漢譯世界學術名著叢書：祖國在危急中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 奧·布朗基 著

圖書標籤:

• 曆史
• 政治
• 文化
• 戰爭
• 國情
• 迴憶錄
• 傳記
• 社會
• 近代史
• 中國

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100025195

版次：1

商品编码：11138713

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1980-03-01

用纸：胶版纸

页数：294

內容簡介

　　奧·布朗基的革命本能和他的果斷精神並不是每個人都具備的，無論哈姆雷特說過多少次要有毅力，但哈姆雷特始終是哈姆雷特。為瞭紀念這位偉大的革命先輩，為瞭學習國際共産主義運動的曆史，編者翻譯瞭布朗基的《漢譯世界學術名著叢書：祖國在危急中》，並寫瞭一篇布朗基傳略，附在書後。本書主要包括瞭巴黎的防務、博愛、改組巴黎各區的國民自衛軍、全民族的抗戰、拉維葉脫事件等內容。

目錄

譯者的話
序
發刊詞
巴黎的防務
博愛
改組巴黎各區的國民自衛軍
全民族的抗戰
拉維葉脫事件
巴齊爾記者
反動
普魯士國王和臨時政府
我們要槍炮和子彈
被愚弄的巴黎
抗戰的必需
生死存亡的問題
軍事獨裁
國難日益深重
賣國的準備
局勢
市政選舉
神權
兩次遊行
反動派的論據
一次崇高的勝利
再談反動派
我們要維護政府
再談反動派
垂死掙紮
末日來臨
外省的消息
巴黎陷於孤立
再談防務問題
局勢的危險
威廉當記者
在黑暗中摸索
我們的恥辱
1792～1870年
炮轟
政府的信義
十月三十一日事件的真相
停戰和投降
一八七○年十一月三日共和國被判處死刑
一個民族的滅亡
垂死的徵兆
毀滅
最後的喜劇
政府的業績
人民無權決定
瓦解
一篇情文並茂的傑作
特洛胥宣言
決不要議會
小偷
政變
泰晤士報和特洛胥將軍
反動派同俾斯麥的公開勾結
背叛
一個民族是怎樣滅亡的
喪失瞭主權的民族之命運
外國人的政府
無恥之尤
侵略者
沉默
戲劇的結束
配給製
結束語
布朗基傳略

漢譯世界學術名著叢書：論人類不平等的起源和基礎 作者： 讓-雅剋·盧梭 (Jean-Jacques Rousseau) 譯者： （此處應填寫具體譯者姓名，此處留空以示泛指） 叢書係列： 漢譯世界學術名著叢書 --- 內容提要 本書是啓濛運動時期最重要、也最具爭議性的哲學和政治學著作之一，讓-雅剋·盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）。這部作品並非對曆史的簡單迴顧，而是對人類社會結構、道德退化以及政治權力産生根源進行深刻批判的哲學思辨。 盧梭以其標誌性的犀利筆觸，探討瞭從自然狀態到文明社會演變的過程中，人類的“自然狀態”（état de nature）是如何一步步被財産私有製、社會分工和既有製度所腐蝕，最終導緻瞭深刻且看似不可逆轉的不平等。全書結構嚴謹，分為兩大部分，層層遞進地揭示瞭人類自由的喪失與不平等現象的製度化過程。 第一部分：自然狀態的重建與“自然人”的描繪 在本書的第一部分，盧梭試圖剝離文明社會賦予人的所有後天習性、偏見與虛榮，迴歸到人類在進入社會前的原始狀態。他描繪瞭一個與傳統觀點截然不同的“自然人”形象： 1. 原始人的特性： 自然人是孤獨的、自給自足的，其活動完全受自我愛惜（amour de soi）和憐憫心（pitié）的驅動。自我愛惜是本能的自我保護欲，而憐憫心則是對同類痛苦的天然同感。在自然狀態下，人既不具有道德概念，也不具備理性意義上的邪惡，他們隻是單純的“野蠻人”，與動物相去不遠，但擁有發展潛能的“自然善良”。 2. 需求的簡單性與自由的純粹性： 早期人類的需求極其有限，主要圍繞食物、睡眠和繁衍。他們不追求超越生存必需的財富或地位。在這種狀態下，人是真正自由的，因為他的意誌與自然的需求完全一緻，不存在任何依賴於他人的奴役。盧梭強調，此時的“不平等”僅僅是自然的不平等，體現在體力、感知能力等方麵的差異，但這種差異不足以構成社會壓迫或道德上的不公。 3. 理性與“完善性”的萌芽： 盧梭承認，自然人並非完全靜止不變。他們擁有“完善性”的潛力（la perfectibilité），即一種能夠隨時間、環境和經驗而改變和發展的能力。正是這種能力，使得人類最終會走齣自然狀態，但盧梭警告，正是這種看似進步的潛能，最終成為瞭不平等滋生的溫床。 第二部分：不平等的起源——從“擁有”到“奴役”的過渡 第二部分是全書的核心，盧梭精確地界定瞭不平等是如何從自然狀態的微小差異，通過一係列曆史性的、社會性的“飛躍”，最終固化為製度化的壓迫。 1. 財産私有製的決定性作用： 盧梭指齣，人類從自然狀態走嚮社會狀態的關鍵轉摺點是勞動分工的齣現和財産的齣現。當第一個人圈起一塊土地並聲稱“這是我的”時，並且其他人愚蠢到相信他時，社會不平等的曆史便開始瞭。財産的齣現不僅區分瞭富裕者和貧睏者，更重要的是，它使人開始依賴他人，從而失去瞭最初的獨立性。 2. 技術的進步與社會關係的復雜化： 農業、冶金等技術的發展，極大地提高瞭生産力，但也要求更復雜的閤作與分工。這種閤作關係，從最初的互惠互利，逐漸演變為依賴與剝削。人們開始關注他人的評價，虛榮心（amour-propre）——一種以外部判斷為衡量標準的自我感覺——取代瞭純粹的自我愛惜，成為人類行為的主要驅動力。 3. 暴政與契約的欺騙性： 隨著不平等的加劇，擁有財富和權力的人為瞭永久性地保護其既得利益，設計齣瞭一種法律和政治的“契約”。盧梭認為，富人提齣的初始社會契約，本質上是一個精心策劃的騙局。它宣稱是為瞭建立和平與秩序，但其結果卻是將不平等閤法化，用法律的形式鎖定瞭剝削關係，使窮人自願地接受瞭奴役，因為他們看不到比現有秩序更好的齣路。 4. 建立的兩種不平等： 最終，盧梭總結瞭文明社會中形成的兩大不平等： 自然/物理的不平等： 年齡、健康、智力等差異（這是不可避免的）。 政治/道德的不平等： 財富、權力、地位的差異（這是社會構建的，是真正需要批判的對象）。 學術價值與影響 《論人類不平等的起源和基礎》是一部極具顛覆性的著作。它挑戰瞭當時社會對“進步”的盲目崇拜，質疑瞭“文明即是優越”的傳統觀念。 對後世的影響： 盧梭對社會契約論的批判性闡述，特彆是對私有製和國傢權力起源的審視，直接影響瞭後來的政治思想傢和革命運動。它為法國大革命提供瞭重要的理論基礎，是後世社會主義、馬剋思主義以及現代政治哲學中探討階級、異化和自由本質時無法繞開的基石文本。本書深刻地提齣一個問題：我們所珍視的文明社會，是否是以犧牲人類最根本的自由和善良為代價換來的？ --- （注：本書在“漢譯世界學術名著叢書”中具有承上啓下的重要地位，與盧梭的另一部名著《社會契約論》共同構成瞭其政治哲學的完整體係。）

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我就被它那種沉穩、剋製的敘事風格所吸引。它不像某些通俗曆史讀物那樣，用聳人聽聞的標題和誇張的描述來吸引眼球，而是像一位老練的史傢，娓娓道來，卻字字珠璣。作者在處理那些敏感或爭議性極強的問題時，錶現齣瞭令人欽佩的公正和審慎。他巧妙地平衡瞭不同立場的聲音，力求還原一個更接近事實的圖景，而不是簡單地進行道德審判。我特彆欣賞書中對那些“邊緣人物”命運的關注。曆史往往隻聚焦於那些呼風喚雨的大人物，但這本書卻花瞭不少筆墨去描繪那些身處時代洪流中的普通人的掙紮與堅守，正是這些鮮活的個體構成瞭曆史最真實的麵貌。這使得閱讀過程成瞭一種情感上的浸入，我能感受到那種時代帶來的巨大擠壓力，體會到個體在麵對曆史巨變時的無力和抗爭。這種細膩的筆觸，讓厚重的曆史題材變得觸手可及，不再是冰冷的年代數字和事件名稱。

评分☆☆☆☆☆

這套叢書的裝幀設計和翻譯質量也值得稱贊。拿到實體書時，就能感受到那種對知識的尊重，紙張的質感、字體的排版都體現齣一種典雅與內斂的氣質，非常符閤其學術名著的定位。而就內容而言，這本書最大的價值在於它的“反思性”。它不僅僅是對過去曆史的迴顧和記錄，更是在提醒我們，那些曾經的教訓和經驗，在今天的語境下依然具有強大的警示意義。作者在論述中流露齣一種對人類文明進程的深沉關懷，他讓我們思考，在麵對外部壓力和內部瓦解的威脅時，一個社會賴以維係的基石究竟是什麼。書中引用的那些看似不經意的曆史片段，實則蘊含著深刻的哲學思辨。這種將曆史與哲學深度融閤的寫作方式，使得這本書的價值超越瞭單純的曆史研究範疇，成為瞭一部值得反復品讀、常讀常新的思想指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精巧，簡直可以稱得上是敘事藝術的典範。它不是綫性地講述，而是采用瞭多視角的交叉對比手法，這種處理方式極大地豐富瞭作品的層次感。讀者在跟隨主綫前進的同時，會被不斷地引入到相關的背景分析和文化語境的解讀中去，使得對事件的理解更為立體和全麵。我發現，很多我過去基於碎片化信息形成的固有認知，在閱讀過程中得到瞭有力的修正和深化。尤其是作者對某一關鍵轉摺點的分析，簡直是洞若觀 আগুনে，他沒有簡單地歸咎於某一個人或某個決策，而是將其置於一個錯綜復雜的社會經濟結構中進行剖析，這展現瞭作者深厚的係統思維能力。閱讀體驗是層層遞進的，每一次翻頁都像是解開瞭一個新的謎團，讓人欲罷不能。對於任何想要深入瞭解那個特定曆史時期的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其可靠且富有啓發性的框架。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，那種對曆史細節的考據和對時代脈絡的梳理，簡直是教科書級彆的範本。我印象最深的是作者對於當時社會思潮的捕捉，他沒有停留在簡單的事件羅列上，而是深入挖掘瞭那些潛藏在錶麵之下的思想衝突和文化碰撞。比如書中對某一特定時期知識分子群體心態的描摹，那種迷茫、掙紮與最終抉擇的復雜性，被刻畫得入木三分。讀起來，我仿佛能聽到百年前那些知識分子在深夜裏輾轉反側的嘆息聲，感受到他們肩上沉甸甸的責任感。書中對史料的運用也極其講究，很多地方的論證都建立在紮實的文獻基礎之上，讓人不得不信服。而且，作者的文筆非常有力量，不矯揉造作，直擊要害，將那些宏大的曆史敘事，通過一個個生動的側麵展現齣來，使得整個閱讀體驗既有學術的深度，又不失文學的感染力。那種曆史的厚重感，透過紙張撲麵而來，讓人在感嘆世事變遷的同時，也對當下有瞭更深層次的反思。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類嚴肅的學術性著作抱持著敬而遠之的態度，擔心內容會過於晦澀難懂，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者的文字功底非常紮實，他擅長使用精準而富有畫麵感的語言來描繪場景和刻畫心理，將原本可能枯燥的理論探討和史實梳理，轉化成瞭一場引人入勝的智力冒險。比如，書中對當時社會基礎設施建設緩慢與國傢認同構建之間關係的闡述，作者沒有堆砌經濟學名詞，而是通過對具體區域間差異的對比，生動地展現瞭“一體化”進程的艱辛與阻力。這種化繁為簡、寓深刻於平易之中的能力，是衡量大傢與普通作者的試金石。讀完之後，我感覺自己的思維也被打開瞭一扇窗，不再滿足於錶麵的結論，而是開始習慣性地去探究事物背後的驅動力和製約因素。這是一本能真正提升思維質量的書。

评分☆☆☆☆☆

奥？布朗基的革命本能和他的果断精神并不是每个人都具备的，无论哈姆雷特说过多少次要有毅力，但哈姆雷特始终是哈姆雷特。

评分☆☆☆☆☆

这个系列的书都挺好

评分☆☆☆☆☆

奥？布朗基的革命本能和他的果断精神并不是每个人都具备的，无论哈姆雷特说过多少次要有毅力，但哈姆雷特始终是哈姆雷特。

评分☆☆☆☆☆

一个月前的今天，上百人慢慢地向运河桥附近的拉维莱特林荫大道聚集。那是一个星期日，天气十分晴朗。人行道上许多散步的人，掩蔽了集会的队形。离消防队驻地不远的地方，有一个变戏法的，他的表演吸引了一些好奇的观众。

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

评分☆☆☆☆☆

除了用文字图片来体现作者对生活的细心关注外，作者在每一卷后面还附有她自己家庭的生活智慧技巧，如何理财，如何教育子女等，虽然台湾的环境和我们不完全一样，但那些处世态度和生活智慧是共通的，“言身传教”的重要性不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为，既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣，不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯，我们会惊叹阅读的方式是如此多样：一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式，他们都去粗存精，将知识的营养吸收最大化。

评分☆☆☆☆☆

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