我的朋友在掙紮 [My Friend is truggling with…] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[美] 麥道衛，[美] 埃德·斯圖爾特 著，侯海芳 譯

圖書標籤:

• 心理健康
• 友誼
• 支持
• 青少年
• 睏境
• 成長
• 關懷
• 鼓勵
• 幫助
• 情緒問題

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512614123

版次：1

商品编码：11172917

包装：平装

外文名称：My Friend is truggling with…

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：249

字数：150000

正文语种：中文

編輯推薦

　　青春期的每一滴眼淚，
　　都可以孕育一株生命之苗。
　　一個青少年的挑戰，
　　也是他周遭所有入的挑戰。
　　
　　直麵青春期傷痛的溫馨睿智之書

內容簡介

　　患難是人生的常客。勝過患難，不僅需要勇氣與智慧，也需要友誼和關愛。所以，人的一生需要兩種基本能力，一種能力是以勇氣和智慧麵對患難，另一種能力則是以愛心為患難中的人提供安慰、支持與鼓勵。
　　青少年常常不得不獨自麵對很多讓人備受煎熬的現實問題，比方說，愛上一個人、父母離異、遭遇性侵害、與人發生衝突、想自殺、意外懷孕等。作為青少年，該如何應對這些問題？作為他們的傢長、老師、朋友，該如何幫助他們？
　　《我的朋友在掙紮》選取瞭青少年可能會遇到的8個典型問題進行瞭探討。對於青少年自己和所有關心他們的人來說，《我的朋友在掙紮》提供瞭很好的原則來處理各種問題。

作者簡介

　　麥道衛，是“麥道衛國際事工機構”的負責人，該機構在美國乃至全球都有廣泛的影響力。他也是一位國際知名的演說傢和作傢。1961年以來，他在120多個國傢發錶過演講，聽眾超過2500萬。他獨自或者與他人閤作撰寫的書籍超過130本，《為什麼真愛需要等待》、《六A的力量》等書都是齣自他手。
　　
　　埃德·斯圖爾特（Ed Stewart），是一名作傢，與喬希·麥道衛閤著有多本書籍。

內頁插圖

目錄

第一章 如何找到真愛
第二章 與人發生衝突怎麼辦
第三章 父母離異怎麼辦
第四章 至親去世怎麼辦
第五章 遭遇性侵害怎麼辦
第八章 早戀外懷孕怎麼辦
第七章 産生自殺念頭怎麼辦
第八章 如何麵對未來

精彩書摘

　　得知父母分居或離婚後，你最大的需求是彆人的安慰。當詹妮聽到傑西卡說父母離婚瞭，她的反應就是安慰她。痛苦和傷心時，有人與我們一起傷心能帶來最大的安慰。上帝的主要工作方式之一，就是通過其他人來分享他要給我們的安慰。就像使徒保羅在哥林多後書1：4說的：“我們在一切患難中，上帝就安慰我們，叫我們能用他所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。”
　　安慰是什麼？先看看安慰不是什麼就不難明白瞭。安慰不是鼓舞士氣的談話，鼓勵你堅持住、挺住、渡過難關；不是試圖解釋苦難的原因；也不是說一些積極的話語，比如“上帝在掌權”、“一切都會好起來”等等。在適當的時候，這些可能有益處，也有幫助，但我們對安慰的首要需求是這些都不能滿足的。得到安慰的主要方式是這樣，人們感受到我們的傷害並與我們一起悲傷。
　　當我們知道自己不是獨自受苦，便得安慰。保羅在羅馬書12：15指示我們：“與喜樂的人要同樂，也哀哭的人要同哭”。傷心時，人們也許會試圖通過讓你高興，鼓勵你堅強，為悲劇辯解來安慰你。毋庸置疑，這些人關心你，他們的話也是好意。但他們也許並不知道什麼是真正的安慰。但願你身邊有像詹妮·肖這樣的人，給你所需要的安慰。當有人與你同受苦、同悲傷、同流淚時，你將能感受到上帝的關心和愛護。詹妮的做法詮釋瞭什麼是真正的安慰，她是個好榜樣。你需要支持
　　要度過父母離婚的痛苦時期，傑西卡不僅需要安慰，還需要支持。支持和安慰的不同之處在哪裏？人們在感情上與你一起哀傷時就安慰瞭你。而這個時期的實際幫助纔能滿足你對支持的需要。即使在痛苦傷心的時期，日常瑣事依然每天都有。由於背負著沉重的情緒包袱，你也許沒有精力和心情處理這些事情。你需要暫時的幫助來處理這些事情。你需要竭力遵行加拉太書6：2（“你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全瞭基督的律法”）的人的幫助。通過與傑西卡見麵和幫她理清混亂的思想和情緒，詹妮嚮她提供瞭支持。關於當如何應對每個情緒，詹妮嚮傑西卡提供瞭實際的、基於聖經的建議。她甚至安排娜塔莉幫助傑西卡處理生活中必要的瑣事，就是那些因她太疲憊而沒有做完的事情。
　　……

前言/序言

《我的朋友在掙紮》是一部深刻探討人際關係、內在衝突與成長蛻變的史詩。它並非簡單地描繪一段友誼的起伏，而是將讀者引入一段復雜而動人的心靈旅程，通過細膩的人物刻畫和引人入勝的情節，揭示瞭在睏境中，信任、理解與支持所能激發的強大力量。 故事圍繞著兩位核心人物展開：主人公艾莉絲（Alice），一位獨立且富有同情心的年輕女性，以及她的摯友，一位正經曆著內心風暴的迷人卻又脆弱的靈魂，我們姑且稱之為“L”。L的掙紮並非源於單一的外部事件，而是由一係列復雜的內在因素交織而成。這些因素可能涉及對自我價值的懷疑、過往創傷的陰影、對未來的迷茫，亦或是潛藏在深處的理想與現實之間的巨大落差。這些掙紮如同無形的枷鎖，將L睏在原地，讓她感受著巨大的痛苦和無助。 艾莉絲，作為L最親近的朋友，敏銳地察覺到瞭L身上日益加深的陰影。她看到L曾經的光芒逐漸黯淡，笑容中摻雜著難以掩飾的疲憊，眼神中流露齣一種難以言說的孤寂。這種變化讓艾莉絲深感不安，但她知道，直接的質問或強硬的介入，隻會讓L更加退縮。因此，她選擇瞭一種更為柔和、卻無比堅定的方式——陪伴。 《我的朋友在掙紮》並非一個簡單的“拯救者”與“被拯救者”的故事。艾莉絲並非一位全知全能的導師，她同樣有自己的睏惑和局限。她會為L的境況感到焦慮，會嘗試各種方法卻發現收效甚微，甚至有時會因為無法觸及L內心深處而感到挫敗。然而，正是這種不完美，讓艾莉絲的角色更加真實和 relatable。她用自己的耐心、真誠和無條件的接納，為L構建瞭一個安全的港灣。 小說的敘事手法極為細膩，它並沒有跳躍式地展示L的“掙紮”本身，而是通過一係列看似平淡卻充滿深意的片段，層層剝繭地展現L內心的掙紮是如何滲透到她生活的方方麵麵的。我們能看到L在社交場閤中的格格不入，她曾經熱愛的愛好變得索然無味，她對工作失去瞭往日的激情，甚至對最親近的人也會流露齣莫名的疏遠。這些細節的描繪，使得L的痛苦感更加具象化，讓讀者能夠感同身受，理解這份掙紮的沉重。 同時，小說也深入挖掘瞭艾莉絲在陪伴過程中所經曆的心路曆程。她如何平衡自己的生活與對L的關懷？她如何在高壓之下保持冷靜和希望？她如何在L反復的退縮和抗拒中，依然堅守友誼的承諾？這些都是小說著力探討的重點。艾莉絲的學習與成長，同樣是本書不可或缺的一部分。她學會瞭傾聽，學會瞭不評判，學會瞭在沉默中給予力量，學會瞭理解，真正的理解，那種不帶任何附加條件，隻是純粹地站在對方的角度去感受。 《我的朋友在掙紮》的精髓在於其對“陪伴”的深刻詮釋。陪伴，絕不僅僅是物理上的存在，更是一種精神上的共鳴。它是在對方最脆弱、最無助的時候，伸齣的那一雙堅實的手；是在對方迷失方嚮時，點亮的一盞明燈；是在對方想要放棄時，給予的那一股不屈的力量。艾莉絲的陪伴，不是為瞭“治愈”L，而是為瞭讓L知道，她並非孤身一人在戰鬥。 小說中，可能會齣現一些關鍵的轉摺點，這些轉摺點並非是戲劇性的爆發，而是 L 在艾莉絲持續的陪伴和支持下，開始對自我産生一絲鬆動，對世界重新燃起一點好奇。或許是 L 在某個深夜，終於嚮艾莉絲吐露瞭最深的恐懼；或許是 L 在一次次的跌倒後，開始嘗試著自己站起來，即便姿勢笨拙；又或許是 L 在某個平凡的午後，突然對艾莉絲露齣瞭久違的、發自內心的微笑。這些細微的改變，都預示著 L 內心的轉變正在悄然發生。 《我的朋友在掙紮》也巧妙地觸及瞭“掙紮”的普遍性。它告訴我們，每個人都會在人生的某個階段，或以不同的形式，經曆類似的掙紮。這種掙紮並非失敗的標誌，反而是成長的契機。它迫使我們去審視自己，去麵對內心的陰影，去重新定義生命的意義。而當我們在掙紮中感受到他人的善意與支持時，我們纔更有勇氣去迎接黎明。 作者以其飽含情感的筆觸，為我們描繪瞭一幅關於友誼、勇氣與希望的動人畫捲。它沒有提供廉價的解決方案，也沒有刻意製造煽情的橋段。它隻是真實地展現瞭，在生活的泥濘中，即使步伐沉重，隻要身邊有值得信賴的朋友，我們就有力量繼續前行，去尋找屬於自己的那片陽光。 《我的朋友在掙紮》是一部能夠觸動靈魂的作品，它讓我們重新審視友誼的價值，理解人性的復雜，並最終相信，即使在最深的黑暗中，一絲微光也能引領我們走嚮光明。它提醒我們，當朋友在掙紮時，最寶貴的，莫過於那份不離不棄的陪伴，和那份相信對方終將走齣來的堅定。這本書，是獻給所有在生命旅途中，曾經或正在掙紮，卻從未放棄的靈魂。它將引導讀者去思考，如何成為一個更好的朋友，也如何更好地麵對自己內心的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的基調是偏抑鬱的，但它散發齣的那種堅韌感卻讓人無法抗拒。作者在描繪絕望時，卻總能捕捉到一絲微弱但真實的光亮，那光亮不是來自外部的救贖，而是源於角色在深淵邊緣仍舊堅持的微小行動。我更傾嚮於將它視為一部關於“韌性”的作品，而非“失敗”的作品。從文學技法上講，它對白描的運用達到瞭齣神入化的地步，寥寥數語就能勾勒齣復雜的情緒場景，留給讀者的想象空間極大，這讓每個讀者都能根據自己的生命體驗，在書中構建齣獨一無二的共鳴點。我極力推薦給那些厭倦瞭套路化敘事，渴望閱讀真正觸及靈魂深處、挑戰思維邊界的作品的讀者。它不僅是關於“掙紮”，更是關於如何在掙紮中保持人性的復雜和尊嚴。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我以為這又是一本販賣焦慮的都市小說，但很快我就被作者那近乎冷酷的觀察力所摺服。這本書的語言風格非常獨特，它拒絕華麗的辭藻堆砌，而是選擇瞭一種極簡、精準到近乎新聞報道式的陳述，反而因此産生瞭一種巨大的情感衝擊力。這種冷靜的反差，使得書中人物的痛苦顯得更加真實和無可辯駁。我尤其喜歡它對環境和場景的描繪，那些灰濛濛的城市角落、永不熄滅的霓虹燈光，都成瞭人物內心世界的延伸。它沒有提供任何廉價的解決方案或雞湯式的安慰，這纔是它最可貴的地方。它隻是忠實地記錄下“存在”本身所蘊含的重量，讓讀者自己去尋找支撐點。讀這本書的過程，像是在一個漆黑的房間裏摸索，每當你快要放棄時，指尖總會觸碰到一些堅硬、真實的東西。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的閱讀體驗，與其說是閱讀一本小說，不如說是經曆瞭一場深刻的哲學思辨。它探討的核心議題遠超個人情感範疇，觸及瞭現代人身份認同的危機。作者似乎在反復拷問：當社會期待與個體真實感受發生劇烈衝突時，我們該如何定義“成功”與“健康”？書中的人物關係處理得極為復雜，沒有絕對的好人或壞人，隻有在特定壓力下做齣特定選擇的、充滿缺陷的個體。我特彆欣賞作者處理“沉默”的方式，那些未說齣口的話語，往往比最激烈的爭吵更有力量。它迫使我停下來思考我與我身邊那些“看起來沒事”的人之間，究竟隔著怎樣一層透明的、卻堅不可摧的屏障。這本書的後勁非常大，像一杯烈酒，初嘗平淡，迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精巧，它似乎采用瞭非綫性的敘事方式，不同時間綫和不同角色的碎片信息像拼圖一樣散落在各處，需要讀者主動去構建完整的畫麵。這種閱讀體驗本身就是一種挑戰，但一旦你適應瞭它的節奏，你會發現這種碎片化恰恰是現代人精神狀態的最佳寫照——信息過載，卻難以形成連貫的意義。我猜想作者是故意讓讀者體驗到那種“迷失”感，從而更好地體會角色們在信息洪流中找不到方嚮的焦慮。更值得稱道的是，書中對社會階層和人際關係中那種隱形的權力運作的揭示，深刻而入骨。它不像許多同類作品那樣把矛盾擺在颱麵上，而是讓矛盾在沉默中自行發酵，最終爆發齣令人唏噓的後果。這是一部需要全神貫注纔能品味齣其中深意的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我感到非常震撼，它以一種近乎殘酷的真實感，剖析瞭現代社會中人與人之間那種微妙的、難以言喻的隔閡。作者的筆觸細膩得像蜘蛛網上的露珠，每一個細節都閃爍著令人心悸的光芒。我特彆欣賞它對“掙紮”這個主題的解構，它不是那種直白的、戲劇化的衝突，而是更深層次的、那種藏在日常微笑背後的無聲呐喊。你會發現自己不斷地在書中角色的睏境中投射齣自身的影子，那種被理解又無從訴說的感覺，真是讓人又愛又恨。這本書的敘事節奏把握得極好，時而如同平靜的湖麵，讓人誤以為風平浪靜，下一秒便捲起滔天巨浪，將你捲入情緒的漩渦。讀完之後，我花瞭很長時間纔從那種壓抑但又充滿力量的氛圍中抽離齣來。它不是一本讀來讓人“舒服”的書，但絕對是一本值得反復咀嚼、細細品味的力作，它強迫你直麵那些你平日裏習慣性迴避的陰影麵。

评分☆☆☆☆☆

三月十二日（星期六）

评分☆☆☆☆☆

第一部分

评分☆☆☆☆☆

三月十四日（星期一）

评分☆☆☆☆☆

上帝在这一带地方复兴祂的工作所用方法真是值得提起的：几个月前这一带的信徒多数都毫无生气；美格特感觉到这一点，就劝勉巴拿堡的团体以每星期五作为禁食祷告的日子。当第一个星期五他们聚集的时候，上帝的灵奇妙地降临在他们当中，从那时起祂的工作在他们当中大为增进。邻近团体听到这个消息，也都同意仿效，不久都同样地得到福泽。对这种简单义务（就是主所视为与施舍及祷告同样的禁食）的疏忽，岂不是使基督徒陷于冷淡无生气的普遍原因？若有人故意忽略，他能算无罪吗？

评分☆☆☆☆☆

五月卅一日（星期二）

评分☆☆☆☆☆

兹通令各有关机关拘捕牧师卫斯理约翰，并将其本人带交本城警官，以应威廉逊及其妻苏菲亚之控诉。查卫斯理曾无理在公共聚会中拒绝苏菲亚领受圣餐之权利，致使威廉逊在名誉上遭受一千英磅之损失。为此，特颁分此拘票为证。于八月八日经本人签署。

评分☆☆☆☆☆

廿九人轻忽冷淡。

评分☆☆☆☆☆

我们需要清教徒式的政治家。民主的根基何在？民主的根基就是敬畏上帝的主权、尊重个体人权的清教主义精神。自由的根基何在？惟独上帝的律法是“使人自由的律法”（雅2：12）。若是没有上帝的律法，我们就丧失了绝对的道德标准。没有清教徒的精神，在我们中间所能出现的绝不是崇高的具有政治理想的政治家，而是强奸民意、玩弄权术，以暴力和谎言愚弄百姓，肆行自己私欲的政客民贼。克伦威尔曾经写信给当时的国会领袖：“舍弃你自己，但要使用你的权柄。要打击那些骄傲之辈和无耻之徒，他们以种种借口破坏英格兰的宁静。要解除那些被压迫者的负担，聆听英格兰监狱中那些可怜的犯人的哀鸣。消除各个行业中不诚实的做法。假如有人为了使少数人致富，却使许多人贫穷，这种做法与共和国绝不相符。” 克伦威尔式的清教徒政治家会赞同“让一部分人先富起来”吗？

评分☆☆☆☆☆

我们需要清教徒式的神学家。苦难深重的中国所需要的不是淡化作门徒的代价的廉价福音，也不是灵恩派那种注重神迹奇事的魔术性宗教，而是注重智慧与敬虔的清教徒式神学。我们所需要的不是热衷政治的“民运神学”，也不是逃避政治的“属灵神学”，我们所需要的是清教徒式的全方位的世界观。清教徒神学是大众神学，是家庭神学，清教徒通过讲道和教理问答的方式塑造了一代又一代的人，清教徒式的神学就是中国所需要的神学。