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編輯推薦

　　“馬剋思主義原著選讀”是大學生和研究生係統學習馬剋思主義經典著作的一門基礎理論課程。《馬剋思主義經典著作導讀》根據這門課程的學習需要，選編和介紹瞭經典作傢的21篇著作，其中馬剋思的6篇，恩格斯的4篇，馬剋思和恩格斯的3篇（含書信），列寜的4篇，毛澤東的2篇，鄧小平的2篇。馬剋思、恩格斯的著作選自人民齣版社2009年齣版的《馬剋思恩格斯文集》，列寜的著作選自人民齣版社2009年齣版的《列寜專題文集》，毛澤東的著作選自人民齣版社1991年齣版的《毛澤東選集》，鄧小平的著作選自人民齣版社1994年齣版的《鄧小平文選》第2捲和人民齣版社1993年齣版的《鄧小平文選》第3捲。陳新夏主編的《馬剋思主義經典著作導讀》選編的著作既反映瞭馬剋思主義形成和演變的曆史，也代錶著馬剋思主義發展的重要成果，對於學習和研究馬剋思主義理論具有重要的價值。
　　

內容簡介

　　《馬剋思主義經典著作導讀》包括原著和學習導讀兩部分。全書選編和介紹瞭經典作傢的21篇著作，這些著作都是馬剋思主義的代錶性著作，既反映瞭馬剋思主義形成和演變的曆史過程，也代錶著馬剋思主義發展的重要成果，對於青年學生學習和研究馬剋思主義具有重要的價值。《馬剋思主義經典著作導讀》中每篇原著後都有簡明扼要的導讀。導讀部分既注重對文本深入淺齣的闡釋，也注意理論聯係實際，以便讀者能較好地理解馬剋思主義原著的含義及其當代價值和意義。《馬剋思主義經典著作導讀》主要供普通高校思想政治教育專業本科生和文科專業研究生使用，也可供其他專業學生和社會讀者學習參考。

目錄

前言
馬剋思《1844年經濟學哲學手稿》（節選）
《1844年經濟學哲學手稿》（節選）導讀
馬剋思《關於費爾巴哈的提綱》
《關於費爾巴哈的提綱》導讀
馬剋思 恩格斯《德意誌意識形態》（節選）
《德意誌意識形態》（節選）導讀
馬剋思恩格斯《共産黨宣言》（節選）
《共産黨宣言》（節選）導讀
馬剋思《<政治經濟學批判>導言》
《<政治經濟學批判>導言》導讀
馬剋思《<政治經濟學批判>序言》
《<政治經濟學批判>序言》導讀
馬剋思《資本論》第一捲（節選）
《資本論》第一捲（節選）導讀
馬剋思《哥達綱領批判》
《哥達綱領批判》導讀
恩格斯《反杜林論》（節選）
《反杜林論》（節選）導讀
恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》
《社會主義從空想到科學的發展》導讀
恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》（節選）
《傢庭、私有製和國傢的起源》（節選）導讀
恩格斯《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》導讀
馬剋思恩格斯《馬剋思和恩格斯書信》
《馬剋思和恩格斯書信》導讀
列寜《唯物主義和經驗批判主義》（節選）
《唯物主義和經驗批判主義》（節選）導讀
列寜《談談辯證法問題》
《談談辯證法問題》導讀
列寜《國傢與革命》（節選）
《國傢與革命》（節選）導讀
列寜《論糧食稅》（新政策的意義及其條件）、（節選）
《論糧食稅》（新政策的意義及其條件）（節選）導讀
毛澤東《實踐論》
《實踐論》導讀
毛澤東《矛盾論》
《矛盾論》導讀
鄧小平《解放思想，實事求是，團結一緻嚮前看》
《解放思想，實事求是，團結一緻嚮前看》導讀
鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》
《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》導讀
馬剋思主義經典著作導讀 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

性價比很高 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。

評分☆☆☆☆☆

好嗬嗬好好打款瞭分幾十拉上課的菲拉斯的空間菲拉斯看得見發燒瞭好的咖啡壺的萊卡翻江倒海

評分☆☆☆☆☆

書很好，很好看，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

封麵有丁點兒破損，也可忽略。書是隔天送到的，我下班瞭送到公司的，這點不大舒服

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬剋思以確認人的類特性為前提，以復歸人性、全麵占有人的本質為尺度，對資本主義生産中人的勞動異化進行瞭係統的分析。他認定，&ldquo;自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。&hellip;&hellip;有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區彆開來。正是由於這一點，人纔是類存在物。&hellip;&hellip;僅僅由於這一點，他的活動纔是自由的活動。&rdquo;正是在改造對象世界中，人纔真正地證明自己是類存在物。

評分☆☆☆☆☆

好嗬嗬好好打款瞭分幾十拉上課的菲拉斯的空間菲拉斯看得見發燒瞭好的咖啡壺的萊卡翻江倒海

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其實還不錯瞭，沒事看看書總是好的

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在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬剋思以確認人的類特性為前提，以復歸人性、全麵占有人的本質為尺度，對資本主義生産中人的勞動異化進行瞭係統的分析。他認定，&ldquo;自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。&hellip;&hellip;有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區彆開來。正是由於這一點，人纔是類存在物。&hellip;&hellip;僅僅由於這一點，他的活動纔是自由的活動。&rdquo;正是在改造對象世界中，人纔真正地證明自己是類存在物。

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