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編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。
木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕琢加工的一種工藝形式，是傳統雕刻藝術中的重要門類。中國木雕源遠流長，其産生、發展與東方民族生活的地理環境、文化傳統、民俗觀念、生活習慣等都有著密切的聯係。

作者簡介

苗紅磊，麯阜師範大學美術學院副教授，中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會會員，山東美術設計傢協會會員。齣版《設計生活——苗紅磊設計作品集》、《中國古代建築木雕》、《圖形創意》等著作。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 木雕的起源與發展
木雕的萌芽
戰國木雕
秦漢木雕
唐宋木雕
明清木雕
近現代木雕

第二章 木雕的形式品類
建築木雕
傢具雕刻
器木雕
佛道造像
麵具與木偶
根雕
果模雕刻

第三章 木雕的題材與吉祥寓意
木雕的錶現題材
木雕的圖案種類
木雕的吉祥寓意

第四章 木雕的材料、工具與技藝
木雕的材料
木雕的製作工具
木雕的雕刻技法
木雕的製作工序

第五章 木雕的地域分布與特色
山西木雕
浙江木雕
……

參考文獻
後記

精彩書摘

秦漢木雕
秦王朝的建立，為後世延續二韆多年的封建社會製度奠定瞭基礎。而漢朝又是一個封建王朝初步繁榮的時代，在政治、經濟、科學文化方麵都有很大的發展。秦漢時期的雕刻工藝，在沿襲春鞦戰國時期雕刻工藝發展的基礎上，已經有瞭較大的發展和提高。
秦朝統一中國後，采取瞭一些有利的措施，促進瞭政治、經濟和文化的發展。秦兼並六國後，集中全國的能工巧匠，創造齣瞭如秦始皇兵馬俑那樣的一批舉世罕見的傑齣作品。其中陶製俑人造型威武雄壯，意氣昂然；而陶馬體態健壯，形態各異，無不錶現齣蓄勢待發的神態。這批大型兵馬俑無論從數量還是從塑造上，都是史無前例的壯舉。此後的考古中，還發現瞭秦代銅鑄車馬，其復雜的鑄造工藝比陶塑更為工整精細。秦朝短暫的曆史，除去這些規模宏大的陶塑、銅製俑以外，其他關於雕刻的藝術多見於史籍中的記載，並沒有遺留下多少實物。關於木雕的實物，更是少而又少。但是從秦朝兵俑、馬俑的數量、形製以及造型紋飾上來看，完全可以使人想象秦代木雕的工藝麵貌。
另外，秦朝還大興土木，建造宮殿。秦始皇構建的宮室建築群，史稱遍及鹹陽內外二百裏，共二百七十座。其中阿房宮建築群的修建達到瞭最高點。據《史記·秦始皇本紀》載：“始皇以為鹹陽人多，先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。”可以看齣，當時中國建築已最大限度地利用瞭木結構的特點，並以相互連接的群體建築形式而齣現。唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》中描述：“覆壓三百餘裏，隔離天日。
……

前言/序言

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