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編輯推薦

　　 英國學者J.托什（1987：79）指齣：“口述曆史的主要意義不在於它是什麼真實的曆史或作為社會團體政治意圖的錶達手段，而在於它證明瞭人們的曆史意識是怎樣形成的……人們的曆史意識就像一個戰場，在這裏，互相競爭的思想體係和正當與否可能受到考驗。”

內容簡介

　　 《曆史的旁白：中國當代語言學傢口述訪談實錄》采用口述曆史的方法觀察並研究中國現當代語言學的發展史，匯集曾經為中國現當代語言學的發展作齣貢獻的前輩學者的學術成果，從而使人們更清楚地瞭解中國語言研究的曆史和現狀。
　　 口述史學的特徵之一就是它的主動性和互動性。口述史學傢以觀察者的身份參與口述訪談工作，與研究對象直接接觸，從而獲得第一手的口述史料。
　　 本書首次公開呈現瞭26位受訪的中國語言學傢的口述訪談，對中國語言學傢的口述研究填補瞭語言學史上某些重大事件中沒有文字記載的空白，印證瞭文獻資料的可靠性，從而再現中國語言學的發展史。

內頁插圖

目錄

周有光
吳宗濟
張斌
林燾
唐作藩
郭锡良
徐通鏘
陳章太
曹先擢
許寶華
鬍壯麟
劉叔新
孫宏開
蘇培成
戴慶廈
陸儉明
黃昌寜
陳光磊
馮誌偉
遊汝傑
馬慶株
潘悟雲
邵敬敏
姚小平
李宇明
顧日國
參考文獻

附錄一 首批受訪者研究領域分布
附錄二 首批受訪者自然信息
附錄三 訪談話題
附錄四 授權書
附錄五 法律意見書
附錄六 首批受訪者受訪信息
曆史的聲音

精彩書摘

吳宗濟先生：我不怕學術批評，我也沒有遇到什麼批評。也許外麵有些閑話，我也不去辯，我的東西都拿到機器上去驗證。我把我學習來的先進技術帶迴來，但不是生搬硬套。理論方麵我始終堅持中國漢語有自己的係統。
張宜：吳老師，您這一生中，有什麼人，什麼事，或者什麼書對您從事學術研究有影響？
吳宗濟先生：最近我在想，研究中國語言、中國語音，那麼中國語音到底從哪兒來的？發音是腦子想的，是思維的，那麼漢語的思維積澱瞭幾韆年，當然跟西方的不一樣。我們的思維媒體是語言，還有彆的媒體，比如文字，書畫。書法最能代錶中國人思想的是草書。我從草書去找，看是不是跟語音變化有相同之處。我寫瞭文章並已發錶。再比如畫畫，我在故宮博物院看到一幅明代徐渭（文長）的畫，畫的是人在風雪中的驢子背上。驢子的膝蓋是斷開的，可是你一眼看去，卻能感到驢子跑得很有勁。我們看到語音方麵在實驗當中斷開，可是耳朵聽起來聲音卻是連續的。從斷續方麵來看，中國畫裏有很多道理。
張宜：看齊白石畫的蝦不也是這樣嗎？蝦米都是斷節兒的，但是你看上去卻是一隻隻完整的蝦。
吳宗濟先生：就是。這是說斷開。從連綿來說，突變來說，也都有相似之處。我買瞭很多關於書畫理論的書，我現在總結為三個觀點：一個是連綿，一個是映帶，就是筆畫斷開而走勢連，還有一個是突變，叫做“錯綜”，即嚮絕對相反的方嚮去畫去寫。在我們的語音理論中，這三個方麵也是語言自然度的精華所在。有些聲音為什麼聽起來自然？比如“補”、“聽”、“集”三個字，三個輔音都是清輔音，不是濁輔音，所以發齣的聲音是斷開的，可你聽來卻是連續的。這三個方麵用在我們的機器上頭能不能做個軟件，作為它的一個功能，它自己雖然可以斷開，兩邊兒還要對正，還要呼應，前後的兩個頻率還要互相呼應的，不是斷開的，這樣的話就解釋瞭一大部分語音方麵的特點。還有，本來不能解釋，比如本來是呼應，可是怎麼跑得那麼遠？原來是感情使它跑得那麼遠。那麼，現在我就可以根據它跑的遠近，再碰到類似的語音我就給它定義為感嘆句或是其他。現在的室主任李愛軍是我學生楊順安的學生，她在理工方麵很齣色，但語文方麵，她現在根據我的研究思路做課題。這些機器（吳老師指著書房裏的幾颱電腦說）就是幾個單位送來的。
……
曆史的旁白：中國當代語言學傢口述實錄 [Historical Narrations:Interviews with Chinese Contemporary Linguists] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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