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內容簡介

　　《爾雅》作為中國古代學者必讀的《十三經》之一，是一部百科全書式的著作。《爾雅注證：中國科學技術文化的曆史紀錄》通過自然科學研究的視角，選取百餘幅反映現代科學研究成果的精彩圖片，力求拉近曆史的距離，證實書中那些古代事物存在的真實性和可信性。作者還提齣《爾雅》反映瞭古人以“真、善、美、和”為社會關係、人際交流的道德標準和文明準則，今天仍有藉鑒意義。因此，《爾雅》既是中國博物學的典籍祖本，也是人類發展的文明結晶。

作者簡介

　　郭郛，又名郭根生，號益孚，江蘇泰州人，南京大學生物係畢業，中國科學院動物學研究所研究員，國務院特殊技術津貼獲得者，英國劍橋李約瑟研究所訪問學者，因與李約瑟等閤作撰著《中國古代動物學史》，蜚聲國際。從事昆蟲學、動物學史研究60年。

目錄

上冊目錄 第一章釋詁 第二章釋言 第三章釋訓 第四章釋親 第五章釋宮 第六章釋器 第七章釋樂 第八章釋天 第九章釋地 第十章釋丘 第十一章釋山 第十二章釋水 下冊目錄 第十三章釋草 第十四章釋木 第十五章釋蟲 第十六章釋魚 第十七章釋鳥 第十八章釋獸 第十九章釋畜 附錄 圖錶目錄 參考書目 索引 後記
爾雅注證：中國科學技術文化的曆史紀錄（套裝全2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多。現存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋瞭古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為曆代研究本草的重要參考書。[2]《十三經注疏》中的《爾雅注疏》[3]采用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺齣、簡明扼要，並附有筆畫索引，最利於翻檢、學習。

評分☆☆☆☆☆

在曆史上，《爾雅》備受推崇。這是由於《爾雅》匯總、解釋瞭先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。學習《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。在漢代《爾雅》就被視為儒傢經典，到宋代被列為十三經之一。事實上，《爾雅》並不是經，也不是某一部經書的附庸，它是一本獨立的詞典。人們藉助於這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞匯的研究；可以瞭解古代社會，增長各種知識。

評分☆☆☆☆☆

　　 後來者看到的隻是人類改造自然的奇跡，而一切過往，以及萬頃碧波之下的記憶，或許隻有黃河岸邊佇立瞭15個世紀多的大佛纔一一記得。20年前，人類學傢景軍來到瞭劉傢峽下遊不遠鹽鍋峽的大川村，從村裏定居的孔傢人那裏，他發現瞭已在水麵之下曾經的大川村，以及寬闊、舒緩河麵邊緣一片廢墟中的孔廟。通過孔傢人對1960年代以來各種往事的迴憶，重建瞭水下村落與重建大川之間的脈絡，一座消失的孔廟漸漸從水邊慢慢浮現。在英文版、網絡流傳中譯版相繼流行十多年後，這段往事終於以中文版———《神堂記憶：一個中國鄉村的曆史、權力與道德》呈現在我們麵前瞭。

評分☆☆☆☆☆

《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展産生瞭很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作瞭一係列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《彆雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為“雅學”。

評分☆☆☆☆☆

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典。《爾雅》也是儒傢的經典之一，列入十三經之中。其中，“爾”或作“邇”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字從牙從隹，“牙”指前排上下齒，用於咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鳥，在此錶示“錐形”；“牙”與“隹”聯閤起來錶示“錐形牙”，即“犬齒”。古人視犬齒為“基準牙”，故“雅”有“基準”、“標準”的意思，通“正”。“雅言”就是古代的官方語言，就是標準語、規範語。“爾雅”就是“使人們的語言接近標準”之意。《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

評分☆☆☆☆☆

對裏麵的配圖很失望。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，物美價廉，好吃不貴，真棒

評分☆☆☆☆☆

收到後一看是平裝

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