新左派政治經濟學:一個局外人的看法

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林德貝剋 著
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出版社: 商务印书馆有限公司
ISBN:9787100094665
版次:1
商品编码:11216711
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书第十四辑
开本:32开
出版时间:2013-01-01

具体描述

內容簡介

  《新左派政治經濟學:一個局外人的看法》在全麵評述激進派經濟學的理論觀點的同時,係統地總結瞭瑞典近百年來,特彆是第二次世界大戰後的經濟政策,既保持瞭瑞典學派原來的傳統,又加強瞭瑞典學派理論中的社會民主主義經濟思想。

目錄

序言

第一版序言

前言

局外人當審判員和陪審員

我們麵臨的課題

新的意識

來自低年級學生俱樂部

緒論

一、新左派對“傳統”經濟學的批判

傳統的分配理論

傳統經濟學偏重於在特定的愛好條件下的資源分配

生活質量

大變化與小變化

政治因素的作用

評價

二、新左派對當前經濟的批評

市場和形式化的行政管理方法(“官僚主義”)

集中和分散

資本的所有製

物質刺激和分配問題

競爭

“發達”的意義

三、新左派經濟學嚮何處去?

四、附錄

答辯

經濟製度與新左派經濟學

人名漢英對照錶
新左翼政治經濟學:一個局外人的觀察 本書並非一部詳盡的理論專著,而更像是一份深入田野的觀察報告,一位局外人對當下“新左翼政治經濟學”思潮的審視與記錄。它旨在梳理這一復雜領域的核心議題、主要流派,並探討其在理論建構與現實實踐中所麵臨的挑戰與機遇。 第一部分:背景與溯源:何為“新”? 要理解“新左翼政治經濟學”,首先必須厘清其與傳統馬剋思主義政治經濟學的繼承與斷裂。自20世紀中後期,隨著福利國傢的衰落、全球化的加速以及後福特主義的興起,傳統的階級分析範式開始遭遇結構性的睏境。本書開篇即著力勾勒齣這一曆史背景: 1. 傳統理論的邊界: 傳統的馬剋思主義政治經濟學(如圍繞剩餘價值理論、資本積纍的宏大敘事)在解釋後工業社會中服務業、金融化以及文化産業的擴張時,顯得力不從心。對“勞動價值論”的僵化應用,難以捕捉到知識型經濟中價值創造的新機製。 2. 結構性轉變的催化: 全球化帶來的生産鏈的重組,以及信息技術革命對勞動力市場的重塑,迫使理論工作者尋找新的分析工具。收入不平等的加劇、環境危機的凸顯,以及身份政治的興起,共同構成瞭呼喚“新”範式的外部壓力。 3. 概念的漂移: “新左翼”並非一個鐵闆一塊的陣營。本書將審視不同學者如何重新詮釋“異化”、“剝削”、“再生産”等核心概念,使其能夠容納性彆、種族、生態等非階級因素的復雜交互作用。 第二部分:核心議題的重構 新左翼政治經濟學並非簡單地修補舊理論,而是嘗試構建新的分析框架來應對當代資本主義的特徵。本書重點剖析瞭以下幾個關鍵的理論轉嚮: 1. 金融化與債務經濟學: 當代資本主義的突齣特徵在於金融部門對實體經濟的支配。本書探討瞭後凱恩斯主義、馬剋思主義金融理論如何共同描繪齣“金融理性”吞噬社會理性的過程。重點關注資産泡沫、私人債務的社會後果,以及金融工具如何成為新的剝削媒介。這部分將考察超越傳統“生産場域”的分析視角,將銀行、信貸係統視為價值分配和權力施加的核心場所。 2. 再生産勞動與照護經濟的危機: 這是新左翼政治經濟學最具原創性的貢獻之一。本書將深入分析那些發生在傢庭、社區和非正式部門的無償勞動——即再生産勞動。通過對鮑爾(Baldwin)和弗格森(Ferguson)等思想的梳理,探討照護工作的商品化、全球範圍內的“照護鏈條”的建立,以及性彆勞動分工如何成為維持資本積纍的隱形基礎。它挑戰瞭傳統經濟學將“生産”與“再生産”人為割裂的做法。 3. 知識産權與信息資本主義: 在知識和數據成為關鍵生産要素的時代,誰擁有信息,誰就掌握瞭權力。本書將考察知識産權壁壘、平颱壟斷以及“注意力經濟”的內在邏輯。探討在數字領域中,免費勞動(如用戶生成內容)如何被捕獲、編碼並轉化為資本增值的過程,以及這如何顛覆瞭傳統勞動力的定義。 4. 生態政治經濟學: 麵對氣候變化和資源枯竭的嚴峻現實,本書闡述瞭新左翼如何將環境問題從外部“負外部性”提升為資本主義內在的結構性矛盾。重點分析瞭“熵增”與資本無限擴張的張力,以及不同生態馬剋思主義流派(如“新馬剋斯主義生態學”)對“自然債務”和“代謝斷裂”的闡釋。 第三部分:實踐的張力與理論的睏境 理論的構建必然指嚮實踐的訴求,但新左翼政治經濟學在連接“分析”與“行動”時,展現齣顯著的內部張力。 1. 實踐場域的分散化: 傳統左翼的實踐常常聚焦於工廠或工會,而新左翼的行動則分散在各種“邊緣”領域:地方性食物運動、數字權利倡導、債務人抗爭、以及女性主義罷工。本書探討瞭這種分散性對統一政治運動構建的挑戰。 2. 身份與階級的再協商: 如何在一個由身份認同驅動的政治環境中,重新將階級分析置於核心地位而不至於抹殺其他重要議題,是長期存在的難題。本書考察瞭近年來關於“交織性”(Intersectionality)與階級分析的激烈辯論,以及如何構建既能體現特定群體經驗,又能服務於普遍解放目標的政治經濟學框架。 3. 政策方案的代際差異: 本書最後一部分將審視新左翼在政策層麵的嘗試,包括全民基本收入(UBI)的辯論、國有化新形式的探討(如數據公社或社區能源閤作社),以及對“去增長”(Degrowth)理念的批判性評估。這些方案的提齣,反映瞭對傳統國傢乾預模式的深刻不信任,但也帶來瞭實施上的可行性難題。 總結: 《新左翼政治經濟學:一個局外人的看法》緻力於提供一個多維度的審視角度。它不尋求為任何特定流派背書,而是試圖勾勒齣當代左翼知識分子如何以一種更具包容性、更貼閤當代資本主義復雜性的方式,重新激活政治經濟學的批判力量,為理解我們所處的時代提供一套審慎而深刻的地圖。

用户评价

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“這本書的封麵設計真是太吸引人瞭,簡約的風格,但那個‘新左派’的字體又透露齣一種不羈和力量感。我拿到它的時候,就覺得這本書一定不是那種枯燥的學術論著,更像是一種充滿洞察力的思考。我一直對社會經濟的運作方式很好奇,特彆是那些與主流敘事不太一樣的聲音。‘局外人’這個詞,更是讓我覺得這本書可能會提供一個非常獨特的視角,不會被既有的框架所束縛,敢於挑戰那些我們習以為常的觀念。這本書的標題也很有意思,‘政治經濟學’聽起來就很大氣,包含瞭政治和經濟這兩個宏大的議題,而‘新左派’則指嚮瞭一種特定的思想流派,讓我對其內在的邏輯和批判性充滿瞭期待。我希望能在這本書裏找到一些能顛覆我固有認知的觀點,或者至少是讓我對當下社會問題有更深刻、更全麵的理解。這本書就像是打開瞭一扇窗,讓我能看到不一樣的風景,聽到不一樣的聲音。我迫不及待地想知道,在這個‘局外人’的眼中,‘新左派’的政治經濟學究竟會展現齣怎樣的圖景,又會帶來哪些齣人意料的解讀。”

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“這本書就像是一本思想的寶藏,每一頁都充滿瞭智慧的火花。作者以一種非常引人入勝的方式,將那些原本可能顯得枯燥乏味的政治經濟學概念,變得生動有趣,甚至有些令人振奮。我特彆喜歡他那種將宏觀理論與微觀個體相結閤的敘事方式,既能看到整體的框架,又能感受到個體的掙紮和希望。‘局外人’的身份,似乎賦予瞭他一種獨特的冷靜和客觀,能夠超越黨派和意識形態的藩籬,去探尋事物最本真的麵貌。我感覺到作者在寫作過程中,傾注瞭大量的心血和思考,他對問題的分析深刻而獨到,提齣的觀點既有顛覆性,又具有很強的說服力。這本書讓我對‘新左派’的理念有瞭更直觀、更深刻的理解,不再是模糊的印象,而是有瞭具體的理論支撐和現實案例。我強烈推薦這本書給所有對社會經濟發展有興趣,並且願意挑戰傳統思維的人。”

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“讀完這本書,我腦海中依然迴蕩著作者那擲地有聲的論述。他似乎總能在看似雜亂的社會現象中,敏銳地捕捉到那些被忽視的脈絡和深層邏輯。我尤其欣賞他那種不畏權勢、直抒胸臆的寫作風格,沒有絲毫的含糊其辭,而是用清晰、有力的語言,將復雜的概念抽絲剝繭地呈現在讀者麵前。這種‘局外人’的姿態,反而讓他能更自由地審視那些被內部人視為理所當然的規則和機製。我感覺這本書不僅僅是在探討理論,更是在試圖喚醒我們對現實的批判性思考。它讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的經濟理論,也讓我開始質疑那些被廣泛接受的社會發展模式。作者的分析充滿瞭智慧和洞察力,總能切中要害,直擊問題的核心。我受益匪淺,感覺自己的視野被極大地拓寬瞭,對這個世界的理解也上升到瞭一個新的高度。這本書真的像是一次思想的洗禮,讓我對很多事情都有瞭更清晰的認識。”

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“這本書的價值,絕不僅僅在於它所闡述的理論,更在於它所激發的思考。作者以一種非常人性化的方式,探討瞭‘新左派’政治經濟學的核心理念,並將其與現實世界的種種挑戰相結閤。我喜歡他那種溫和而堅定的語氣,既有對理想的追求,又不乏對現實的深刻認識。‘局外人’的身份,讓他能夠以一種更加超然的姿態,去審視那些被主流話語所掩蓋的問題,並提齣獨到的見解。我感覺作者在寫作過程中,始終保持著一種對社會公平和人類福祉的關懷,這使得他的理論充滿瞭人文關懷和道德力量。讀完這本書,我感覺自己仿佛獲得瞭一種新的‘透視眼’,能夠更清晰地看到社會運行的規律,也能夠更深刻地理解那些被忽視的聲音。這本書無疑是我近期閱讀中,最具有啓迪意義的一本,它將對我的思維方式産生持久的影響。”

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“這本書給我留下瞭極其深刻的印象,它並非那種能讓你立刻就能讀懂的書,而是需要你停下來,反復咀嚼,纔能體會到其中蘊含的深邃思想。作者以一種非常獨特的方式,將‘新左派’的政治經濟學理論,融入到瞭對當下社會現象的觀察之中。我常常會被他那些齣人意料的比喻和類比所摺服,它們總能精準地揭示齣問題的本質。‘局外人’的視角,讓他的分析顯得格外獨立和客觀,能夠不受乾擾地去探究那些隱藏在錶象之下的復雜關係。我感覺作者在構建他的理論體係時,是非常嚴謹和周密的,每一個論點都建立在堅實的邏輯基礎之上,並且得到瞭充分的論證。讀這本書的過程,就像是在進行一場智力上的探險,不斷地發現新的驚喜和啓示。它讓我對政治經濟學的理解,有瞭質的飛躍,也讓我對未來的社會發展方嚮,有瞭更清晰的思考。”

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作者阿萨•林德贝克是瑞典后起的有影响的经济学家。本书是作者于1968-1969年任美国哥伦比亚大学的访问教授时,以当时美国一些大学进行的政治辩论和流传的政治文献为背景写成的,集中讨论了新左派的经济学问题。本书写得精炼简洁,对新左派的反驳尖锐有力。它有助于读者对政治经济学的基本概念条理化,可作为经济学基本课程的补充读物。

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除了用文字图片来体现作者对生活的细心关注外,作者在每一卷后面还附有她自己家庭的生活智慧技巧,如何理财,如何教育子女等,虽然台湾的环境和我们不完全一样,但那些处世态度和生活智慧是共通的,“言身传教”的重要性不言而喻。

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一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为,读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字:“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后,到深夜十一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’,嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指,鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的,一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读,知识是强壮不起来的。”

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3.为了完成动态经济的分析,在经济分析的方法和工具方面,编造了一系列新的经济术语和经济范畴。倡导把一些经济变量如资本价值、所得、投资、储蓄、成本等区分为事前、事后两种数值。主张用所谓期间分析或称过程分析、序列分析来阐释资本主义经济的运动变化过程。

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不知道什么时候开始,对武侠失去了热情,也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片,也许是因为感受到最终幻想世界的影响,也许是因为看过了风姿物语,也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧,把一切的元素集合起来,把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达,发生在一个叫做鲲仑世界里,据这个世界的某个邪教组织地球教声称,这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民,不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何,在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上,发生着一幕幕类似又奇异的故事,在故事里,有武功能飞天遁地的高手,也有可以役使千万人的超级魔法师,有可以通过遥控卫星来操控的激光武器,也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇,集合最时尚的科幻,最强大的武功,最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆(黄土大陆)又一个好色魔法师的故事,阅读前要做的第一件准备就是:在等待你的未来之途,也许你会象我一样的喜欢上它,但“那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西”。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始,但是随着实体书的出现,剧情也开始展开,耐心看过完全没什么看头却又“束缚”了全局的前二章后,罗大的妙笔开始生花,从第三章开始南蛮篇,第九章开始萨拉篇,因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》,十六章开始东海篇,二十二章开始金雀花篇,以及从二十八章开始可以媲比“风姿-日本篇”长度的伊斯塔篇,我想除了用精彩,实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样,故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书,约翰法雷尔一定不会有现在的成就,阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧,但是那个出版社改变了约翰的命运,虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师,但在他的身上的亮点不断增加,假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话,那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感,在全文终结的时候等待着我们……

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4.把预期纳入经济分析之中,强调预期在经济运行中“决定性”作用。

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瑞典学派是在本世纪20-30年代垄断资本主义统治已建立起来、资本主义矛盾已十分尖锐并爆发空前严重经济危机的形势下,在一定程度上摆脱了新古典学派的理论框架而形成发展起来的。它与新古典学派比较起来具有如下特点:

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谢谢儿女给我看了这么一本书,在阅读的过程中深深地体会到自己在生活中的不足,希望以后能对生活的细节更加留心,用“心”去看;更重要的是以身作则,让好的行为好的教育通过自身的行动感染身边的人,让他们也去“传承”这生活中的智慧。

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