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內容簡介

　　潘能伯格是當代德語基督新教最具有影響力的思想傢和學者之一。如題，《漢譯世界學術名著叢書：神學與哲學》的主旨在於討論神學與哲學的相互關係，內容主要分為五個部分：一、哲學與神學之關係規定的各種類型；二、基督教對柏拉圖主義的接受、亞裏士多德對基督教神學的影響與基督教思維與斯多亞哲學的關係；三、基督教對哲學主題構成的貢獻；四、近代文化從基督教解放；五、今日的神學與哲學。

目錄

前言

導論

一、關於哲學對於神學研究的功能的預先說明

二、言說上帝對於神學與哲學之關係的核心意義

三、與上帝觀相應的世界概念和哲學與具體科學

之間的張力

第一章 哲學與神學之關係規定的各種類型

一、神學與哲學對立

二、基督教是真哲學

三、哲學作為與超自然啓示不同的“自然理性”的功能

四、理性的普遍性和宗教的主觀性

五、把宗教錶象揚棄在哲學概念中

第二章 基督教對柏拉圖主義的接受

一、關於神的思想和柏拉圖主義的本原學說

二、嚮神接近的生活理想

三、光照與恩典

四、基督教對柏拉圖主義學說的矯正和改造

五、柏拉圖主義思維的繼續影響和現實意義

第三章 亞裏士多德對基督教神學的影響

一、亞裏士多德的核心思想與柏拉圖的關係

二、教父神學中的亞裏士多德

三、拉丁中世紀基督教對亞裏士多德的接受及其問題

四、近代與亞裏士多德

第四章 基督教思維與斯多亞哲學的關係

一、斯多亞學院體係的齣發點和基本特徵

二、基督教神學與斯多亞學派

三、斯多亞學派的題材對於近代脫離基督教的意義’

第五章 基督教對哲學的主題構成的貢獻

一、世界和一切有限存在者的偶在

二、專注於個體性

三、把世界理解為曆史

四、對無限者的積極評價

五、基督教道成肉身信仰的影響

第六章 近代文化從基督教解放

第七章 對於近代早期來說決定性的哲學新方案及其神

學上的重要性

一、笛卡爾對哲理神學的更新及其引起的問題

二、洛剋和經驗論

1．認識論

2．上帝知識與自然知識的關係以及基督教啓示的可信性

3．洛剋與理神論

4．洛剋的其它影響

第八章 康德及其對神學的影響

一、康德哲學發展中的神學衝動

1．康德在其早期著作中的上帝觀念

2．作為創造的世界

3．齣自理性的上帝證明

二、康德的《純粹理性批判》中上帝的形而上學功能的人化

1．康德的先驗感性論中對空間和時間的人類學解釋

2．知性功能的主體性及其客觀有效性問題

3．專門的形而上學轉換為理性的理念

三、康德的倫理學和宗教哲學

四、康德的神學影響

1．超自然主義對康德的接受

2．覺醒神學的端倪

3．對耶穌的上帝之國宣講的倫理解釋

4．先驗的托馬斯主義

第九章 早期唯心論

一、費希特和無神論之爭

1．費希特知識學中的自我哲學

2．費希特哲學的實踐特徵和無神論之爭

二、謝林和黑格爾的開端

三、施萊爾馬赫與唯心論的關係

1．講演《論宗教》中的宗教概念的哲學視角

2．謝林和黑格爾對施萊爾馬赫的《論宗教》的反應

3．施萊爾馬赫的哲學體係與謝林和黑格爾的關係

第十章 黑格爾的體係思想

一、基礎與最初的闡述

二、實在哲學和邏輯學

三、基督教神學對黑格爾哲學的反應

四、持久的意義和界限

第十一章 人類學轉嚮

一、黑格爾之後哲學的標誌

二、擺脫黑格爾時的哲學新方案

1．費爾巴哈和馬剋思

2．施蒂納和剋爾凱郭爾

3．狄爾泰和曆史經驗的解釋學

三、依據上帝之死重新規定人的此在

1．虛無主義哲學傢

2．海德格爾與存在主義

3．哲學人類學

4．嚮自然哲學的擴展

第十二章 今天的神學與哲學

一、人與宗教

二、哲理神學和曆史性的宗教

三、世界概念和上帝觀念

縮略語錶
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書不錯，印刷日期很近

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二、言說上帝對於神學與哲學之關係的核心意義

評分☆☆☆☆☆

第一章 哲學與神學之關係規定的各種類型

評分☆☆☆☆☆

不知道什麼時候開始，對武俠失去瞭熱情，也許是因為充斥TV的那些毫無新意的古裝片武打片，也許是因為感受到最終幻想世界的影響，也許是因為看過瞭風姿物語，也許給小說分類真的是件很無聊的事情吧，把一切的元素集閤起來，把最好的匯閤成更好纔是季節性宅男們應該帶來給世界的吧。 風姿物語、阿裏布達，發生在一個叫做鯤侖世界裏，據這個世界的某個邪教組織地球教聲稱，這個世界的人民是來自遙遠的宇宙之外某個叫做地球的星球的移民，不過邪教的話也能信的話鯤侖世界的諸神就沒法混瞭。無論如何，在炎、水、土、風這四塊各不相乾的大地之上，發生著一幕幕類似又奇異的故事，在故事裏，有武功能飛天遁地的高手，也有可以役使韆萬人的超級魔法師，有可以通過遙控衛星來操控的激光武器，也有飛來飛去瞬間移動的飛空艦艇，集閤最時尚的科幻，最強大的武功，最扯的魔法以及最濫的拿來主義。 阿裏布達就是發生在土之大陸（黃土大陸）又一個好色魔法師的故事，閱讀前要做的第一件準備就是：在等待你的未來之途，也許你會象我一樣的喜歡上它，但“那肯定是與和平、善良、正義完全無關的東西”。 《阿裏布達年代記/祭》的故事從作者想寫一部A書開始，但是隨著實體書的齣現，劇情也開始展開，耐心看過完全沒什麼看頭卻又“束縛”瞭全局的前二章後，羅大的妙筆開始生花，從第三章開始南蠻篇，第九章開始薩拉篇，因為換齣版社而在第十一章開始改名為《阿裏布達年代祭》，十六章開始東海篇，二十二章開始金雀花篇，以及從二十八章開始可以媲比“風姿-日本篇”長度的伊斯塔篇，我想除瞭用精彩，實在沒有什麼更好的形容詞來形容這部小說瞭。 與所有YY的小說一樣，故事開始於一個又好色又無恥隨時可以齣賣朋友既沒有公德心也沒有愛心雖然可能會牽6歲以上小MM過馬路但是一定會乘機帶迴傢做些令人發指的事情的爛泥身上。如果不是因為某已倒閉齣版社勇敢的跳齣來發行瞭實體書，約翰法雷爾一定不會有現在的成就，阿裏布達也應該會成為一本漸漸太監或者突然終結的二流網絡小說吧，但是那個齣版社改變瞭約翰的命運，雖然他依舊成為瞭作者預設定的史上最無恥的魔法師，但在他的身上的亮點不斷增加，假如說這個世界不是善有善報惡有惡報的話，那麼全書開頭的那一幕尾聲將隨著暢快的閱讀快感，在全文終結的時候等待著我們……

評分☆☆☆☆☆

二、言說上帝對於神學與哲學之關係的核心意義

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商務印書館的學術名著係列，人類智慧的結晶，值得好好讀。

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