具体描述
內容簡介
我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義涎生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2011年已先後分十二輯印行名著500種。現繼續編印第十三輯。到2012年齣版至550種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。目錄
緒言第一章 思考方案
二
1．在先的狀態
2．教師
3．信徒 第二章 作為教師和救世主的上帝一一一個詩人的冒險
第三章 絕對的悖論一一一個形上學的奇想
附錄 悖論的冒犯一一一種聽覺的幻想 第四章 與主同時的信徒的處境
插麯
一、趨嚮實存
二、曆史的
三、過去的
四、對過去的理解
附錄：應用 第五章 再傳的信徒
…… 跋
譯者後記
用户评价
坦白說，我通常對這種帶有強烈個人色彩的思辨性作品持保留態度，因為它們很容易淪為作者的自言自語。然而，這本集子完全打破瞭我的偏見。它最引人注目的一點，在於它極其真誠地處理瞭“知識的局限性”這一主題。作者並沒有試圖把自己塑造成一個無所不知的導師形象，反而大量筆墨用在瞭對“我不知道”的邊界進行探索和贊美。書中有一段關於“意義的建構”的論述，它沒有給齣一個明確的“意義是什麼”的定義，而是花瞭大量的篇幅去描述“追尋意義過程中那些令人心碎又令人振奮的失敗”。這種對不確定性的坦然擁抱，讓我感到無比的踏實。它沒有許諾給你一個終極的救贖藍圖，而是告訴你，在迷霧中摸索本身就是人類最崇高的任務之一。這種近乎苦行僧般的求真態度，通過其極富節奏感的句子和大量的反問句得以完美體現。文字本身就是一種實踐，它在不斷地自我修正和推翻中前進，這使得閱讀過程本身變成瞭一種動態的、共同參與的探險。讀完之後，我感覺自己好像完成瞭一次深刻的“心靈排毒”，那些平日裏積壓在心頭的宏大睏惑，似乎被輕輕地疏導瞭。
评分翻開這本書，我立刻感受到瞭一種截然不同的閱讀體驗，它更像是在與一位博學卻不失幽默感的智者進行一場深夜的對談。作者似乎有一種魔力，能夠將最復雜、最令人望而生畏的形而上學問題，用一種近乎散文詩的輕盈姿態呈現齣來。我特彆鍾愛那些關於“存在的偶然性”的探討，它們不是枯燥的邏輯推演，而是充滿瞭生命力的比喻。比如，他將宇宙的開端描述為一次“絕對美妙卻又極其不負責任的拋硬幣”，這個形象一下子就擊中瞭我的心。它剝離瞭宏大敘事下的宿命感，賦予瞭個體選擇以一種令人振奮的輕盈。整本書的節奏感把握得極好，時而急促，如同一串密集的追問；時而又舒緩下來，留齣大片的留白，讓讀者有時間去消化那些突然齣現的洞見。閱讀過程中，我常常忍不住停下來，望著窗外沉思許久，迴味剛纔那句看似平淡卻暗藏玄機的陳述。這本書的結構是開放的，它拒絕被簡單歸類，它既有哲學的嚴謹骨架，又披著文學的華麗外衣，甚至偶爾還閃爍著科學觀察的銳利光芒。它不是讓你去“學習”哲學，而是讓你在不知不覺中，“成為”一個更具反思精神的人。對於那些厭倦瞭教科書式哲學闡釋的讀者，這本書提供瞭一個急需的、呼吸新鮮空氣的齣口。
评分這本書最讓我震撼的，是它對“道德模糊地帶”的處理方式。很多探討倫理的作品往往傾嚮於二元對立，非黑即白，但這本書卻深入泥濘，毫不迴避那些讓人夜不能寐的灰色區域。作者似乎天生就對“一刀切”的解決方案抱有警惕，他總能找到那個最微妙的平衡點，然後輕輕地搖晃它，觀察其反應。例如，書中對“英雄主義的代價”的分析，沒有簡單地歌頌或批判，而是細緻入微地剖析瞭英雄在完成壯舉後，如何被社會期望的重擔壓垮。文字的密度極高，但又處理得非常得體，不會讓人感到窒息。我發現自己會不自覺地放慢語速來閱讀，不是因為內容晦澀，而是因為我需要給那些被揭示齣來的復雜人性留齣足夠的呼吸空間。這本書的篇章之間看似鬆散，實則暗流湧動，它們在潛意識中相互呼應，最終匯集成一股強大的、對既有認知提齣質疑的洪流。對於那些尋求智力上的挑戰，同時又渴望情感共鳴的讀者來說，這絕對是一次不可多得的精神盛宴。它帶來的思考餘溫，比任何一碗熱湯都要持久。
评分這部作品的語言風格獨樹一幟，它既有古典的韻味，又飽含現代的疏離感，形成瞭一種奇特的張力。它的評價點很難聚焦，因為它更像是一係列獨立的小型“思想實驗”的集閤，每個片段都有其獨立的生命力。我特彆欣賞作者如何運用日常的、近乎瑣碎的細節來引爆深層的問題。比如，書中對“排隊哲學”的探討，從銀行大廳裏人們僵硬的站姿，延展到社會契約的根基，這種由小及大的穿透力，令人拍案叫絕。它不是那種需要你備好筆記本去圈點標注的書，它更像是一首需要反復哼唱的鏇律，每一次重聽，都能捕捉到新的和弦變化。不同於那些試圖用嚴密邏輯鏈條將讀者鎖死的作品，它更像是為你打開瞭一扇扇不規則的窗戶，每一扇窗外的風景都指嚮一個不同的宇宙。這種散漫卻又精準的敘事策略，極大地激發瞭我的聯想能力。它不強迫你接受任何既定的觀點，而是鼓勵你將書中的某個概念，帶迴到自己的生活中去檢驗、去碰撞。可以說，這本書最大的成功之處，在於它成功地將“閱讀”變成瞭一種“生活方式”的重新校準。
评分這本新近齣版的文集，實在是一場思想的漫遊，讓我這個習慣於結構化敘事的讀者，體驗瞭一次酣暢淋灕的思維“野餐”。作者的筆觸極為靈動，仿佛不是在構建宏大的哲學體係，而是在我們日常生活的縫隙中，悄悄放置瞭幾塊閃光的卵石。我尤其欣賞其中探討“時間感知的非綫性”的那幾篇。它們沒有晦澀的術語，而是通過對一次等待日落的細緻描摹，將我們習以為常的鍾錶時間觀徹底瓦解。那種感覺，就像是突然從一輛高速行駛的列車上跳瞭下來，赤腳踩在瞭鬆軟的泥土上，感官被瞬間放大瞭無數倍。書中的論述不是為瞭給齣標準答案，更像是拋齣瞭一係列極富挑釁性的問題，迫使你不得不停下來，審視自己是如何“度過”生命的。例如，有一段關於“遺忘的必要性”的論述，它沒有引用任何古典哲學傢的定義，而是從一個孩子丟失玩具的瞬間切入，細膩地揭示瞭記憶如何在過濾和重塑中，纔使得我們能夠繼續前行。這使得那些原本高高在上的哲學命題，瞬間變得可以觸摸，可以共情。對於那些渴望在紛繁的現代生活中尋找一點清醒的間隙的人來說，這本書無疑是一劑良藥，它讓你慢下來，不是為瞭停滯，而是為瞭更清晰地看清自己正走嚮何方。它的價值，不在於它能提供什麼明確的地圖，而在於它能幫你校準內在的指南針。
评分没看。（“837 年，在克尔凯郭尔做新闻记者写专栏稍有名气的时候，认识了雷吉娜（Regine Olsen），这位15 岁的少女爱上了他，他们慢慢地论及婚嫁，1840 年订了婚。在订婚以后，克尔凯郭尔以为自己应该把内心的感受告诉这位未来的太太，好使得以后可以互相分担忧患、痛苦，可是当他把自己内心的所有忧郁，尤其自己有两个原罪，将来会下地狱的感受告诉雷吉娜的时候，雷吉娜当时只有17 岁，不能接受如此古怪的、颓丧的思想，把他所说的只有一笑置之，所以克尔凯郭尔认为自己不应该把自己内心的痛苦分担给这位纯洁的少女，因此断然地与她解除婚约，最后他从报上得知雷吉娜和另一个人订婚。在解除婚约之后，他更感到痛苦，一直到他去世，在他的日记和著作中，他和雷吉娜的关系一直都是他自我折磨式思虑的主题之一。他无法以感性的方法解除内心的苦闷，亦即无法以感性的方法来实现自己的存在，因此他认为排除心中苦闷的出路应该是属于思想的层次，而当时丹麦人崇拜德国的思想与文化，于是在1841年他步上了留学德国之途，到柏林大学学习当时盛行的黑格尔哲学。德国观念论的课程都是属于非常高的理想，把一切都往真善美的身上推去，把人性、具体人生的所有苦闷和痛苦都存而不论。这些均与克尔凯郭尔的理念不同，于是他放弃传统哲学思想的探索，改而探求现实世界的人生哲学，终于使他领悟出影响世人的存在主义。”）
评分汉译世界学术名著丛书
评分萨范德萨
评分精品收藏，人文阅读，社会文化
评分经典作品，值得好好阅读一下
评分克尔凯郭尔的《哲学片段》。
评分哲学片段针对这一不合理现象，新修订的《劳动合同法》明确了劳务派遣工享有与用工单位的劳动者同工同酬的权利。新法规定：“用工单位应当按照同工同酬原则，对被派遣劳动者与本单位同类岗位的劳动者实行相同的劳动报酬分配办法。用工单位无同类岗位劳动者的，参照用工单位所在地相同或者相近岗位劳动者的劳动报酬确定。”
评分哲学片段.....................
评分为逃避责任，在实际操作中，大多数用工单位自己面试招聘员工，却与员工签订劳务派遣合同，劳务派遣工的工资由劳务派遣公司发，“假派遣、真用工”现象突出。
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