◆立身篇
◇◇成功者錦囊
十事開示
換一種心情麵對工作
什麼事業纔是好事業
不磨礪,難成纔
珍惜機緣
以修行心做事業
最棒的職業生涯
惜緣即是惜福
◇◇寬則得人
要成大器,先沉住氣
事業無二般
尊重彆人就是尊重自己
學會說話
心能量,無極限
守好本分心
寬則得人
◇◇職場“春鞦”
莫輕園頭
隨緣也要結緣
與人方便自己方便
善知識
接受教示
何為貴人
◆修行篇
◇◇迷悟之間
解脫禪
活在當下
悟時自度
有捨纔有得
皆是般若
放下什麼
一念放下,萬般自在
◇◇言行的考查
肯定自我
靈活處世
無分彆心
敢於承擔
人生四“心”
如何證悟本性
尋找本然智慧
◇◇生活中的修行
隨他去,不管他
禪心處處
圓融之道
修煉淡定心
人生即是修行
禪與人生
覆船生死
◆通達篇
◇◇人間有味
割耳救雉
平常心是道
眾緣和閤
柳暗花明又一村
平常心
◇◇生活的藝術
用鼓勵代替責罵
誠實無欺
片葉不沾身
不做傳聲筒
禪的心要
鎖虛空
一切是禪
禪的魅力
◇◇死生由他
不著相
找到自己
一切無師
無“位”真人
什麼是我
真敢當
冤與報
做自己的主人
◆自在篇
◇◇瞭悟心境
智慧禪心
誰的罪過
契悟本義
萬事皆“休”
用心受持
不“二”法門
往西方走
◇◇打車打牛
心是萬事之主
我們的禪道
不受生死輪迴
吾人不誤
找到真心
領悟禪意
深不可測的心靈世界
艱難一忘
◇◇喚醒本知的自己
心賊難防
隻偷一次
好事不如無事
真正的自己
茶禪
當下一瞬
如果用建築學的概念來描述這部作品,它絕不是一座結構嚴謹、對稱和諧的古典建築,而更像是一座由不同時代、不同風格的碎片堆砌而成的超現實主義拼貼體。某些章節的敘事邏輯像是維多利亞時代的精細雕刻,充滿瞭繁復的裝飾和嚴謹的對仗;而緊隨其後的段落,則可能突然躍遷到極簡主義的空曠感,隻剩下幾筆粗糲的綫條和大麵積的留白。這種風格的劇烈切換,無疑是對讀者閱讀習慣的一種顛覆。它成功地製造瞭一種持續的不確定性,讓你永遠無法預判下一頁會帶來什麼。這種拼貼風格的好處在於,它能容納極其多樣化的內容和視角,從曆史典故到最新的網絡梗,都能被隨意地嵌入其中,隻要作者認為它們具有某種隱秘的關聯。然而,缺點也很明顯,那就是缺乏一個統一的基調和內在的韻律。它像一個色彩斑斕但缺乏主題的萬花筒,雖然每一眼都有新的圖案,但整體上缺乏一個令人信服的、貫穿始終的藝術宣言。這使得作品的整體觀感更像是一場精彩的展示會,而不是一次深邃的探索。
评分這是一部極具實驗性質的文本,它的語言本身就構成瞭主要的閱讀障礙,同時也是其魅力所在。作者似乎對日常詞匯進行瞭徹底的重塑和排列組閤,創造齣許多生僻但又奇特地貼切的復閤詞匯和句式。閱讀過程更像是在破譯一種新的加密語言,你必須不斷地在字典(內在的知識庫)和上下文之間進行艱難的校準。我發現自己不得不頻繁地停下來,反芻某一個句子,試圖理解作者為何選擇用A而不是B來描繪一個簡單的動作。這無疑極大地拖慢瞭閱讀速度,但同時也迫使你對語言的本質産生更深的敬畏。其中對色彩和聲音的描述達到瞭近乎偏執的程度,仿佛作者想用文字去模仿聲譜儀和色卡,試圖量化那些原本主觀的感官體驗。這種做法的風險在於,一旦讀者無法進入作者設定的“頻率”,整本書就會淪為一堆難以辨認的符號堆砌。對我而言,成功“破解”某些關鍵段落的瞬間,帶來的滿足感,遠遠超過瞭完成一部通俗小說的成就感。它更像是一場智力上的攀登。
评分這部作品的筆觸著實令人耳目一新,它並非那種跌宕起伏、情節緊湊的暢銷小說,而更像是一次對日常細微之處的深度挖掘。作者似乎擁有一種魔力,能將我們習以為常的場景,比如清晨被咖啡香喚醒的瞬間,或是雨後泥土散發齣的獨特氣息,描繪得如同初見般鮮活。讀著它,我仿佛被邀請進入瞭一個精心布置的私人花園,每走一步,都能發現新的、精心打磨的細節。敘事節奏緩慢而沉穩,沒有急於拋齣爆炸性的衝突,而是專注於人物內心世界的微妙波動。那種感覺,就像是看一部老電影,畫麵質感厚重,每一個特寫鏡頭都充滿瞭信息量,需要你靜下心來,去體會人物眼神中的一閃而過的情緒。對於習慣瞭快節奏閱讀的讀者來說,初讀可能會有些不適應,但一旦你接受瞭這種“慢哲學”,便會發現其中蘊含的巨大能量。它不是用來消磨時間的讀物,而是用來沉澱心靈的媒介。我特彆欣賞作者對環境氛圍的營造,那種地域性的氣息被描摹得淋灕盡緻,讓人幾乎能感受到書中人物所處的濕潤或乾燥的空氣,這種代入感是許多作品難以企及的。整本書讀完,留下的不是故事的結局,而是一係列清晰、立體的生活切片。
评分從題材上講,這部作品的處理方式顯得異常剋製和疏離。它觸及瞭一些宏大或沉重的主題,比如時間的流逝、記憶的不可靠性,以及現代社會中個體的原子化生存狀態,但作者始終保持著一種近乎冷酷的旁觀者姿態。人物之間的互動充滿瞭張力,但這種張力從未通過激烈的情感爆發來釋放,而是被小心翼翼地收束在禮貌性的對話和僵硬的肢體語言之下。你讀到的是“未盡之言”的重量,而不是“已說齣之詞”的力度。這種“剋製”使得情感的滲透變得異常緩慢,需要讀者自己去填充那些巨大的情感空白。很多時候,我感覺自己像是在一個冰冷的玻璃罩下觀察著這些角色,能看清他們的一切,卻無法真正感受到他們的體溫。這種疏離感令人不安,它似乎在影射一種現代生活的本質:我們彼此相連,卻又永遠隔著一層看不見的介質。對於尋求情感慰藉的讀者,這部作品可能會顯得過於抽離和難以親近。它更像是一份冷靜的診斷報告,而非熱烈的辯護詞。
评分坦白說,這本書的結構鬆散得近乎隨意,初翻時我一度懷疑自己是不是漏掉瞭什麼關鍵的邏輯綫索。它更像是一本作者的私人劄記集閤,或者說是一係列圍繞某個主題進行的、沒有明確界限的意識流探索。作者似乎完全不顧及傳統小說的“起承轉閤”,更像是隨手翻開一個抽屜,拿齣幾件物品,然後對著它們進行一番隨性的、充滿個人色彩的解讀。這種寫作方式要求讀者具備極高的主動性和聯想能力,否則很容易迷失在那些跳躍的思緒和意象之中。我注意到其中對某些哲學概念的引用顯得有些晦澀和突兀,似乎是為瞭構建某種深奧的錶象,而非真正服務於敘事或情感錶達。盡管如此,在某些段落中,作者又會突然爆發齣驚人的洞察力,像一道閃電劃破夜空,精準地揭示瞭人性的某個普遍睏境,這種強烈的反差感讓人又愛又恨。它挑戰瞭我們對“一本好書”的既有定義,更像是一場作者對讀者智力與耐心的耐力測試。它不提供簡單的答案,而是提供一係列復雜的問題,甚至連問題本身都顯得模糊不清,充滿瞭藝術性的留白。
评分经学是中国古代学术的核心内容,而传统的四部分类方法,往往只是按易、诗、书、礼等经书的类别来划分细目,以此准则来编纂著述总目固无不可,可是像《书目答问》这样的经籍入门书籍,依然大致遵用不改,就与其津逮初学的目的不尽相契合了。对此,黄永年先生认为,“我国所谓经学的时代性特别强,不讲清楚各个时代的经学趋向,就无法使人理解为什么会出现这样那样的经学著作”。所以他在讲义中独创一格,按照经学发展的起源、经今古文学、义疏之学、宋元经学、清人经学这样几个大的阶段,分别举述各个时期的经学名著。这样不仅使学生摆脱了目录学学习中孤立地死记书名、作者、内容的枯燥和艰涩,还可以通过目录学的学习,初步了解各类著述背后所相关学术源流。 又如子部书籍中的思想文化性著述,在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上,本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类,分别予以论列。具体每一类中讲述的内容,也都能提纲挈领,举重若轻。如讲清人考证,先举顾炎武《日知录》发其端绪,以知一代学风之本源;次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》,以见乾嘉汉学家考证之博大精深;最后以陈灃《东塾读书记》殿其尾,以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化(即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”)。 其实强调读常见基本史籍的内在意义,正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识,作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外,讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本,仅列三部书籍,为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物,所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹,自然大多数人都会列举这部书,可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》,却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择,是因为散文与骈文是古代文体的两大类别,一直相辅并行,不能像现在一般古代文学教科书那样,偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候,也从来没有能够独擅文坛,即使是在古文家之间,也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说:“阳湖派之不同于桐城派者,是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞,读者自然可以由此入手,领略骈体精华,窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识,并品味一些经典骈体文章,至少可以免却一谈起古人文章,便只知唐宋八大家散体古文的陋略,进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动,实际上在社会很大一个范围内,始终没有能够撼动骈文固有的位置。
评分[ZZ]写的很好,感觉书还不错 还没有仔细看 东西写得比较详细 “我只要在搜索框内输入[SM]、[ZZ],就会有好多书摆在我面前供我挑选,价格方面还可以打折,这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢!”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计,当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道:“今天你京东了吗?”,因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任,也越来越流行。基于此,我打开网页,开始在京东狂挑书。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。通读这本书,是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略,给人洁净而又深沉的感触,这样的书我久矣读不到了,今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史,拷问灵魂,洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程,也是需要承载物的。因为火车,发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起,多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上,是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我,决定只是翻一下就好,不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛,一个词来形容——“太逗了”。|据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本好书: 《爱情急救手册》是陆琪在研究上千个真实情感案例,分析情感问题数年后,首次集结成的最实用的爱情工具书。书中没有任何拖沓的心理和情绪教程,而是直接了当的提出问题解决问题,对爱情中不同阶段可能遇到的问题,单身的会遇到被称为剩男(剩女)的压力、会被家人安排相亲、也可能暗恋无终,恋爱的可能会遇到被种种问题,而已婚的可能会遇到吵架、等问题,所有问题一一给出解决方案。陆琪以闺蜜和奶爸的语重心长告诉你各种情感秘籍,让你一看就懂,一做就成。是中国首部最接底气的爱情急救手册。《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在张小娴书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。两年的等待加最美的文字,[SM],就是你面前这本最值得期待的新作.
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评分真的不错!真的不错!真的不错!真的不错!真的不错!
评分星云大师,1927年农历七月二十二出生于江苏江都,为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师,佛光山开山宗长,国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场;创办9所美术馆,20所书局,50余所中华学校、16所佛教丛林学院;著作等身,有110余种佛学著述,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言,流通世界各地,对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展,厥功至伟! 禅宗四祖道信问三祖僧璨禅师:“如何解脱自在?”僧璨反问:“谁缚汝?”此话可谓道破千古疑团,令人拍案叫绝。的确,普天之下最能系缚我们的,不是他人,而是自己。当我们执着于金钱时,金钱就将我们的心钳制了;当我们执着于权位时,权位就将我们的胸襟套牢了。自古以来,所谓的“名枷利锁”不知弄得多少人蝇营狗苟,喘不过气来。
评分买来送朋友,这书我看过,挺好的内容
评分不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不算计是诚实的本质,不自私是净化的身心。
评分书的内容很好,很值得阅读
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