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編輯推薦

　　 找迴自己心靈信仰的根。
　　 《心的交會：佛陀與基督的生命教導》能帶給我們歡喜、平靜、自在、慈悲。
　　 一行禪師對東西方兩大文化傳統的體會與領悟。

內容簡介

　　 一行禪師根據自己多年的東西方文化對話和交流的經驗，從兩大宗教義理中取齣相關的宗教概念，例如念力與聖靈、觀照食物與領受聖餐、僧伽與修院、禪修與禱告、涅檠與天國、共生與三位一體等等，嘗試析解東西方兩大宗教所蘊涵的相同性，探索兩者的慈悲情懷與靈修境界的交會點，進而說明兩大宗教信仰實踐與關懷是一緻的。他的這些體會和領悟，有助於人們消除錯誤的觀念和偏見，從全新的角度來看待彼此，達到和諧共處的願望。

作者簡介

一行禪師（Thich Nhat Hanh），1926年齣生於越南，為越南臨濟法脈第四十二代傳人。1967年，被美國黑人民權領袖馬丁·路德·金提名為當年諾貝爾和平奬候選人。1982年，在法國南部建立瞭“梅村”禪修道場，並經常赴世界各地弘法。一行禪師通曉越、英、法及中文，迄今已齣版瞭上百本著作，主要有《佛陀之心》、《活得安詳》、《你可以不生氣》、《心力》、《調心》等。

內頁插圖

目錄

第一章 互相依存
東西方心靈信仰各有不同的根源、傳統、看事情的方法，卻同樣有著愛、諒解、包容的特質。

宗教生活即是生活
對話：啓開和平之鑰
與耶穌接觸
真正的溝通
相即：互相依存的生命

第二章 念力與聖靈
專注心很像聖靈，兩者都是幫助治療愈閤的力量。專注的人就會有愛與瞭解，看得更深入，從而愈閤自己心中的傷口。

聖靈的種子
當下此刻
平和自在
我在那兒等你
啓示之光
真正的依歸處

第三章 一切全新
如果用心地吃一個麵包或一碗飯，體悟每一點每一滴食物都是全宇宙的賜予，這就是深入的生活。

感恩
觀照食物
當著上帝的麵
我們吃的麵包即是全宇宙
真實的身體
一切都是全新的

第四章 心的交會
若是徹底明瞭佛陀或耶穌的生命與教化，並且用心去實踐修行，我們便可進入活的佛陀與活的基督居處的大門。

他的生命即是他的教誨
正念即是佛
為未來世代開啓更多的門
諸佛之母
上帝之女
我們繼續再生
接觸我們的先祖
煩惱與解脫
我就是道路
我總是在那兒等你
看見道路即是看見我
我是諒解，我是愛
擺脫概念
見道嚮道
……
第五章 同修的團體
第六章 安定的心
第七章 為未來著想
第八章 皈依
第九章 彼岸
第十章 信心與修持

精彩書摘

真正的依歸處
“佛陀”這個詞是從buddh這個字根而來，buddh的意思是“覺醒”，“佛”便是指覺悟的人。佛教徒打招呼是將雙手閤十成為蓮花狀，定心呼吸，俯首，默念“蓮華予你，成就佛心”。這樣的寒暄緻意，同時成就瞭兩個覺悟的人。不論對方是男女老少尊卑，佛教徒都錶示肯定他心中有那粒覺醒——成佛——的種子。而佛教徒練習定心數息，乃是要發覺自己心中的佛性種子。有時候一人獨自也可以探觸到聖靈或是佛心，但仍以集體修習比較容易。我在佛羅倫薩的那一晚，在那位神父的教堂中演講，有一韆多人來聽講，大傢曾有真正彼此互諒共融的感受。
一兩個月後，我參加“梅村”——乃是我在法國時居住的禪堂所在——的靜修過後，一位北美來的神父問我：“師父，我曉得修禪定的好處，也體會過禪定的喜悅和寜靜。我領悟瞭聽鍾、茶禪、靜默用餐的妙處，但是，我迴教堂以後怎樣纔能繼續修行呢？”
我問他：“你們教堂有鍾嗎？”他迴答：“有的。”
“你們要鳴鍾嗎？”
“要。”
“那就請你把鍾聲當做禪定之鍾，喚你迴到真正的依歸所在。”
我初齣傢的時候，越南每個村莊的寺廟裏都有一口大鍾，和歐美基督教教堂的鍾相似。每當鳴鍾的時刻（佛教徒不說“打”鍾、“敲”鍾的），村民都會放下手邊正在做的事，暫停一會兒，定念聽鍾而呼吸。我們在梅村也是如此，聽見鍾聲就定下來觀照呼吸。我們吸氣時，默念：“聽著，聽著。”呼氣時，默念：“這妙音帶我迴到真正的依歸。”
我們的真正依歸處就是此刻。我要說的奇跡不是在水麵上走，而是此時此刻走在綠色的大地上。我們周遭的世界和自然界、我們自己的身體和心靈之內，處處有寜靜平和。我們一旦懂得定於這靜境，傷痛都會治愈，整個人也為之改觀。問題不在於信仰，而在於修行。我們隻需要把身心安住在此刻，就能領會煥然一新的、清淨的、奇妙的境地。
……

前言/序言

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心的交會：佛陀與基督的生命教導 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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還沒看，不過質量不錯，送貨也快，送貨員態度也還行，基本滿意。

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