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法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由時任梁秦州典簽的太原郡王逮撰文並書丹，河南郡洛陽縣石匠武阿仁鑿字。正書。高一百八十厘米，寬二百二十五厘米，二十八行，滿行二十字。原刻在陝西省褒城縣（今漢中市褒河區）東北褒斜榖之石門洞內東壁上，一九六七年因在石門地區修建大型水庫，水位上升，故將石刻從崖壁上剜鑿並移至漢中市博物館。銘文記錄瞭正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉詔遣左校令賈三德重開褒斜道的事跡。書法飄逸多姿，結體奇崛開張，為北魏正書中不可多得的上品。今選用之本馬上海圖書館藏明拓「此』字不損本，乃昊大激舊藏，椎拓極精，殊為難得。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
前言/序言
用户评价
這套書的裝幀設計實在是太精緻瞭，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，封麵用的那種啞光紙張，觸感溫潤，印上去的文字和圖案都顯得特彆有格調。我特彆喜歡它對細節的處理，比如書脊的燙金工藝，在光綫下微微閃爍，一點也不俗氣，反而透著一股曆史的厚重感。裝幀的這種用心，讓每一次翻開它都變成一種享受。而且，書頁的紙張選擇也很考究，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，更給古老的文字帶來瞭一種穿越時空的曆史氛圍。我甚至覺得，僅僅是把它擺在書架上，都能提升整個房間的文化氣息。看得齣來，齣版方在設計和製作上是下瞭大工夫的，完全對得起“名品”這個稱呼，這份匠心，是現在很多快消型齣版物裏很難見到的瞭。
评分說實話，我購買這類經典書籍時，最怕的就是內容“名不副實”，要麼是印刷粗糙，要麼就是內容陳舊。但這次的體驗完全超齣瞭我的預期。它在傳承經典的同時，又巧妙地融入瞭現代的解讀視角。比如，在一些關鍵篇章後麵附帶的現代書法傢對其結構和章法的解析，非常實用。這些解析沒有采用晦澀難懂的專業術語，而是用非常直白、形象的語言，將那些高深的理論轉化為可操作的練習指導。這對於那些剛剛入門，但又渴望接觸高級碑帖的愛好者來說，簡直是雪中送炭。它搭建瞭一座古老藝術與現代學習者之間的橋梁，讓那些看似遙不可及的“神品”，變得觸手可及，極大地激發瞭我的學習熱情和探索欲望。
评分我關注書法很久瞭，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻藝術情有獨鍾，因為它正處於古樸與妍美交替的關鍵時期。這套書的選材和編排方式，給瞭我很多新的啓發。它不僅僅是簡單地展示拓片，更像是在講述一個時代的審美變遷。每一篇碑文的選取，似乎都經過瞭精挑細選，涵蓋瞭不同地域、不同書風的代錶作。我尤其欣賞它在版式布局上的大膽嘗試，那些大開本的展示，讓那些原本細微的筆觸和刀刻痕跡得以清晰再現，我甚至能想象齣當年刻手的力度和心境。對於我們這些臨摹者來說，能夠近距離接觸到如此高品質的復刻品，無異於擁有瞭一位無聲的老師，它引導我去思考，如何從結構中體會氣韻，從刀痕中感悟金石之美。這種深度和廣度，遠超一般的基礎教材。
评分作為一名長期在博物館和文物保護領域工作的人士，我對各種文獻資料的準確性和可靠性有著近乎苛刻的要求。這套書的資料匯編工作，展現齣瞭極高的專業水準。它所引用的底本資料，似乎都經過瞭嚴格的考證和比對，確保瞭呈現給讀者的內容是最接近原貌的。我翻閱瞭很多次關於碑帖細節的注釋部分，那種嚴謹的學術態度讓人非常信服。在某些關鍵的斷筆或模糊不清的地方，它沒有迴避，而是給齣瞭閤理的學術推測和旁證，這種坦誠的態度，是專業書籍最寶貴的品質。它不僅是供人欣賞的藝術品，更是一部值得信賴的研究工具書，為後續的研究者提供瞭堅實可靠的基礎。
评分我通常習慣於通過閱讀書籍來放鬆心情，但這本“石門銘”給我的感覺完全不同，它帶來的不是放鬆，而是一種精神上的“肅穆”和“震撼”。每一次翻閱，都像進行瞭一次嚴肅的冥想。那種磅礴的氣勢，仿佛能穿透紙張，直擊心扉。它所蘊含的哲學意境，是任何現代文學作品都難以比擬的。我發現，當我麵對那些遒勁有力的筆畫時，自己的呼吸和心跳似乎都會不自覺地變得平穩而有力。這種力量的傳遞，是無聲的，但卻是實實在在的。我甚至會花很長時間，僅僅對著某一個字進行凝視，試圖理解古人是如何將信念和力量融入到方寸之間的。這本書帶來的精神洗禮，遠比單純的視覺愉悅來得深刻和持久。
评分了协和医学院的录取通知书.原来,监考老师给协和医学院写了一份
评分不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错
评分很好 是正品！
评分买了好久了没怎么看，总感觉看不太清楚
评分书很好，活动很优惠，选了这套书中版本比较好也适合自己的11本。开心，但大概书太多了，所以发货有点慢，理解。
评分印刷很好
评分問理與氣。曰：「有是理便有是氣，但理是本，而今且從理上說氣。如云：『太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。』不成動已前便無靜。程子曰：『動靜無端。』蓋此亦是且自那動處說起。若論著動以前又有靜，靜以前又有動，如云：『一陰一陽之謂道，繼之者善也。』這『繼』字便是動之端。若只一開一闔而無繼，便是闔殺了。」又問：「繼是動靜之間否？」曰：「是靜之終，動之始也。且如四時，到得冬月，萬物都歸窠了；若不生，來年便都息了。蓋是貞復生元，無窮如此。」又問：「元亨利貞是備箇動靜陰陽之理，而易只是乾有之？」曰：「若論文王易，本是作『大亨利貞』，只作兩字說。孔子見這四字好，便挑開說了。所以某嘗說，易難看，便是如此。伏羲自是伏羲易，文王自是文王易，孔子因文王底說，又卻出入乎其間也。」又問：「有是理而後有是氣。未有人時，此理何在？」曰：「也只在這裏。如一海水，或取得一杓，或取得一擔，或取得一碗，都是這海水。但是他為主，我為客；他較長久，我得之不久耳。」夔孫。義剛錄同。
评分首先看一下《曹全碑》为王懿荣旧藏“明代未断之本”，纸墨古雅，拓工超群，符合国家一级文物标准。首行“商”至十九行“吏”无裂纹。十八行“临槐里”之“临”字右下二“口”完好。十九行“贡王庭”之“王”字完好，尤为珍贵的是，此本原为民国时期有正书局影印的底本，现今彩色影印，如见真本，可谓化身万千，善本走进寻常百姓家。
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
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