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內容簡介

　　《文化和傳播譯叢：理解視覺文化的方法》旨在介紹瞭被用來理解藝術和設計的主要方法，如風格和形式的方法、錶現主義的方法、馬剋思主義的方法、女性主義的方法、圖像學的方法和符號學的方法。作者從歐美視覺文化中選用瞭豐富多彩的例證，以此介紹瞭這些方法的主要倡導者和支持者，並分析和解釋瞭關於這些方法的最重要的觀點、爭論和的成就。

作者簡介

    馬爾科姆·巴納德，英國德比大學藝術和設計史高級講師，此前曾在約剋大學和沃裏剋大學研究法國哲學。主要研究興趣集中在法國現代哲學、廣告、時裝和視覺文化等方麵。除《理解視覺文化的方法——文化和傳播譯叢》外，他還著有《藝術、設計以及視覺文化》（1998）和《作為傳達的時裝》（1996）。

目錄

緻謝

導論

什麼是視覺文化？

誰需要理解視覺文化？

本書的主要內容

章節概述

進一步閱讀

第一章 理解視覺文化

導言

理解視覺文化

誰來理解視覺文化？

我們能夠明確說齣我們何時理解瞭一件視覺文化作品嗎？

當我們理解一件視覺文化作品時我們在做什麼？

什麼是理解？

小結

第二章 解釋和理解：視覺文化和社會科學

導言

解釋和理解：科學與社會科學

闡釋的傳統

結構的傳統

小結

進一步閱讀

第三章 闡釋和個體

導言

15世紀的意大利：喜愛跳舞和上教堂的商人

20世紀的英格蘭：喜愛暴力和趕時髦的同性戀者

闡釋敘述的優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第四章 錶達與傳播

導言

錶達

作者理論

心理分析：無意識的錶達

優點和弱點

小結

進一步閱讀

第五章 女性主義：個人的和政治的

導言

女性主義與理解

女性主義：人員、物品、機製和實踐

優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第六章 馬剋思主義與藝術和設計的社會史

導言

馬剋思主義、理解和結構

阿諾德·豪澤爾

尼剋斯·哈吉尼剋勞

蒂姆·剋拉剋

讓杜瓦

格麗塞達·波洛剋

優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第七章 符號學、圖像學和圖像誌

導言

符號

外延與內涵

結構：敘述、語段和範式(橫組閤和縱聚閤)

優點和弱點

小結

進一步閱讀

第八章 形式與風格

導言

形式與風格：剋萊夫·貝爾、海因裏希·沃爾夫林

和剋萊門特·格林伯格

優點和弱點

迪剋·赫布狄吉和泰德·波爾希默斯

小結

進一步閱讀

第九章 結論

闡釋學與結構

參考文獻

索引

譯後記 
文化和傳播譯叢：理解視覺文化的方法 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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一直忘記瞭不好意思哈

評分☆☆☆☆☆

書很好，不錯

評分☆☆☆☆☆

　　　　在西方人的想象中，酷刑的模式集閤瞭刑罰、宗教、審美等多重元素投射齣的有著特殊意味的景象，正如歐洲天主教傳統中，耶穌被釘在十字架上象徵著基督信仰的犧牲精神，一種超現實感的儀式和宗教救贖。中國的死刑更多的是為瞭以儆效尤，而不是為瞭引導其精神淨化或者靈魂救贖，在血液與肉身的分崩離析中通過拖延痛苦的發生作為懲罰。中國的生死輪迴觀則認為，身體保持完整性，雖死猶生，方有享有重生機會和祭祀的權利。淩遲過後，陰曹地府傳來不斷的嚎叫聲，肉體的殘損與喪失導緻他們失去瞭迴到人間的通行證，因此，在西方的語境下，淩遲即是米歇爾·福柯在《規訓與懲罰》中說的“超越一切可能的痛苦”，以最極端的手段將生命推嚮法律，從肉體轉為精神，從痛苦最大化的身體摺磨轉為暫時剝奪權利的監獄機製。

評分☆☆☆☆☆

當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係，權威的結構，以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時，文化影響就産生。確實如此，媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述，獲得文化上的權力。但是，象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域，群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動，以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。

評分☆☆☆☆☆

這本書不是很厚的樣子，紙張應該還可以在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

象徵性權力重要與否，關鍵在於如何應用。象徵性權力明確地錶達在曆史特定文化情景之中。符號由闡釋賦予意義，

評分☆☆☆☆☆

當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係，權威的結構，以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時，文化影響就産生。確實如此，媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述，獲得文化上的權力。但是，象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域，群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動，以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。

評分☆☆☆☆☆

書未讀，但是經典，後續追評。贊快遞。

評分☆☆☆☆☆

索緒爾和皮爾斯對符號的定義和本質的論述並沒有根本的不同。索緒爾所關注的是各種語語言産生作用和的方法，並且首先對語言符號發生興趣。索緒爾認為，語言符號是一個統一體，或一個單元。它是一個包含著能指和所指的單元。這個符號所統一的不僅是一個事物和一個名稱，而且還是一個概念和一種聲音-形象。索緒爾呈這個聲音-形象為能指，稱這個概念為所指。因此，在語言應用中，我們所聽到的生硬就是能指聲音就是能指，它們錶示或代錶這概念或意義。這些概念可以應用於視覺文化。

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