《開元占經》是我國古代最重要的天文學著作,成書於唐代開元六年(718年),由瞿曇悉達奉敕而作。它保存瞭唐以前大量的天文、曆法資料和緯書,還介紹瞭16種曆法有關紀年、章率等基本數據。既有科學性,又有傳奇性;既有堅持不懈的探測,又有層齣不窮的臆說。
瞿曇悉達,中國唐代天文學傢﹐世居長安。生於唐高宗時代(公元七世紀下半葉)﹐卒於唐玄宗年間(公元八世紀上半葉)。開元年間曾主持編纂占星術書《開元占經》,整理中國很多有關占星術、天文學的資料。
臣等謹案,唐《開元占經》一百二十捲,唐瞿曇悉達撰。《唐書?藝文誌》載一百十捲。《玉海》引《唐誌》亦同。又注雲:《國史誌》四捲,《崇文目》三捲。此本一百二十捲,與諸書所載不符,當屬後人分捲有異。自一捲“天占”至一百十捲“星圖”,均占天象。自一百十一捲“八榖占”至一百二十捲“龍魚蟲蛇占”,均占物異。或一百十捲以前為悉達原書,故與《唐誌》及《玉海》捲數相符。其後十捲,後人以雜占增附之歟?捲首標銜,悉達曾官太史監事。考《玉海》開元六年詔瞿曇悉達譯《九執曆》,則悉達之為太史監,當在開元初。捲首又標奉敕撰,而奉敕與成書年月皆無可考,惟其中載曆代曆法止於唐《麟德曆》,且雲李淳風見行《麟德曆》。考唐一行以開元九年奉詔創《大衍曆》,以開元十六年頒之,其時《麟德曆》遂不行,此書仍雲見行《麟德曆》,知其成於開元十七年以前矣。所言占驗之法,大抵術傢之異學,本不足存。惟其中捲一百四、一百五全載麟德、九執二曆。《九執曆》不載於《唐誌》,他書亦不過標撮大旨。此書所載,全法具著,為近世推步傢所不及窺。又《玉海》載《九執曆》以開元二年二月朔為曆首。今考此書,明雲今起顯慶二年丁巳歲二月一日以為曆首,亦足以訂《玉海》所傳之誤。至《麟德曆》雖載《唐誌》,而以此書校之,多有異同。若推入蝕限術、月食所在辰術、日月蝕分術諸類,《唐誌》俱未之載。又此書載章歲、章月、半總、章閏、閏分曆、周月法、弦法、氣法、曆法諸名,與《新唐書》所載全不閤。其相閤者,惟辰率、總法等同。蓋悉達所據當為《麟德曆》,見行本《唐誌》遠齣其後,不無傳聞異詞。是又可訂史傳之訛,有裨於考證不少矣。又徵引古籍,極為浩博。如《隋誌》所稱緯書八十一篇,此書尚存其七八,尤為罕見。然則其術可廢,其書固有可采也。捲首有萬曆丁巳張一熙識語,謂是書曆唐迄明,約數百年,始得之挹玄道人,鈎沉起滯,非偶然已。
乾隆四十五年五月恭校上
總纂官:臣紀 昀
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评分开元占经传统天文学大作伟书
评分中国古代天文学著作。本书的全名是《大唐开元占经》,清人又或名《唐开元占经》,作者是瞿昙悉达,成书时间约在718~726年之间。唐朝以后,《开元占经》一度失传,所幸在明末又被人发现,才得以流传。本书共120卷,保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书,还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中,各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。
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评分开元占经全名《大唐开元占经》,清人又或名《唐开元占经》,作者是瞿昙悉达,是中国古代天文学著作之一。成书时间约在718~726年之间。唐朝以后,《开元占经》一度失传,所幸在明末又被人发现,才得以流传。本书共120卷,保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书,还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中,各种物异和天文星象等方面的术语很多。本书在天文史上很有研究价值。
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