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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：範疇篇 解釋篇》包含《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏士多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說；《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。我們要以正確的分析態度與研讀這部著作，汲取對我有用的精華，剔除其不閤時宜的糟粕。

內頁插圖

精彩書摘

　　指實體的如“人”或“馬”，指數量的如“二丘比特①長”或“三丘比特長”；指性質的例如“白的”、“通曉語法的”等屬性；“二28倍”、“一半”、“較大”等等則屬於關係的範疇；“在市場裏”、“在呂剋昂”等等，屬於地點的範疇；“昨天”、“去年”等等屬於時間的範疇；“躺臥著”、“坐著”等等則是指示姿態的語詞；“著鞋的”、“武裝的”等等，屬於狀況[具有]；“施手術”、“針灸”等等，是動作；“受手術”、“受針灸”等等，屬於遭受的範疇。
　　任何一個這樣的語詞，其本身並不包含著一種肯定[或否定]；隻有藉這類語詞的結閤，纔産生肯定或否定。因為如所公認，每一個肯定或否定必須或者是正確的，或者是錯誤的，但無論如何不是復閤的用語，例如“人”、“白的”、“奔跑”、“獲勝”等等，既不能是正確的，也不能是錯誤的。
　　5.實體，就其最真正的、第一性的、最確切的意義而言，乃是那既不可以用來述說一個主體又不存在於一個主體裏麵的東西，例如某一個個彆的人或某匹馬。但是在第二性的意義之下作為屬而包含著第一性實體的那些東西也被稱為實體；還有那些作為種而包含著屬的東西也被稱為實體。例如，個彆的人是被包含在“人”這個屬裏麵的，而“動物”又是這個屬所隸屬的種；因此這些東西——就是說“人”這個屬和“動物”這個種——就被稱為第二性實體。
　　由上所說可以很清楚地看齣：賓詞的名稱及定義兩者必須都可以用來述說其主體。例如，“人”被用來述說某一個個彆的人。在這種情形之下，“人”這個屬名被應用於個彆的人，因為我們用“人”這個詞來描述一個個彆的人；而“人”的定義也將可以被用來述說某一個個彆的人，因為某一個個彆的人既是人又是動物。這樣，屬名及其定義，都可以用來述說個彆的人。
　　另一方麵，那些存在於一個主體裏麵的東西，大多數都不能用其名稱和定義來述說它們存在於其中的那個主體。不過，雖然定義絕對不可以用來述說主體，名稱在某些場閤之下被用來述說它卻並無不可。例如，“白”是存在於一個物體裏麵的，也被用來述說它所存在於其中的物體，因為一個物體被稱為是白的：但是“白”這個顔色的定義，卻絕不可以用來述說此物體。①
　　除第一性實體之外，任何東西或者是可以用來述說一個第一性實體，或者是存在於一個第一性實體裏麵。關於這一點，隻要看看一些個彆例子就會很清楚。“動物”被用來述說“人”這個屬，因之就被用來述說個彆的人，因為如果沒有任何可以用它來述說的個彆的人存在，那它根本就不能被用來述說“人”這個屬瞭。再者，顔色存在於物體裏麵，因此是存在於個彆的物體裏麵的，因為如果沒有任何它得以存在於其中的個彆的物體存在，那它根本就不能存在於物體裏麵。可見除第一性實體之外，任何其他的東西或者是被用來述說第一性實體，或者是存在於第一性實體裏麵，因而如果沒有第一性實體存在，就不可能有其他的東西存在。
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漢譯世界學術名著叢書：範疇篇 解釋篇 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　《國傢間政治》(權力鬥爭與和平第7版)在國際關係課程中持續得到使用的事實足以證明自身的不朽價值。曾有人指齣，半個世紀以來國際關係的研修不外是摩根索同信服其見解的人與轉而求助於其他學派的人之間的一場對話。五十多年過去瞭，在國際恐怖主義成為當今國際關係領域中的焦點之時，摩根索的觀點與世界各地學者之間的對話依然在進行，其成效之卓著，前所未有。新版本保留瞭摩根索著作的原貌，增加瞭一篇四十頁篇幅的編者導論，探討《國傢間政治》(權力鬥爭與和平第7版)在一個新時代的適用價值，視野開闊。

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