具体描述
內容簡介
《哲學與權力的談判》為德勒茲的訪談錄，主要是運用法國現代的哲學理論來闡述從《反俄狄浦斯》到《一韆個平颱》、電影、米歇爾?福柯等方麵的話題。作者認為，哲學並不是一種權力，所以不能與電影、法律、輿論和科學等權力形式作戰，但哲學可以憑藉自身的邏輯與這些權力談判。因為這些權力並不僅僅滿足於停留在外部世界，還滲入到我們每個人的內心，故，我們每個人都在通過哲學不斷地同自我進行談判從而構建自身。作者簡介
吉爾·德勒茲（Gilles Louis René Deleuze，1925-1995），法國當代哲學傢。德勒茲齣生在巴黎，中學畢業後考入巴黎索邦大學哲學係就讀，從此開始緻力於哲學研究。其哲學理論的一個重要特徵是藉助於復興尼采開始重新著眼於對欲望的研究，並由此齣發到對一切“中心化”和“總體化”的攻擊。主要學術著作包括《差異與重復》、《反俄狄浦斯》等。如今，德勒茲是一位享有世界聲譽的哲學傢，其影響遍布人文生活科學的各領域。精彩書摘
我為什麼將近20年間的一些談話匯編成集？有些時候，“談判”持續得如此之久，以緻搞不清那究竟是戰爭的組成部分呢，還址和平的組成部分。誠然，哲學同人們對時代的怒氣是難解難分的，但是它同令我們心安的平靜也是不可分割的。不過哲學並不址種權力，而宗教、國傢、資本主義、科學、法律、輿論、電視等等，都是權力。哲學可以有內戰（觀念論一實在論等），可那不過是一些可笑的戰役而已。哲學不是權力，因而不能與那些權力作戰，但址它也進行著一場沒有戰役的戰爭，一場反對那些權力的遊擊戰。忻學無法與那些權力交談，同它們無話可說、無可溝通，哲學隻能權力談判。由於那些權力並不僅僅滿足於停留在外部世界，還滲人到我們每個人的內心世界，所以我們每個人都在通過哲學不斷地同自我進行談判和遊擊戰。……
前言/序言
用户评价
這本書最大的亮點，或許在於其毫不妥協的批判精神和對語言邊界的不斷試探。作者似乎對那種溫吞水式的、迎閤大眾趣味的寫作持有一種近乎本能的反感。他的文字風格鋒利，帶著一種不加修飾的銳氣，像一把解剖刀，毫不留情地剖開那些試圖美化或簡化復雜現實的言辭。在某些章節中，我甚至能感受到一種強烈的、仿佛來自作者本人的緊迫感，他似乎急切地想將自己對某些社會結構性問題的洞察傾訴齣來。這種真誠的熱情，極大地感染瞭我。我不是說這本書的觀點就一定無懈可擊，但作者提供瞭一種極其寶貴的視角——一種拒絕被輕易定義的視角。這對於我們這些長期浸淫在標準解釋體係中的讀者來說，無疑是一劑清醒劑。它教會我們，真正的思考，往往始於對‘常識’提齣最苛刻的質疑。
评分這本新近齣版的文集，其選材之精妙，真讓人拍案叫絕。作者似乎對二十世紀中後期歐洲大陸的社會思潮有著一種近乎直覺的把握，收錄的幾篇核心論述，無一不是對當時學術界某些主流敘事提齣瞭振聾發聵的質疑。尤其是那篇關於“技術理性與現代性危機”的論述，其論證的層層遞進，邏輯鏈條之嚴密，簡直像是精密的鍾錶結構，每一個齒輪都在精準地咬閤。我花瞭整整一個下午，纔勉強跟上作者的思維速度，尤其是在他引入後結構主義的一些概念時，那種將晦澀的理論轉化為清晰的文本脈絡的能力，令人印象深刻。它不像某些學術著作那樣故作高深，而是帶著一種堅定的知識分子的責任感，試圖穿透現象的迷霧，直達事物最本質的張力所在。這本書的價值，不在於提供瞭一個現成的答案，而在於它成功地構建瞭一個思考的框架，迫使我們重新審視那些我們習以為常的既定認知。讀完後，感覺思維的邊界被拓寬瞭不少，對當代思潮的理解也深入到瞭一個新的層次。
评分從閱讀的整體感受來看，這本書無疑是一部需要“慢讀”的作品。它不是那種適閤在通勤路上消遣的讀物，它要求讀者全神貫注，甚至需要備上筆記本進行反復的梳理和批注。作者在構建其論證體係時，非常注重概念的源流和演變，他總是在追溯一個關鍵術語在不同曆史階段的意義漂移。這種細緻入微的“詞源學”式的考察，讓讀者領悟到，我們今天所使用的許多看似穩定的概念，其實是無數次思想交鋒和權力博弈的結果。這種對語言的敬畏感，是區分優秀思想作品與普通讀物的關鍵所在。讀完之後，我沒有感到一種知識的“充盈”，反而體會到一種知識的“謙卑”——意識到自己所知甚少，而真理的探尋之路，依然漫長而艱辛。這是一本能讓人産生敬畏之心的佳作。
评分說實話，這本書的閱讀體驗如同品嘗一杯陳年的威士忌，初入口時可能略顯辛辣，甚至有些難以消化，但迴味悠長，後勁十足。我尤其欣賞作者在處理那些跨學科議題時的那種遊刃有餘的姿態。他沒有囿於任何單一的學科藩籬，而是像一位經驗豐富的建築師，巧妙地將曆史學的縱深感、社會學的廣度以及文學批評的細膩質感融閤在一起，構建起一個多維度的分析平颱。比如其中探討“集體記憶與遺忘機製”的那一章，作者引用瞭大量的曆史案例和文學作品作為佐證，這種相互印證的方式，使得他的論點不再是孤立的理論推演，而是深深紮根於人類經驗的土壤之中。這種紮實的文本功底，是當下許多“快餐式”學術作品所望塵莫及的。整本書的行文節奏把握得非常到位，張弛有度，不會讓人感到持續的疲憊，總能在關鍵時刻給予讀者一個清晰的落點，讓緊綳的神經得以適度放鬆，從而更好地迎接下一輪的深度思考。
评分我發現，這本書的裝幀設計也與內容氣質高度契閤，散發齣一種沉靜而又厚重的曆史感。拿到手裏時，那種紙張的質感和油墨的氣味，仿佛將我帶入瞭一個安靜的、堆滿瞭舊書的私人圖書館。更重要的是，作者在引用和注釋的處理上體現齣瞭極高的學術素養。注釋詳實而又不冗餘，它們如同隱藏在文本背後的支持結構，為每一個論斷提供瞭堅實的文獻基礎，但又巧妙地讓位於主體敘述的流暢性。這種平衡的藝術非常難得。對於我個人而言，閱讀過程中，我多次被某個陌生的引文吸引，轉而去查閱那些原始文獻，這極大地拓展瞭我對相關領域背景知識的認知。這本書不僅僅是作者一個人的思考結晶，它更像是一個精心構建的知識迷宮，邀請讀者在其中自由探索，挖掘齣屬於自己的寶藏。
评分犀利、智慧、反叛的德勒兹的访谈。很不错的。
评分买来随便翻翻还是可以的，还不错的，一批收入
评分书印刷很棒 内容更是十分优秀 推荐
评分德勒兹的着眼点是欲望，他修正了通常的欲望概念。在拉康和弗洛伊德这里，欲望是由于欠缺而引起的一种主体心理状态，因而它是匮乏式的、收缩式的、否定式的。德勒兹则将欲望看成是生产性的，积极的，主动的，创造性的，非中心性的，非整体化的，欲望是和尼采的意志类似的一种创造性力量，它具有革命性、解放性和颠覆性，它应该充分地施展出来。 德勒兹的政治学是一种欲望政治学，他并不排斥阶级政治，但是，要颠覆资本主义国家机器，阶级政治是不充分的。霸权式的法西斯主义不仅仅存在于希特勒式的政权政治中，它还可能存在于资本主义的各个角落中，存在于每一个人隐秘的心灵深处，个人身上的自我可能是培育法西斯主义的温床，因为一个固定化的、内敛的完整主体都可能埋藏着法西斯主义的人格种子，因此，德勒兹的主张是反俄狄浦斯，即反自我，因为自我正是欲望的首要编码机器，这样，他的批判矛头直指弗洛伊德。德勒兹对一切中心化和总体化企图都发起了暴风骤雨般的攻击，无论这种总体性是哲学式的，还是机构式的。只要是禁区、结构、压抑，只要是权威、机构和暴君，德勒兹都难以容忍。 但是，德勒兹与这些后结构主义同志不同的是，他从来不是一个结构主义者，在结构主义如火如荼的六十年代，德勒兹已经是一个激进的后结构主义者了。德勒兹的后结构主义色彩直接来自尼采，而不是来自于索绪尔，他似乎是少见的未受索绪尔影响的后结构主义思想家，这使得德勒兹的身影显得孤立而突兀。即便是福柯，也曾在当时的结构主义阵营中徘徊。未受结构语言学洗礼的德勒兹，确确实实，从一开始就有政治和历史抱负，从一开始就充满着尼采式的激进的责任意识和革命意识，在六七十年代的法国，德勒兹的确与众不同，为此，对于“这个法国数一数二的哲学才子”，福柯由衷地表达了他的敬意：“二十世纪将是吉尔．德勒兹的世纪。”
评分好好好好好好好好好好
评分书很好，经典读本，需要耐心阅读。
评分此书值得一读，谢谢东京，谢谢物流帅哥
评分趁搞活动买了好多世界经典著作，好好阅读，好好珍藏，传家宝，万般皆下品，唯有读书高。
评分书很好，品相不错，快递服务也很优秀，这是一本好书，谢谢京东了
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