讀完《馬剋思主義經典著作導讀》,最直觀的感受是,這不僅僅是一本“導讀”,更像是一位老友在分享他的人生感悟。作者的筆觸是如此細膩,以至於在字裏行間,我仿佛能看到他當年在燈下苦讀時的專注,以及在思考中激發的靈感。他並沒有試圖將馬剋思主義塑造成一個不可動搖的偶像,而是以一種極其平和、甚至帶點個人情感的方式,剖析瞭這些經典著作的形成過程,以及它們在不同曆史時期所扮演的角色。他對一些關鍵概念的解釋,更是齣人意料的“接地氣”,比如將“剩餘價值”類比為超市打摺促銷背後的邏輯,瞬間就讓這個聽起來高大上的理論變得通俗易懂。更讓我印象深刻的是,作者在評價不同著作時,並沒有迴避其局限性或者後世的爭議,而是以一種開放的態度,鼓勵讀者獨立思考,形成自己的判斷。這種“亦師亦友”的寫作風格,讓我倍感親切,也大大降低瞭我對馬剋思主義的“距離感”,感覺自己是真的在與思想對話,而不是被動接受灌輸。
评分收到一本《馬剋思主義經典著作導讀》,拿到手的時候,我第一反應是,這書名聽起來有點“硬”,怕是要啃不少大部頭。但翻開第一頁,就被作者的語言風格吸引瞭。他並沒有一開始就拋齣晦澀難懂的理論,而是用一種循序漸進、娓娓道來的方式,仿佛一個經驗豐富的導遊,帶領我們穿越曆史的長河,去探尋馬剋思主義思想的源頭。從早期著作的哲學思辨,到經濟學說的大廈,再到對社會曆史的深刻剖析,作者的解讀清晰而富有條理。我尤其喜歡他在論述過程中穿插的許多曆史細節和生動的小故事,這些不僅讓枯燥的理論變得鮮活起來,更幫助我理解瞭馬剋思主義産生的曆史背景和社會條件。比如,在解讀《共産黨宣言》時,作者並沒有停留在口號的層麵,而是詳細梳理瞭當時歐洲工人運動的狀況,以及資本主義發展初期的種種矛盾,這讓《宣言》中的每一個字都充滿瞭力量和現實意義。閱讀過程中,我感覺自己不僅僅是在學習理論,更是在與偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。
评分坦白說,拿到《馬剋思主義經典著作導讀》這本書時,我心裏是有那麼一絲絲抵觸的。總覺得馬剋思主義離我們現實生活太遙遠,理論太過深奧。然而,這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。作者用一種極其平易近人、甚至有點“八卦”的口吻,講述瞭那些經典著作背後鮮為人知的故事。比如,他會詳細介紹馬剋思和恩格斯當年為瞭創作《德意誌意識形態》而搜集資料的艱辛,或者在探討《反杜林論》時,描繪恩格斯如何耐心地與杜林進行思想辯論。這些細節的加入,讓原本嚴肅的理論著作瞬間變得生動有趣,仿佛我們正在親曆那個時代,感受思想的火花是如何碰撞齣來的。而且,作者在解讀過程中,並沒有強求讀者接受任何既定結論,而是鼓勵我們去批判性地思考,去聯係當下的社會現實,去提齣自己的疑問。這種開放式的引導,讓我覺得這本書不僅是學習的工具,更是開啓獨立思考的鑰匙。
评分閱讀《馬剋思主義經典著作導讀》的過程,就像是在探索一個宏大的思想迷宮,而作者則充當瞭一位耐心的嚮導。他並沒有直接指齣迷宮的齣口,而是帶領我們一步步地解開層層謎團,讓我們自己去發現那些隱藏在經典著作中的智慧。他對於一些抽象概念的解釋,往往會藉助非常生動的比喻,比如用“社會大工廠”來形容資本主義的生産關係,或者用“看不見的手”與“看得見的手”的對比來解析市場與國傢的作用。這種“化繁為簡”的解讀方式,極大地降低瞭閱讀門檻,也讓我能夠更深入地理解這些理論的精髓。更重要的是,作者在每一部分的結尾,都會引導讀者思考,這些古老的思想在當今社會是否依然具有現實意義,以及我們應該如何批判性地繼承和發展它們。這種“啓下”式的結尾,讓我不僅學到瞭理論,更重要的是學會瞭如何將理論與實踐相結閤,從而形成自己獨立的見解。
评分這本書《馬剋思主義經典著作導讀》給我最大的驚喜,在於它所展現齣的那種“求真”的精神。我一直覺得,學習馬剋思主義,最怕的就是教條式的講解,而這本書恰恰規避瞭這一點。作者在引導我們閱讀經典的同時,更注重引導我們去理解這些經典誕生的土壤,以及它們所要解決的現實問題。他花瞭相當大的篇幅去梳理馬剋思和恩格斯各自的學術經曆,以及他們之間思想的碰撞和發展,這種“過程性”的敘述,讓經典著作不再是孤立的文本,而是有血有肉的思想演進史。我尤其喜歡他對於《資本論》的解讀,他沒有直接“搬運”書中的結論,而是帶領讀者一起去“解構”資本主義的運行機製,從商品到貨幣,再到資本的增殖過程,每一步都剖析得鞭闢入裏。這種“跟著思路走”的閱讀體驗,讓我覺得非常有啓發性,也讓我開始重新審視自己所處的社會經濟環境,思考其中的深層邏輯。
评分其实还不错了,没事看看书总是好的
评分书很好,很好看,值得一读。
评分很垃圾的书 不推荐购买
评分性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。
评分《马克思主义经典著作导读》包括原著和学习导读两部分。全书选编和介绍了经典作家的21篇著作,这些著作都是马克思主义的代表性著作,既反映了马克思主义形成和演变的历史过程,也代表着马克思主义发展的重要成果,对于青年学生学习和研究马克思主义具有重要的价值。《马克思主义经典著作导读》中每篇原著后都有简明扼要的导读。导读部分既注重对文本深入浅出的阐释,也注意理论联系实际,以便读者能较好地理解马克思主义原著的含义及其当代价值和意义。《马克思主义经典著作导读》主要供普通高校思想政治教育专业本科生和文科专业研究生使用,也可供其他专业学生和社会读者学习参考。
评分好呵呵好好打款了分几十拉上课的菲拉斯的空间菲拉斯看得见发烧了好的咖啡壶的莱卡翻江倒海
评分非常好
评分“马克思主义原著选读”是大学生和研究生系统学习马克思主义经典著作的一门基础理论课程。《马克思主义经典著作导读》根据这门课程的学习需要,选编和介绍了经典作家的21篇著作,其中马克思的6篇,恩格斯的4篇,马克思和恩格斯的3篇(含书信),列宁的4篇,毛泽东的2篇,邓小平的2篇。马克思、恩格斯的著作选自人民出版社2009年出版的《马克思恩格斯文集》,列宁的著作选自人民出版社2009年出版的《列宁专题文集》,毛泽东的著作选自人民出版社1991年出版的《毛泽东选集》,邓小平的著作选自人民出版社1994年出版的《邓小平文选》第2卷和人民出版社1993年出版的《邓小平文选》第3卷。陈新夏主编的《马克思主义经典著作导读》选编的著作既反映了马克思主义形成和演变的历史,也代表着马克思主义发展的重要成果,对于学习和研究马克思主义理论具有重要的价值。
评分在肯定人性的基础上,马克思展开了对劳动异化的批判。一是对劳动者同他的劳动产品的异化的批判。认为由于“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”,工人生产的产品越多,资本的力量就越强大,他能够占有的对象就越少,并且越受他的产品即资本的统治。二是对劳动者同他的劳动活动异化的批判。尖锐地指出,在资本主义生产中,人“在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”三是对劳动者同他的类本质异化的批判。认为资本主义条件下,人的活动被贬低为个人维持自己生存的手段,违背了人的类本质。四是劳动中人与人的关系异化的批判,揭示了异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。
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