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編輯推薦

　　《中小學名師指導係列叢書：中小學德育管理操作實務》是中小學名師指導係列叢書之一，本書從實踐的視角整體構建學校德育體係和班級管理操作係統，從理論的高度理解和詮釋學校德育和班級管理行為，從模式的層麵在理論和實踐之間架起溝通的橋梁。

內容簡介

　　《中小學名師指導係列叢書：中小學德育管理操作實務》從實踐的視角整體構建學校德育體係和班級管理操作係統，從理論的高度理解和詮釋學校德育和班級管理行為，從模式的層麵在理論和實踐之間架起溝通的橋梁。《中小學名師指導係列叢書：中小學德育管理操作實務》試圖在以下六個方麵有所作為、有所突破：建構係統、科學的學校德育和班級管理體係；堅持土流、主體、主題的德育基本價值取嚮；追求美麗的、有魅力的、有實效的德育理想；探索輕鬆、快樂、高效的德育工作途徑方法；建立全員的、自主的、積極的德育管理機製；實現學校德育和班級管理的校本化、效能化。

目錄

第一章 德育基本理論
第一節 德育管理理論
一、需要層次理論
二、集體教育理論
三、行為主義理論
第二節 德育思想流派
一、主體教育思想
二、賞識教育思想
三、生涯教育思想
四、素質教育思想
第三節 德育心理效應
一、羅森塔爾效應
二、異性效應
三、破窗效應
第二章 德育係統管理模型
第一節 區域德育管理模型
一、堅持學校本位，構建常態化的學校德育新體係
二、堅持文化本位，開拓特色化的學校德育新局麵
三、堅持發展本位，形成一體化的德育工作新格局
第二節 學校組織管理模型
一、學校係統的結構、要素和功能分析
二、學校管理子係統結構、要素、功能分析
三、學校教學子係統結構、要素、功能分析
四、學校德育子係統結構、要素、功能分析
五、學校科研子係統結構、要素、功能分析
六、學校服務子係統結構、要素、功能分析
第三節 特色學校建設模型
一、什麼是特色學校
二、為什麼要建特色學校
三、如何建設特色學校
第四節 學校特色發展模型
一、“個性化”的“學校管理模式”
二、“個性化”的“組織運行模式”
三、“個性化”的“教師發展模式”
四、“個性化”的“學生成長模式”
第五節 學校魅力德育模型
一、自我管理自我教育係統
二、綜閤實踐體驗教育係統
三、綜閤素質評價教育係統
四、學校德育文化建設係統
第六節 學校德育基本走嚮
第三章 德育隊伍建設
第一節 德育校長領導力
一、教育思想領導力
二、教育模式領導力
三、教育資源領導力
四、“教育場”領導力
五、特殊學生領導力
第二節 班主任專業化
一、班主任成長中的關鍵事件
二、班主任專業化的校本培訓
三、班主任專業化的尷尬境遇
四、班主任專業化的評價策略
第三節 德育首席教師製度
一、德育首席教師製度的由來
二、德育首席教師製度的定位
三、德育首席教師的權利責任
四、德育首席教師的産生程序
五、德育首席製度的實踐效果
第四節 班主任職級製
一、班主任職級製的産生背景
二、班主任職級製的基本定位
三、班主任職級製的實踐價值
四、班主任職級製的關鍵問題
五、班主任職級製的實踐探索
六、班主任職級製的操作模式
第五節 全員德育製度
一、深刻理解全員德育含義
二、科學製定全員德育製度
三、解讀宣傳全員德育製度
四、有效落實全員德育製度
五、搭建全員德育落實平颱
六、建立兼職教導員隊伍
第六節 學生乾部“部委製”
一、學生乾部“部委製”由來
二、學生乾部管理存在的問題
三、學生乾部“部委製”改革
四、加強部委乾部管理和培訓
五、學生乾部“部委製”反思
第四章 德育常規管理
第一節 八好班集體建設
一、八好班集體建設誕生背景
二、八好班集體建設實施方案
三、八好班集體建設一級版本
四、八好班集體建設二級版本
五、八好班集體建設三級版本
六、八好班集體建設四級版本
七、八好班集體建設經驗薈萃
第二節 班級管理操作係統
一、現代班級管理的基本價值取嚮
二、新課程背景下班級的雙軌製管理
三、班級管理操作係統的理論與實務
第三節 常規管理策略
一、開展禮儀、禮貌、禮節教育
二、開展“微笑承諾”主題教育
三、開展行為規範自評、互評、校評
四、對服飾發型問題的理性思考
五、對學生攀比問題的理性思考
第四節 綜閤素質評價
一、學習領會課改的基本精神
二、協調部門管理衝突的策略
三、實現評價管理協同的策略
四、通過評優引領評價的策略
五、抓住重點分步實施的策略
六、創新班會自評互評的策略
七、傳遞感動激勵評價的策略
第五章 德育活動設計
第一節 校園文化活動
一、青春校園建設設計與實施
二、校園體育活動設計與實施
三、校園藝術活動設計與實施
四、校園科技活動設計與實施
五、校園社團活動設計與實施
六、校同“科體藝”活動統籌規劃
第二節 人生遠足活動
一、人生遠足課程概念的提齣
二、人生遠足課程方案的製訂
三、人生遠足課程開啓行動
四、人生遠足課程科學定位
五、人生遠足課程有效組織
六、人生遠足課程經驗薈萃
第三節 誌願服務活動
一、誌願服務活動文獻綜述
二、五星誌願服務管理係統
三、誌願服務活動管理辦法
四、誌願服務手冊管理規定
五、誌願服務活動學分認定
六、誌願服務工作科學定位
第六章 德育經典案例
第一節 運用氛圍進行德育管理
一、德育是一門“忽悠”的學問
二、“群體錶揚”的巨大力量
三、異性交往的“氛圍管理”
四、行為規範的“氛圍管理”
五、校外規範的“氛圍管理”
第二節 智慧處理錢物丟失事件
一、偷車不是偷，初中沒有賊
二、班級丟校服，大傢來解決
三、手機丟瞭，迴來買一個
四、機票丟瞭，孩子長大瞭
五、學生丟美元，迴來再解決
第三節 應急處理學生危機事件
一、相機掉長江，教育自然生
二、趕緊快迴傢，都是我的錯
三、網絡傳謠言，透明揭真相
四、走投無路時，單位去傢訪
五、上級來督導，這樣做動員
第四節 德育常規管理經典案例
一、直麵學生手機問題
二、可以不到崗，不能不到位
三、心中的“背背佳”最管用
四、學生吸煙做義務宣傳員
五、學生自己嚮班主任反饋

前言/序言

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朋友推薦的，很好，很好很好很好 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。本來我這個地區就沒貨 所以發貨就晚瞭。但是書真的不錯 隻要發貨就很快就到，應該是正品 至少錄音啊 詞語沒有錯，快遞很快哦 繼續努力，書已經送給門衛簽收，不過快遞員還打電話通知我，這樣的服務態度真的值得其他的快遞員學習，東京快遞真的不錯。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

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很有用的一本書哦。值得德育乾部購買。

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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慢慢研讀！

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..王祥之1.王祥之，他的每一本書幾本上都有，這本圖解漢字起源很不錯，王祥之是中國書協第三、四屆理事，30多傢協會書畫院的藝術顧問。2002年他的隸書被定名祥隸，由北大方正錄入電腦字庫，成為繼舒同、啓功、劉炳森等人之後為數不多的著名書法大傢之一。這是他第十部書法專著。王祥之先生的書法以隸書名世，在當今書壇鑄成個性麵貌，其作品被全國各地美術館競相收藏，尤其是他為廣東雷州書寫的高2.5米、長65米的三字經，被譽為中華隸書第一碑。書法是通過綫條和綫條的運動來抒情，是凝固的音樂。王祥之正是把一幅書法作品看作是一篇樂章，把重墨看作是高音，輕墨看作是低音，在每幅作品的章法中強弱分明，層次互現，節奏堅定明快，在重復中變化，在變化中重復，使得每一幅作品産生齣既和諧又生動的美感。王祥之先生從學習隸書入手，進而研究金文，上溯甲骨文，在古文字領域浸潤十餘載，在漢字分類、解讀諸方麵頗有獨到見地。圖解漢字起源圖文並茂，生動易懂，是學習使用漢字者的益友。文字的創造，是人類綿延進步的第一要事。據說人類在地球上生存瞭兩百多萬年，這是一個很沉重又空洞的數字。在這數字中尾數短短數韆年時光裏，人類纔開始創造各自的文字，纔開始空前快速綿延進步。這個進步的速度，驚人地自我進化成極具智慧與情性的思想者。人類生存發展，總得順應自然，各依所在地域氣候、山川形勢，因地製宜，嚮未來演進，全在於人的大腦及其眼耳鼻舌身的綜閤啓動，一步步去認識宇宙間包羅萬象的動態規律。而這一切，均歸移到語言，尤其是記錄這語言的文字。世界便呈現齣眾多民族文明史的各自起步，也纔有可能繼之以各自文明的繁榮昌盛，熠熠生輝。這是人類自己拯救自己的一次大飛躍，從此擺脫愚昧也就擺脫瞭沉重與空洞，靈性獨耀，走到今天。創造漢字的這一民族的文化智慧，在人類文明史中，確是獨到。從甲骨金文，到隸楷行草，一路走來，以象形為內核的基因不變，繁衍生息，悠然前行。對漢字這一獨到的認識，今天比早先更被關注，而未來比今天還將普世。這古老文字之一的漢字，是距今約四韆年前刻在龜甲與獸骨上的象形文字。顯然齣自先人感性思維形態，因果轉化，反過來又以這形態為載體，在錶現與抽象基礎上，感性伴理，性，形象入思維，如此這般開拓著我華夏民族獨擅勝場的物質與精神文明，也對世界文明作齣貢獻。有彆於拼音文字的象形文字，我們的先人，於生存環境的互動中，不斷創造著呈現人與環境生動形跡的文字。以物形為依歸的文字，其活絡之想象，韆變萬化而玄奧可鑒，無所不包五韆年中華文明由此美妙文字牢牢奠定。這是一種再現自然印象，注重自然規律，注重人與萬物關係，人與人群，及人自身規律的文字。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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