞭凡四訓》的精神，講述瞭人如何破迷開悟、改過自新、斷惡修善，達到改造命運的目標，是閱讀《瞭凡四訓》的基礎入門書。
　　本書並附有淨空法師對印光大師《瞭凡四訓序文》的詳細講解。

　　《改過修善惜福集福：講記》
　　印光大師雲：“太上感應篇，撮取惠吉、逆凶，福善、禍淫之至理，發為掀天動地，觸目昧心之議論。何者為善？何者為惡？為善者得何善報？為惡者得何惡報？洞悉根源，明若觀火。且愚人之不肯為善，而任意作惡者，蓋以自私自利之心使之然也。今知自私自利者，反為失大利益，得大禍殃，敢不勉為良善，以期禍滅福集乎！由是言之，此書之益人也深矣！故古之大儒，多皆依此而潛修焉。清長洲彭凝祉，少奉此書，以迄榮膺殿撰，位登尚書後，尚日讀此書，兼寫以送人，題名為元宰必讀書。又釋之日，非謂讀此書，即可作狀元宰相，而狀元宰相，決不可不讀此書”。
　　《太上感應篇》這一篇文章是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德說它的功用可以作為“超凡入聖”的階梯，“轉禍為福”的關鍵。印光大師…生極力提倡本書，這是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我們應當要知道，應當要尊重，應當要感恩，應當要依教奉行。
　　《改過修善惜福集福：講記》是淨審法師對《太上感應篇》的詳細講解，是學習《太上感應篇》的基礎入門讀物。

　　《老人言》是淨空老教授親筆書寫的古聖先賢和當代大善知識的名言錄，是老人傢在耄耋之年獻給人類的一份無量深厚的禮物。《老人言》節選瞭儒釋道經典中關於修身齊傢治國平天下的名言警句，它既是墨寶，又是文言文，實乃“無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇”。 為瞭瞭解其真實義，書中對每個句子進行瞭注釋翻譯，有助於讀者深入學習傳統文化的精髓，汲取曆史經驗和智慧。

作者簡介

　　釋淨空，中國人民大學客座教授，澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，印度尼西亞夏利悉達亞都拉迴教州立大學榮譽博士， 澳大利亞格裏菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　“耽染”就是貪愛、貪戀。貪戀是清淨心受瞭染汙。“塵情”是五欲六塵。五欲是情，塵是指六塵。塵也是代錶染汙的意思。我們坐的桌椅如果一天不擦，上麵就有灰塵。天天去擦拭是為除去染汙。我們的清淨心也被欲塵染汙瞭。財、色、名、食、睡，是“五欲”。起貪、嗔、癡、慢、疑，這就是染汙。所以佛把外麵境界，色、聲、香、味、觸、、法，叫做“六塵”。就是這些染汙我們的清淨心，這就是病根。如果我們要恢復自性清淨心，這些塵情要放下。世間人最難的就是放不下。能放下一分，心就清淨一分；放下兩分，心就清淨兩分。菩薩所以有五十一個階級，實在就是塵情放下多寡不同，而分為五十一個等級。五十一分塵情都放下瞭，絲毫塵情都不染瞭，就叫“成佛”。若還有一分未放下，就是等覺菩薩。這個塵情就是業障。
　　.淨宗講“帶業往生”。所謂“帶業往生”就是放下一些，沒放得乾淨，還帶一部分去。過去有人主張淨土法門不是帶業往生，是消業往生，震撼瞭全世界的念佛人。這種說法是錯誤的，與經義完全不相應。雖然在淨土諸經裏麵找不到“帶業往生”這四個字，可是意思非常的具足。讀《無量壽經》得知，如果不帶業，業都消瞭纔往生，既然業都消瞭，何必要往生？等覺菩薩還帶一品生相無明，就是塵情還沒有斷乾淨，還帶一分業，所以菩薩叫“覺有情”。有情是什麼？還有塵情。完全沒有，就成佛瞭。嚴格來講，心地純淨隻有一個人——佛，除佛之外，絕對沒有心地純淨的。所以等覺菩薩還有一分生相無明，菩薩有塵情，但是沒有前頭那兩個字：“耽染”。所以他叫“覺有情”，他是覺悟的有情。我們凡夫就是“耽染”很重。這是我們一定要知道。
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前言/序言

不錯

送貨上門,服務好 書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 “我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣

淨空法師的著作，百年經典，受益終生的好書。多次購買，自己閱讀和饋贈他人，愛不釋手，虔誠拜讀。

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