當代世界學術名著·故事與話語：小說和電影的敘事結構 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 西摩·查特曼 著，徐強 譯

圖書標籤:

• 敘事學
• 小說理論
• 電影理論
• 敘事結構
• 文化研究
• 文學研究
• 電影研究
• 當代文學
• 學術著作
• 故事學

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300166124

版次：1

商品编码：11166191

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：279

編輯推薦

　　 《當代世界學術名著·故事與話語：小說和電影的敘事結構》是小說敘事學領域、（特彆是）電影敘事學領域的奠基性著作之一，其對“故事/話語”的二分與細緻闡釋、對電影敘事交流模式的圖解、對電影敘述者的研究都堪稱獨步，在近30年來被奉為。在中國文學、電影學界，這本書的知名度也很高，但其書原貌譯介卻久未實現，以緻迄今多數引證都是部分經典段落和圖示的“轉引”而已。

內容簡介

　　 《當代世界學術名著·故事與話語：小說和電影的敘事結構》在有效 綜閤俄國、法國、英美的符號學、語言學、敘事學等各種相關理論的基礎 上，著眼於廣義“敘事”（包括各種媒介的敘事，尤其是小說與電影兩大媒 介），對“故事”與“話語”兩大範疇進行瞭嚴格區分和細密論證，從而廓 清瞭一般敘事之結構。導論部分由“錶達／內容”與“質料／形式”的縱 橫交叉，區分齣“錶達的形式與質料”和“內容的形式與質料”，進而厘 定瞭“故事（內容）”與“話語（錶達）”各自的涵蓋領域。第二、第三兩章 是關於“故事”的具體展開，分彆對“事件”與“實存”兩方麵加以論證。第四、第五兩章則是關於“話語”的具體展開，對“非敘述”與“敘述 者”的若乾形式進行瞭精細區彆和論證。結語部分給齣瞭“敘事結構示意 圖”。《當代世界學術名著·故事與話語：小說和電影的敘事結構》在敘事理論史上具有廣泛 影響。其中的“敘事一交流情境示意圖”與“敘事結構示意圖”被頻繁徵 引、討論。它對於敘事學、小說理論、影視美學等領域的學者都有重要的 參考價值。

作者簡介

西摩•查特曼（Symour Chatman，1928—），美國電影與文學批評傢、敘事學傢，伯剋萊加州大學修辭學教授。他被認為是結構主義敘事學或經典敘事學的傑齣代錶。主要著作有《亨利•詹姆斯的晚期風格》（The Later Style of Henry James，1972）、《故事與話語：小說與電影的敘事結構》（Story and Discourse. Narrative Structure in fiction and Film，1978）、《米開朗基羅•安東尼奧尼，或世界的錶象》（Michelangelo Antonioni, or, the Surface of the World，1986）、《敘事術語評論：小說與電影的敘事修辭學》（Coming to Terms. The Rhetoric of Narrative in Fiction and Film，1990）、《解讀敘事虛構作品》（Reading Narrative Fiction，1993）及與保羅•頓坎（Paul Duncan）閤著的《米開朗基羅•安東尼奧尼：全部的電影》（Michelangelo Antonioni: The Complete Films，2004）等。著作譯成多種語言，在國際學界有巨大影響。

目錄

序言
第一章 導論
敘事與詩學
敘事理論諸要素
敘事是符號結構嗎？
錶現形式與物質客體
敘事推斷、選擇與一緻性
敘事結構概述
連環漫畫一例
“讀”與“讀齣”
第二章 故事：事件
順序、偶然性與因果關係
逼真性與動機
核心與從屬
故事與反故事
懸念與驚奇
時間與情節
順序、時長與頻率
時間差彆如何錶現
敘事宏觀結構與情節類型
第三章 故事：實存
故事-空間與話語-空間
電影敘事中的故事-空間
文字敘事中的故事-空間
故事-實存：人物
亞裏斯多德的人物理論
形式主義與結構主義的人物觀
托多羅夫和巴特論人物
人物是開放結構抑封閉結構？
走嚮人物的開放理論
人物：特性的聚閤
人物的種類
A·C·布雷德利與人物分析
背景
第四章 話語：非敘述的故事
真實作者、隱含作者、敘述者、真實讀者、隱含讀者、受述者
視點及其與敘事聲音的關係
電影中的視點
敘事者與人物的話語行為
“非敘述”的一般錶現
非敘述的類型：書麵記錄
純粹言語記錄
自白
思想記錄：直接直接文體=內心獨白
意識流=自由聯想
電影中的內心獨白
第五章 話語：隱蔽敘述者與公開敘述者
隱蔽敘述者
有間接標記的自由文體
敘事目的下的句子操作：以預設為例
敘事傳達中的權威之限製
“轉換限製性”的與“全知”的內心進入
公開敘述：環境描寫
公開敘述：時間性概述
對人物所未想、未說內容的報告
性格與議論
議論
含蓄議論：反諷敘述者與不可靠敘述者
對故事的議論：解釋
對故事的議論：評判
對故事的評論：概括
對話語的議論
受述者
結語
敘事結構圖解
作者與標題索引
主題索引
譯後記：該來的還是來瞭

精彩書摘

　　　序言
　　
　　法國人憑其新發現的詞源學熱情創造瞭“敘事學”（narratologie）這一詞語，用以指研究敘事結構的學問。英美知識界頗懷疑於“�瞣logy”的大膽運用，也許不無道理。不過，名稱問題不應與話題的閤法性相混淆。盡管關於長篇小說、史詩、短篇小說、民間傳說、寓言等具體文類的研究著作汗牛充棟，但從總體上討論敘事學科的英語論著卻極少。除體裁區彆的分析以外，還有對於“敘事本質上是什麼”這一問題的界定。文學批評傢們太過傾嚮於單獨地考慮文字媒介，盡管他們每天都通過電影、滑稽連環畫、繪畫、雕塑、舞劇與音樂來消費故事。在這些人工製品之間必定有某些亞層次是共同的，否則我們無法解釋《睡美人》如何能被改編成電影、芭蕾舞劇或啞劇錶演。
　　
　　對我來說，通往這些問題的最令人興奮的方式是亞裏士多德主義傳統中的二元論與結構主義。遵循羅蘭·巴特、茨維坦·托多羅夫與熱拉爾·熱奈特等法國結構主義者們的方式，我假定瞭一個“是什麼”（what）和一個“如何”（way）的問題。敘事的“是什麼”，我稱之為其“故事”（story）；“如何”，我稱之為其“話語”（discourse）。第一章包括瞭我的觀點及其前提的簡單陳述。第二、三兩章聚焦於“故事”的諸成分：事件與實存（實存包括人物及背景）；第四、五章則處理“話語”，即故事得以傳達的方式。要說我的安排不免隨意，那僅僅是就我可以顛倒兩個主要組彆的順序、始於話語而終於故事這一點而言的。我之所以垂青於目前這一安排，是因為這樣看上去更好地反映瞭敘事理論的曆史。（我並不想以任何直接的方式處理曆史這一課題，而隻是簡要地介紹曆史上的意見，以此作為討論的背景。）但就算我可能那麼做，我還是無法做到為讀者提供選擇章節、倒著讀等大眾化選擇。理論——姑且這麼說——隻有作為一個整體閱讀，它的每個部分纔有意義。10
　　
　　理論之難讀，一如其難寫；它嚴謹，執拗，令人疲倦。我盡可能地使它生動，讓定義吸引人而不煩瑣。特彆是，在可能之處，我都通過引述例子來證實和檢驗其實效性。在本書的開始，有時我會首先給齣例子以引齣論點。藝術拯救瞭我（如果說它拯救瞭我），它不僅為關於理論的理論提齣的斷言提供證據，而且為其添彩。當學術論文與約瑟夫·康拉德的塊團（dollops）相混閤時，讀到這些自由間接文體也是頗令人愉快的。事實上，我已不得不刪除瞭許多令人愉悅而又難以尋找的例子，以保持本書在可買、可讀的限度內。
　　
　　平衡與範圍的問題是最重要的，我必須證明恰好隻把這些而不是更多的理論呈現齣來是閤理的。我首先關注的就是盡量清晰地寫齣“故事—話語”二分法中的若乾分歧，自行或藉他人理論去解釋它所引發的那些觀點。這樣我就排除瞭很多能引起文學學者興趣的敘事話題——創作，模仿，體裁的曆史發展，敘事與文學的其他方麵的關係，與人類學、哲學、語言學、心理學之間的關係。我們不可能在一本書裏囊括所有觸及敘事的有趣問題。與其隻是提及它們，卻不把它們整閤進中心討論，不如根本不提它們。對於“什麼是敘事”，也就是“它的必備要素是什麼？輔助要素又是什麼？它們之間的關係怎樣？”這一問題，我給齣瞭一個閤理又現代的迴答，但我不希望（也不能）去解釋敘事中的一切。值得一提的是，我關心形式，而不是內容；或者說，僅僅當內容可以錶示為形式的時候，我纔關心內容。我的首要對象是敘事的形式（narrative form），而不是敘事作品錶麵的形式——文字區彆、印刷設計、芭蕾式運動。在此意義上的“文體”（style）、媒體的結構屬性是迷人的，11讀過我的書的人都知道我在上麵花瞭很多時間。但在這裏，我隻是在“它們參與瞭或揭示瞭更廣闊、更抽象的敘事運動”這樣的程度上關心文體細節。
　　
　　我特彆聚焦於那些在我看來顯著的、有爭議的和睏難的敘事結構問題，諸如“視點”、“意識流”、“敘事聲音”、“第三人稱敘述”之類的術語頻繁齣現在批評性討論中。通過澄清術語，通過使批評概念盡量可行且盡量一緻，我希望解釋棘手的案例、先鋒的故事、極端的情況。我更想形成這樣一種理論：它適用於寬廣範圍的敘事文本，而不隻是匯編一本可接受的意見手冊。我歡迎感興趣的讀者指點反例。我觸及瞭很多問題，但隻詳析有疑難的那些，尤其是那些有必要重新定義之處。這些都是對某種敘事理論的助益，而不是理論本身。
　　
　　由於理論是“元批評”（metacriticism），因此我不揣冒昧地引用瞭諸多批評傢和理論傢們的作品，也大段引用瞭韋恩·布斯、米哈伊爾·巴赫金、巴特、熱奈特、托多羅夫的作品。我的目的不在於爭鳴，而在於綜閤最有影響力的見解——英美的、俄國的及法國的。我不為任何特定學派辯護。正是理論傢與批評傢們的實踐——我更願意說是他們的行動，和創造者及接受者們的行動一樣引起瞭我的興趣。
　　
　　最後交代一下我為什麼如此頻繁地徵引一篇短篇小說——詹姆斯·喬伊斯的《伊芙琳》，那仿佛暗示它給予瞭我什麼既得利益。的確，我對於這篇小說有所偏愛：我冒險進入敘事理論，對羅蘭·巴特在1966年提齣的技巧極為詳盡地應用，所分析的第一個對象就是它。但我對《伊芙琳》的持續興趣卻不僅齣於感情。通過追隨與這篇小說的遇閤史，我揭示瞭也許是我藉助其他新材料所想不到的、富有批評意義的某些分析層麵。另外，通過對照其原文與本書，不能閱讀法文的讀者將會發現敘事學傢之間某種類似發展之閤理平行物。
　　除非特彆說明，所有例子都是由我本人譯齣的。
　　非常感謝以下諸位的批評建議：澤爾達和硃利安·鮑伊德，艾利剋·拉伯金，喬納森·卡勒，伯恩哈德·肯德勒，巴巴拉·赫恩斯坦·史密斯，蘇珊·蘇雷曼，托馬斯·斯洛尼。以下諸位盡管沒有讀到我目前的手稿，但我從他們那裏獲益良多：羅伯特·阿特勒，羅伯特·貝爾，剋裏斯汀·布魯剋羅斯，阿雷恩·柯亨，安貝托·埃科，保羅·法布裏，瑪麗琳·法伯，斯坦利·費什，熱拉爾·熱奈特，斯蒂芬·赫斯，布利安·亨德森，弗雷德裏剋·詹姆遜，羅納德·利法科，薩繆爾·萊文，路易斯·馬琳，剋裏斯蒂安·麥茨，布魯斯·莫裏塞特，拉爾弗·雷德，阿蘭·羅伯格裏耶，羅伯特·肖爾斯，茨維坦·托多羅夫，以及1977年夏季科羅拉多大學博爾德分校美學講習班、1977年加利福尼亞大學爾灣分校批評班的參加者們。羅蘭·巴特的著作對我有特彆的啓發。
　　
　　 感謝加州大學伯剋利分校研究委員會在本書寫作期間的資金支持。在手稿的準備方麵，硃迪斯·布洛奇和瑪格麗特·加納爾給我以不可估量的幫助。感謝允許我使用此前已齣版的資料的諸位編輯與齣版者們。第二章的某些部分曾以“熱奈特關於時間關係的分析”為題發錶於《精神創造者》 第14期（1974年）。第一章的某些部分以“走嚮敘事理論”為題發錶於《新文學史》第6期（1975年），第四章的某些部分以“小說與電影中的敘述與視點”為題發錶於《詩學》第1期（1974年）。第五章某些部分係《敘事傳達的結構》一文的重印，原刊於《文學中的文體與結構：新文學論文集》一書，由巴西爾·布萊剋韋爾齣版社於1975年齣版。對該書使用徵得瞭康奈爾大學齣版社與巴西爾·布萊剋韋爾齣版社的許可。
　　
　　
西摩·查特曼

加州大學伯剋利分校

前言/序言

當代世界學術名著·故事與話語：小說與電影的敘事結構 內容簡介 《當代世界學術名著·故事與話語：小說與電影的敘事結構》是一部深入剖析現代敘事藝術核心奧秘的學術力作。本書以宏大的視野，精密的理論框架，以及豐富的案例分析，係統地梳理瞭小說與電影這兩種最具代錶性的現代媒介在敘事結構上的演變、共性與差異，揭示瞭它們如何通過不同的方式塑造我們對世界、對自我的認知。 本書的價值在於其理論的原創性與現實關照的深度。作者不僅梳理瞭從早期現代主義到後現代主義敘事轉型中的關鍵節點，更著力於挖掘潛藏在不同敘事形式背後的普遍性原則。它並非簡單地羅列作品，而是旨在揭示“如何講故事”這一根本性問題，以及“故事為何如此被講述”的深層動因。 第一部分：敘事的基石——理論的構建與重塑 本書的開篇，便將讀者引入敘事理論的廣闊天地。作者首先迴顧瞭早期形式主義、結構主義等在敘事研究中的開創性貢獻，如葛雷馬斯的“敘事語法”、普羅普的“童話結構”等，闡述瞭這些理論如何嘗試將敘事解構為一係列可識彆的單元和模式。然而，本書的獨特之處在於，它並未停留在對經典理論的復述，而是在此基礎上進行瞭創造性的拓展和批判性反思。 作者深刻指齣，純粹的形式分析往往忽視瞭敘事與現實、與權力、與文化之間的復雜互動。因此，本書的理論建構更側重於“話語”的維度，強調敘事不僅是“故事”的呈現，更是“如何呈現”這一過程中蘊含的意識形態、價值判斷與權力運作。它引入瞭符號學、接受美學、後結構主義等多種理論資源，構建瞭一個更加開放、動態、多維度的敘事分析框架。 特彆是，作者對“敘事結構”的理解，超越瞭簡單的情節綫和人物關係。它包含瞭敘事時間（非綫性敘事、閃迴、預敘等）、敘事空間（虛擬空間、身體空間、象徵空間等）、視角設置（第一人稱、第三人稱、多視角、不可靠敘事者等）以及文本與語境的互動等多個層麵。通過對這些元素的細緻考察，本書揭示瞭敘事結構並非靜態的框架，而是在不斷的生成與變化中，與讀者（觀眾）形成一種動態的對話。 第二部分：小說敘事的演進與變革 在理論的鋪墊之後，本書將目光投嚮瞭小說這一古老而充滿活力的敘事媒介。作者以時間為軸綫，精闢地梳理瞭現代小說敘事結構的主要演變路徑。從19世紀現實主義小說對客觀性與綫性敘事的追求，到20世紀現代主義小說對意識流動、內心獨白、碎片化與非綫性敘事的探索，再到後現代主義小說對元小說、遊戲化敘事、解構性敘事的嘗試，本書為讀者呈現瞭一幅波瀾壯闊的現代小說敘事發展圖景。 本書並非簡單地介紹幾位著名作傢或幾部代錶作，而是深入分析瞭不同時期小說敘事結構所反映齣的時代精神與哲學思考。例如，在分析現代主義小說時，作者著重探討瞭意識流技巧如何捕捉和呈現個體意識的復雜性與非理性，以及碎片化敘事如何反映齣20世紀初社會動蕩與個體存在的焦慮。在論述後現代主義小說時，則強調瞭其對宏大敘事的質疑、對文本邊界的模糊以及對讀者主動參與的邀請。 更重要的是，本書對小說敘事結構的分析，始終與“話語”緊密相連。它探討瞭小說如何通過敘事結構來建構特定的社會現實，如何通過視角設置來暗示或操縱讀者的情感與判斷，以及如何通過對語言本身的玩弄來挑戰既有的意義體係。作者通過大量具體的作品分析，例如對詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》的意識流解析，對弗吉尼亞·伍爾夫《達洛維夫人》的內心獨白剖析，對伊塔洛·卡爾維諾《看不見的城市》的碎片化敘事解讀，展現瞭小說敘事結構在錶達復雜思想、傳遞深刻情感、引發深度反思方麵的強大力量。 第三部分：電影敘事的新媒介與新挑戰 隨著20世紀的到來，電影作為一種全新的媒介，以前所未有的衝擊力進入瞭敘事領域。本書的第三部分，將重點聚焦於電影敘事結構的獨特性及其與小說敘事的異同。作者首先闡述瞭電影作為一種視覺與聽覺相結閤的媒介，其敘事結構與小說存在本質的區彆。電影的“鏡頭語言”、“濛太奇”、“聲音設計”等元素，構成瞭其獨特的敘事邏輯。 本書細緻地分析瞭電影敘事結構的關鍵要素，如： 剪輯與濛太奇： 作者深入探討瞭不同類型的濛太奇（如平行剪輯、交叉剪輯、跳切等）如何影響觀眾對時間、空間和因果關係的感知，以及如何引發特定的情感共鳴和思想聯想。 鏡頭運動與景彆： 通過對推、拉、搖、移等鏡頭運動，以及全景、中景、特寫等景彆的分析，本書揭示瞭電影如何利用視覺語言來引導觀眾的注意力，塑造人物的情感狀態，並暗示敘事的潛在含義。 聲音的敘事功能： 作者強調瞭電影聲音設計（如配樂、音效、對白）並非僅僅是輔助，而是能夠直接參與敘事的構建，營造氛圍，推動情節，甚至成為人物內心活動的載體。 時間與空間的重塑： 電影在處理時間與空間方麵擁有獨特的優勢，如通過閃迴、閃前、多綫敘事等方式來打破綫性時間，通過畫麵的轉換和景深的運用在有限的銀幕上構建豐富的空間感。 本書還特彆關注瞭電影敘事結構如何應對後現代主義的挑戰。例如，對類型片敘事的解構與重構，對非綫性敘事的創新運用，以及對“元電影”概念的探討，都體現瞭電影在不斷探索新的敘事可能性。作者以大量具體的電影案例，如《低俗小說》、《搏擊俱樂部》、《盜夢空間》等，生動地展示瞭電影敘事結構如何通過對傳統敘事模式的顛覆，來引發觀眾的思考和討論。 第四部分：小說與電影的對話與融閤——跨媒介的敘事策略 在分彆考察瞭小說與電影的敘事結構之後，本書的第四部分將重點放在這兩種媒介之間的對話、張力與融閤。作者認為，在當代，小說與電影的敘事策略並非孤立存在，而是相互影響、相互藉鑒，甚至齣現瞭許多跨媒介的敘事現象。 本書深入探討瞭以下幾個方麵： 從小說到電影的改編： 作者分析瞭優秀的電影改編如何不僅忠實於原作的故事，更能抓住原作的精神內核，並將其有效地轉化為電影的語言。反之，也指齣瞭改編過程中可能遇到的挑戰，如如何處理小說中內斂的心理描寫、復雜的思想辯證，以及如何將抽象的概念視覺化。 電影對小說敘事的影響： 作者指齣，電影的視覺衝擊力和高效的敘事節奏，也在一定程度上影響瞭當代小說的敘事方式，使得一些小說在結構上更加明晰，節奏上更加緊湊。 敘事結構的共通性與差異性： 盡管媒介不同，但小說與電影在很多敘事原理上存在共通之處，例如人物塑造、情節設計、主題錶達等。本書通過對比分析，揭示瞭在不同的媒介框架下，這些共通原則如何被具體實現，以及由此産生的獨特效果。 跨媒介敘事的未來： 隨著數字技術的飛速發展，跨媒介敘事正在呈現齣新的形態，例如互動小說、虛擬現實體驗等。本書對這些新興的敘事形式進行瞭前瞻性的探討，預示著敘事藝術的未來將更加多元與融閤。 結論：敘事的力量與時代的印記 《當代世界學術名著·故事與話語：小說與電影的敘事結構》的最後，作者對全書內容進行瞭總結，並再次強調瞭敘事結構在塑造人類認知、傳遞文化價值、反映時代精神方麵所扮演的關鍵角色。本書並非枯燥的理論堆砌，而是通過對豐富案例的深入剖析，展現瞭敘事藝術的生命力與感染力。 本書的齣版，對於文學研究者、電影研究者、傳播學者，以及所有對敘事藝術感興趣的讀者而言，都將是一次寶貴的思想啓迪。它不僅提供瞭一套嚴謹的分析工具，更引導讀者重新審視我們所接觸的每一個故事，理解它們是如何被講述，以及它們如何悄然地改變著我們看待世界的方式。這是一部關於“故事”本身，以及“故事如何成為我們理解世界之門”的深刻論述。

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這本書的價值，絕不僅僅在於它提齣瞭多少新的理論模型，更在於它成功地建立瞭一種跨越媒介的對話平颱。它所討論的那些關於“時間性”、“視點轉換”、“不可靠敘述者”等核心命題，如同宇宙中的引力法則，無處不在，隻是在不同的材料上錶現齣不同的張力。我欣賞作者在收尾時那種開放式的總結，沒有急於給齣終極答案，而是將更多的解釋空間留給瞭讀者和未來的研究。這種姿態，體現瞭一個真正成熟的學者對知識邊界的謙遜。它像是一份邀請函，邀請我們繼續探索那些尚未被完全揭示的敘事深層結構。這本書的閱讀體驗，與其說是一種知識的輸入，不如說是一種思維模式的重塑，它讓我們意識到，我們生活在一個由無數層層嵌套的故事所構築的復雜現實之中，而理解這些故事的“語法”，是理解我們自身存在的關鍵鑰匙。

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坦白說，讀完這本書後，我感覺自己對日常信息接收的“本能反應”産生瞭一種結構性的懷疑。我們習慣於消費故事，卻很少停下來思考那些隱藏在故事背後的“骨架”是如何搭建起來的，以及這種搭建過程是如何潛移默化地塑造瞭我們的世界觀的。這本書仿佛提供瞭一套解構我們所處時代的“認知工具箱”。它強迫你跳齣故事本身的情感衝擊，轉而分析其內在的運作機製——比如，一個鏡頭角度是如何預設瞭觀眾的立場，或者一個特定的話語結構是如何排除瞭其他可能的解釋。這種由“體驗者”嚮“分析者”的視角轉換，無疑是顛覆性的。我發現自己看電影或閱讀新聞時，會不自覺地進行這種“內部解剖”，去尋找那些敘事者精心設置的機關。這種能力的獲得，對於任何一個渴望保持清醒的現代公民來說，都是極其寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，那種沉穩中透露著思想深度的設計風格，讓人一眼就能感受到它非同一般的學術分量。裝幀的質感也非常好，拿在手裏有一種踏實的滿足感，這對於一本厚重的著作來說至關重要，畢竟我們閱讀這些經典時，都需要一個能夠陪伴我們度過漫長時光的載體。我記得我拿到書時，迫不及待地翻開扉頁，首先映入眼簾的那些引文和推薦語，每一句都像是為這本書量身定做的宣言，充滿瞭對敘事藝術的深刻洞察。那種感覺，就像是進入瞭一個精心構建的知識迷宮的入口，讓人既興奮又帶著一絲敬畏。它不僅僅是一本書，更像是一個知識的容器，承載著那些關於我們如何理解世界、如何通過故事來構建意義的宏大命題。我尤其欣賞它在排版上的剋製與嚴謹，大量的留白使得文字的呼吸感十足，即便是麵對復雜的理論分析，也不會感到壓迫，這種對閱讀體驗的尊重，實在難得。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個重新審視敘事復雜性的絕佳平颱，從裝幀到內容，都散發著一股沉靜而強大的學術魅力。

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初讀這本書的章節標題，我立刻被其中蘊含的跨學科視野所吸引。它似乎並不滿足於局限於傳統的文學批評範疇，而是毫不猶豫地將觸手伸嚮瞭更廣闊的媒介領域，比如那些構建我們集體記憶的視覺文化載體。作者的思維跳躍性極強，但這種跳躍並非是漫無目的的，而是建立在深厚的理論基礎之上，如同在迷霧中航行，每一步都精準地指嚮下一個關鍵的知識點。我尤其欣賞那種將看似不相乾的元素，如文本的句法結構與影像的景深鏡頭進行並置對比的敘事手法，這不僅拓寬瞭讀者的認知邊界，也迫使我們去思考，在不同的媒介形式中，“講故事”這個核心行為是如何發生變異和保持不變的。這種處理方式，在我看來，極大地提升瞭整部著作的理論穿透力，它不是在簡單地羅列現象，而是在試圖挖掘那些潛藏在所有敘事形式之下的普適性邏輯。讀完前幾章，我感覺自己對“意義是如何被生産齣來”這個問題有瞭更復雜、更具層次感的理解。

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這本書的語言風格，在我看來，是一種精心打磨後的“學術的優雅”。它既有理工科般的精確和邏輯的無可辯駁性，又帶著人文社科特有的那種對人類經驗的溫情關懷。作者在構建復雜的論證鏈條時，使用瞭大量精妙的比喻和恰到好處的案例引用，這些“錨點”使得再抽象的理論概念也能被我們這些非專業讀者所把握。我記得有一個段落，作者用來解釋某種敘事悖論時，引用瞭一個非常生活化的場景，瞬間就把一個晦澀的理論模型變得鮮活起來。這種在嚴謹與生動之間的平衡拿捏，是許多學術著作難以企及的高度。它不是那種故作高深、讓人望而卻步的文本，而是邀請你一同參與到這場智力探險中來。你會被作者那種近乎偏執的求真精神所感染，願意花時間去厘清那些復雜的邏輯分支，因為你知道，在隧道的盡頭，等待你的是更清晰的洞察。

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教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

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整个20世纪，是人类对于语言发现的时代，在海德格尔概念中的语言乃是人类通向本质存在的唯一途径。他在《语言》一文开篇即指出，语言，乃是物质聚集的毛尖。语言不再是作为中介而隐没在人类漫长的历史长河中的中间物，而在拉康的意义上成为主体之塑造的必经之路。

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印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，买书还来京东。本书里 我们也是非常普通的，可是我们自己是否也能大声的对自己说“我不庸俗呢？”) 　　但他渴望独立地寻找自己的生活啊!这并不是说他奢望想改变自己的地位和处境.不.哪怕比当农民更苦.只要你像一个男子汉那样去生活一生.他就心满意足了. 　　　(我们也得独立地寻找自己的生活了，我们不奢求能找到很好的工作，只要能实现自我价值，能够凭着自己的知识、能力不再向父母亲伸手，能够自己养活自己，在目前的情况下就足够了，这也是所有毕业生的心声！不幸的是.你知道的太多.思考的太多了.因此才有了这种不能为周围人所理解的痛苦….. 　　　　一个有文化有知识而爱思考的人.一旦推动了自己的精神生活.那痛苦是无法言语的. 　　　　现在正当年轻气盛.他为什么不去实现他的梦想呢?哪怕他闯荡一回.碰得头破血流再回到双水村.他也可以对自己的人生聊以自慰了;如果再过几年,迫不得已成了家,那他的手脚就会永远被束缚在这个”高加索山”了! 　　　　不论在任何年代.只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡.每一个人都不同程度有过自己的少年意气.有过自己青春的梦想和冲动. 　(年轻就是资本，先就业再择业，是不二的选择。曾经尝试过，曾经勇敢过，曾经奋斗过，曾经努力过，以后才不会有后悔。对一个都不敢尝试的人来说，生活永远是黑暗的！与命运抗挣的主权在你自己手里。) 他必须在这个城市里活下去.一切过去的生活都已经成为历史.而新的生活现在就从这大桥头开始了.他思量.过去战争年代.像他这样的青年.多少人每天都面临着死亡呢!而现在是和平年月.他充其量吃些苦罢了.总不会有死的威胁.想想看.比起死亡来说.此刻你安然立在这桥头,并且还准备劳动和生活,难道这不是一种幸福吗?你知道.幸福不仅仅是吃饱穿暖.而是勇敢地去战胜困难……..是的.他现在只能和一种更艰难的生活比较,而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉.忘掉!忘掉温暖.忘掉温柔.忘掉一切享乐.而把饥饿.寒冷,受辱,受苦当作自己的正常生活…… 　(比起中国贫困的山村，比起那些在贫穷压力下一辈子都无法上学的孩子们，比起非洲饥肠辘辘的人们，我们还有什么话好说的呢？就更别提汶川那些废墟下再也无法拿起笔的学生们了。) 少平想起他做活的那家人对他的情义.第一次深深地感受到.人和人之间的友爱.并不在于是否是亲戚.是的.小时候我们常常把亲戚这两字看得多么美好和重要.一人.开始独立生活.我们便很快知道.亲戚关系常常是庸俗的,互相设法去沾光.沾不上光就翻白眼,　甚至你生活中最大困难也常常是亲戚们造成的.生活同样会告诉你.亲戚往往不如朋友对你真诚.见鬼去吧,亲戚! 　　 只有努力工作.才能叫人尊重. 下次还来京东，很好的书 ，和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书 京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。