☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《文化和傳播譯叢：理解視覺文化的方法》旨在介紹瞭被用來理解藝術和設計的主要方法，如風格和形式的方法、錶現主義的方法、馬剋思主義的方法、女性主義的方法、圖像學的方法和符號學的方法。作者從歐美視覺文化中選用瞭豐富多彩的例證，以此介紹瞭這些方法的主要倡導者和支持者，並分析和解釋瞭關於這些方法的最重要的觀點、爭論和的成就。

作者簡介

    馬爾科姆·巴納德，英國德比大學藝術和設計史高級講師，此前曾在約剋大學和沃裏剋大學研究法國哲學。主要研究興趣集中在法國現代哲學、廣告、時裝和視覺文化等方麵。除《理解視覺文化的方法——文化和傳播譯叢》外，他還著有《藝術、設計以及視覺文化》（1998）和《作為傳達的時裝》（1996）。

目錄

緻謝

導論

什麼是視覺文化？

誰需要理解視覺文化？

本書的主要內容

章節概述

進一步閱讀

第一章 理解視覺文化

導言

理解視覺文化

誰來理解視覺文化？

我們能夠明確說齣我們何時理解瞭一件視覺文化作品嗎？

當我們理解一件視覺文化作品時我們在做什麼？

什麼是理解？

小結

第二章 解釋和理解：視覺文化和社會科學

導言

解釋和理解：科學與社會科學

闡釋的傳統

結構的傳統

小結

進一步閱讀

第三章 闡釋和個體

導言

15世紀的意大利：喜愛跳舞和上教堂的商人

20世紀的英格蘭：喜愛暴力和趕時髦的同性戀者

闡釋敘述的優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第四章 錶達與傳播

導言

錶達

作者理論

心理分析：無意識的錶達

優點和弱點

小結

進一步閱讀

第五章 女性主義：個人的和政治的

導言

女性主義與理解

女性主義：人員、物品、機製和實踐

優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第六章 馬剋思主義與藝術和設計的社會史

導言

馬剋思主義、理解和結構

阿諾德·豪澤爾

尼剋斯·哈吉尼剋勞

蒂姆·剋拉剋

讓杜瓦

格麗塞達·波洛剋

優勢和弱點

小結

進一步閱讀

第七章 符號學、圖像學和圖像誌

導言

符號

外延與內涵

結構：敘述、語段和範式(橫組閤和縱聚閤)

優點和弱點

小結

進一步閱讀

第八章 形式與風格

導言

形式與風格：剋萊夫·貝爾、海因裏希·沃爾夫林

和剋萊門特·格林伯格

優點和弱點

迪剋·赫布狄吉和泰德·波爾希默斯

小結

進一步閱讀

第九章 結論

闡釋學與結構

參考文獻

索引

譯後記 
文化和傳播譯叢：理解視覺文化的方法 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很好地的一本入門書，尤其是在介紹各種方法時，介紹各種方法的源流

評分☆☆☆☆☆

～～～～～～～～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

京東上的書很便宜，性價比高不得不承認

評分☆☆☆☆☆

身體的暴力絕非東方獨有。早在十八世紀，百科全書式的狄德羅將“解剖”的最初含義追溯為“切碎”，其背後隱藏的則是長達幾世紀以來的刑罰受難史，更深層次看來，死刑也難與活體解剖脫開乾係，他們認為“開膛破肚更多地發生在外科手術中而不是在絞刑颱上”，而中國民眾卻對此種說法難以置信，甚至産生恐懼。

評分☆☆☆☆☆

《理解視覺文化的方法》作者從歐美視覺文化（包括電影、廣告、建築、繪畫、時裝、機動車、印刷、室內和傢具設計）中選用瞭豐富多樣的例證，以此介紹瞭這些方法的主要倡導者和支持者，並分析和解釋瞭關於這些方法的最重要的觀點、爭論和成就。講述我們如何理解藝術和設計？理解視覺文化的最好方法是什麼？當我們看一部電影、解釋一幅繪畫或閱讀一部連環畫時，我們在做什麼？我們總是在控製著我們的理解過程嗎？《理解視覺文化的方法》介紹瞭被用來理解藝術和設計的主要方法，如風格和形式的方法、錶現主義的方法、馬剋思主義的方法、女性主義的方法、圖像學的方法和符號學的方法。

評分☆☆☆☆☆

當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係，權威的結構，以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時，文化影響就産生。確實如此，媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述，獲得文化上的權力。但是，象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域，群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動，以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。

評分☆☆☆☆☆

當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係，權威的結構，以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時，文化影響就産生。確實如此，媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述，獲得文化上的權力。但是，象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域，群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動，以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。

評分☆☆☆☆☆

索緒爾和皮爾斯對符號的定義和本質的論述並沒有根本的不同。索緒爾所關注的是各種語語言産生作用和的方法，並且首先對語言符號發生興趣。索緒爾認為，語言符號是一個統一體，或一個單元。它是一個包含著能指和所指的單元。這個符號所統一的不僅是一個事物和一個名稱，而且還是一個概念和一種聲音-形象。索緒爾呈這個聲音-形象為能指，稱這個概念為所指。因此，在語言應用中，我們所聽到的生硬就是能指聲音就是能指，它們錶示或代錶這概念或意義。這些概念可以應用於視覺文化。

評分☆☆☆☆☆

……

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價