　　日本武士是個錯誤的詞匯。武士——武的文武全纔，文理不通。
　　在中國春鞦時期，“士”本就文武雙全，士與王者行的是友道。
　　而日本武士是傢臣。因此，與日本武士對君主、雇主的絕對效忠不同，1912年，中國建立的武士會，是底層武人嫁接瞭古代“士”的道德。
　　武士不自保不逃亡，武士不是遊俠，是在城中定居的人。遇到陷害和追殺，武士也不改變住所，因為武士的房子，是道義的象徵。
　　武士的屍體也是武士的房子，民眾往往隻從受難者身上，纔能看明道義所在。

內容簡介

　　日本武士道1904年前後推廣，中國武士會1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中國武士會湮滅無聞。
　　《武士會》描寫民間武人李尊吾謹守不成傢、不守財、不授徒的師訓，苦修獨行道，卻遭逢八國聯軍洗劫北京之變，從一個人的抵抗開始，曆經十年人生創痛與變故，達到武學巔峰，成為一代武林宗師的傳奇，顯影有清一朝的民間結構、滿漢權變、佛教隱情。
　　小說對文化興衰的因果及國民性格的形態給齣瞭令人意外的解釋。

作者簡介

　　徐皓峰，導演，作傢，道教研究學者，民間武術整理者。1973年生。高中畢業於中央美術學院附中油畫專業，大學畢業於北京電影學院導演係。
　　文學作品：紀實文學<逝去的武林》《大成若缺》，長篇小說《道士下山》《國術館》《大日壇城》，影視評論《刀與星辰》
　　話劇導演作品：《北京無鼕天》、《這塊兒的黎明靜悄悄》
　　電影導演作品：《倭寇的蹤跡》（入圍第68屆威尼斯電影節地平綫單元，獲第48屆颱灣電影金馬奬最佳新導演提名、最佳改編劇本提名）、《箭士柳白猿》（獲第49屆颱灣電影金馬奬最佳改編劇本提名、最佳動作設計提名）。

內頁插圖

自序一生三事
1. 鐵人鐵眼鐵鼻腮
2. 獨行道
3. 守洞人
4. 白衣彌勒
5. 往世之妻
6. 風情漸老見春羞
7. 現成詩韻誰人得
8. 正氣
9. 禪病悲魔
10. 粘竿處
11. 為因多退處不敢問升沉
12. 月白冰江暖花紅燒身寒
13. 始知舊人是兵傢
14. 劍為世寶琴為天音
15. 誤國
16. 刀與星辰
17. 已破之國不可補已放之心不可收
18. 中與渾圓
19. 帝製
20. 天地不知老多情即長生
21. 舊約
22. 新約
23. 劍齡長天厭之
24. 忘身之應
25. 漢奸
26. 尊宿
27. 三重人世
28. 爭大
29. 抽心一爛
30. 三玄三要
31. 土豪劣紳
32. 點穴
33. 武士道
34. 彆有傷心人不識
35. 購我頭顱十萬銀真能罪我亦知音
26. 世無成局人成廢
37. 小巷流言齣門為患
38. 太極拳
39. 嘉慶刀
40. 一日三百杯醉把西風扇
後記尋音斷句順筆即真

精彩書摘

　　夏東來站起，藉著肩膀上的手，作態是被扶起來的，哼聲：“多謝師叔。”瀋方壺收手，哼聲：“歇著吧。”
　　李尊吾仍坐在地上，瀋方壺蹲下，依舊老友敘舊般：“你也是瓦德西統領指名要的人……你齣城就行瞭。”一指夏東來，“他的命留下，我再找個屍體冒你的名。應付瞭瓦德西，你我的情誼也保住瞭，行吧？”
　　李尊吾笑瞭，哥哥對弟弟寬和的笑：“我這個徒弟雖未得我真傳，也有十年苦功，你有把握對付我倆聯手？”臉色轉瞬陰冷，“犯不上聯手。我的功夫本就大過你。”
　　瀋方壺以蹲姿後撤三米，緩緩站直，寶劍齣鞘。李尊吾蹦起，腰胯螞蚱般富於彈力，尺子刀握在手中。
　　刀身汙銹，刀尖銀亮。
　　寶劍上端有一塊暗紫色，是乾瞭的血跡。
　　瀋方壺竟有些許羞澀，李尊吾知道，那是程華安的血，程是享三十年盛名的一代高手，殺程的榮耀，令他不會再擦這柄劍。
　　持刀的手臂不動，胸口內凹，李尊吾嚮劍上血痕淺淺鞠躬，隨即脊椎挺直，恢復對敵之姿。
　　瀋方壺肩部無規律地顫抖，劍卻是固定的一條斜綫，紋絲不動。李尊吾語調低緩：“東來，嚮你師叔學東西吧。敵人徵兆看兩肩，齣左手，右肩必動。齣右手，左肩必動。齣腿，肩必後聳。他自震兩肩，是為掩蔽徵兆。”
　　夏東來眼光暴亮，“嗯”瞭一聲。
　　李尊吾：“四十歲以前，我是以刀用劍，的確不懂刀法。四十歲以後，我的刀便有瞭刀法。師父定的，我是形意頂門麵的徒弟，這輩人裏，看形意就是看我。但我得瞭八卦的東西，老程給的，開闊瞭我。無緣報恩，他的仇，我要報。”
　　瀋方壺眼神空洞，點瞭下頭。李尊吾話鋒一轉：“形意拳硬打硬進，八卦掌拐彎抹角，所以形意用劍、八卦用刀。東來，我沒傳你形意劍，但也沒糊弄你。你會的，是程大爺的八卦刀。”
　　夏東來體腔一聲悶音，如水桶跌進深井，隨即捧著鍘刀，嚮瀋方壺劍上的血痕長鞠一躬。
　　姐姐拉著妹妹退至西牆。
　　夏東來退至門前。李尊吾前挪一寸，瀋方壺後撤一寸，兩肩顫動加劇，黑袍下擺劈啪作響。
　　李尊吾再進一寸，瀋方壺再撤一寸。兩人保持距離，極緩地嚮東牆而去。東牆有梳妝颱，年頭已久，紅漆退化成棕黑色，鏡麵如熬夜人的眼，滿是血絲樣汙斑。
　　一念三韆。佛教天颱宗理論，佛的一念之間，映現三韆大乾世界所有變化，人的一念也如此，隻是人不自知。
　　寸進中，李尊吾一念映現他與程華安的初見。程華安在京城開一傢剪刀鋪子，每日早起踢半個時辰毽子。毽子以布包兩片銅錢為陀，上縛三根雞毛，連踢使之不落。
　　京城人在鼕季踢毽子，活兩腿氣血，有“楊柳死，踢毽子”的民諺。十五年前，李尊吾和瀋方壺尋到京城，正趕上一個雪天，在剪刀鋪門口，見到瞭踢毽子的程華安。
　　毽子在明清兩代發展齣一百多種花樣，程華安隻是最簡單的內拐踢，一足連踢十下，換另一足踢十下。踢毽子動腳，身形不動分毫，泥塑般固定。每下毽子飛起的位置，亦固定。
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