我必須承認,這本書對讀者的專注度和思考深度提齣瞭相當高的要求。它絕不是那種可以邊聽播客邊快速瀏覽的休閑讀物。有些段落,尤其是涉及到本體論和認識論交界處的論述,需要我反復閱讀,甚至需要藉助筆記本進行梳理。作者在構建其核心論點時,大量運用瞭反詰和思想實驗,這些“實驗”往往設計得非常巧妙,能夠迅速將讀者帶入一個思維的死鬍同,然後又在柳暗花明之時,給齣令人拍案叫絕的齣口。這種高強度的智力對話,雖然有時讓人感到疲憊,但一旦突破某個難點,那種豁然開朗的喜悅感是其他類型的書籍無法比擬的。它迫使我的思維走齣舒適區,去直麵那些我們日常生活中習慣性迴避的根本問題。閱讀的過程更像是一場艱難的攀登,雖然氣喘籲籲,但登頂後的視野卻是無比開闊和震撼的。
评分這本書最讓我感到驚喜的是其結尾的處理方式。許多學術性的作品在收尾時,往往會傾嚮於給齣一個總結性、甚至是帶有終結意味的結論,但這本書卻反其道而行之。它沒有提供一個“標準答案”,也沒有試圖將之前所有的討論整齊地裝進一個盒子裏。相反,它以一種開放、甚至略帶挑釁的姿態結束瞭對主題的探討,仿佛是在將一個沉重的、尚未解決的議題,輕輕地、卻堅定地放在瞭讀者的手中。這種處理方式非常高明,因為它成功地將閱讀的“終點”轉化為瞭讀者個人思考的“起點”。閤上書本後,那種“未竟之業”的感覺強烈地縈繞心頭,驅使著我不斷去尋找更多的相關資料,去質疑作者所提齣的某些看似毋庸置疑的前提。這本書的價值,或許並不完全在於它告訴瞭我們什麼,而在於它成功地激發瞭我們去追問“為什麼”和“如何是”的持久動力。它成功地在讀者心中播下瞭一顆質疑的種子。
评分這本書的結構安排著實精妙,它並非采用傳統的“主義對決”式的論述,而是構建瞭一個多維度的探索空間。每一章的過渡都銜接得非常自然,仿佛是沿著一條螺鏇上升的路徑在前進。我特彆欣賞作者在引入曆史背景時所采取的態度——他既尊重傳統的思想遺産,又毫不留情地對其進行批判性反思。他會巧妙地將柏拉圖的洞穴比喻,與當代信息繭房的現象聯係起來,這種跨越時空的對話,極大地豐富瞭閱讀的層次感。書中引用瞭一些不太為人熟知的思想傢的小段論述,但引用得恰到好處,如同在平坦的田野上竪起的一塊獨特的路標,既不喧賓奪主,又精準地指引瞭下一步的思考方嚮。讀到中段時,我發現自己開始主動在腦海中構建一張知識網絡圖,將之前讀到的各個概念碎片進行關聯,這對於一本理論性較強的書籍來說,是極為難得的閱讀體驗——它激發瞭讀者主動參與構建意義的欲望,而非被動接受既定結論。
评分這本書的書皮設計得非常引人注目,那種深邃的靛藍色調,配上燙金的字體,透露著一種古典與現代交織的美感。我拿起它的時候,首先感受到的是它沉甸甸的質感,那種厚實的紙張和精裝的裝幀,讓人感覺這不是一本快餐式的讀物,而是一部值得細細品味的著作。封麵上的排版簡潔卻不失力量,中央那個若隱若現的符號,像是一個古老的謎題,讓人忍不住想要探究其背後的含義。我尤其喜歡它內頁的字體選擇,字號適中,行距閤理,即使是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。裝幀工藝也做得非常考究,書脊的粘貼牢固,翻閱時能聽到輕微的“吱呀”聲,那是一種老派的、令人安心的聲音,仿佛每一頁都承載著厚重的知識。這本書的整體設計語言都在暗示著:你即將進入的,是一個需要你放下浮躁、靜心思考的世界。它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,擺在書架上也是一道亮麗的風景綫,讓人每次路過都會忍不住想再翻開它,哪怕隻是摩挲一下那堅實的封麵。
评分初讀此書,我被作者那如溪流般潺潺而下的敘述方式深深吸引瞭。他似乎並不急於拋齣宏大的理論體係,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著我們小心翼翼地走入一片充滿迷霧的森林。開篇的幾個章節,仿佛是在進行一場溫柔的對話,用最日常的語言,觸碰著我們內心深處那些看似尋常卻又從未被真正審視過的經驗碎片。比如,他對“確定性”的探討,不是堆砌晦澀的術語,而是從我們每天早晨醒來的那一刻開始追問:我們如何知道自己不是在做夢?這種由近及遠的敘事策略,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓一個哲學門外漢也能毫無壓力地跟上思路的脈絡。作者的筆觸細膩而富有彈性,時而像清晨的薄霧般輕盈飄逸,時而又像磐石般堅實有力,尤其是在論及某些邊界問題時,那種層層遞進、抽絲剝繭的論證過程,讓人不得不佩服其邏輯的縝密。我發現自己常常不自覺地停下來,閤上書本,陷入沉思,試圖用自己的生活去印證他提齣的那些看似抽象的觀點。
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评分《哲学是什么》内容简介:如果您是中学生,通过阅读这套丛书,可以使您对人文社会科学有大致的了解,在高考填报志愿时,可凭借自己的兴趣去选择。因为兴趣是最好的老师,有兴趣才能保证您在这个领域取得成功。如果您是大学生,通过阅读这套丛书,可以帮助您更好地进入自己的专业领域。因为毫无疑问是一套深入浅出的教学参考书。
评分可知论:认为世界是可以被认知的,持该观点者多为唯物论者,认为人可以凭借感觉器官及其延伸(指科学仪器)完全认知世界,而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达,人完全认识世界是必然。
评分唯物主义:将世界的本源归结为物质,物质由原材料产生,主张物质第一性,意识第二性,认为意识是物质的产物,具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。该流派哲学一直强调感官认知与理性推理及客观证据,由于自然科学发展的局限,该流派在关于世界起源的解释上尚无定论。
评分绝对唯心主义,包涵唯心主义的所有共同特点,黑格尔在他的《逻辑学》的末尾对“绝对理念”进行了详尽阐述,但其原文十分之复杂难懂,就连哲学家瓦勒斯、罗素也难以作出解释。在追究世界的本源元素时“绝对唯心”陷入了与“客观唯心”一样的观点,但不同的是绝对唯心对“神灵是实体”进行了否定。亚里士多德的“神”以及伊斯兰苏菲主义均属于该范畴。
评分哲学是什么,这是个大问题
评分不错的哲学入门书籍,简单易懂
评分 罗伯特1933年出生于纽约市。1957年获得哈佛大学哲学博士学位。他先后在哈佛大学,芝加哥大学和哥伦比亚大学任教。沃尔夫的著作有21种,内容涉及康德哲学,社会与政治哲学,教育哲学,法哲学,休谟哲学和马克思的经济理沦等。他在芝加哥大学,波士顿大学和耶鲁大学教授政治学,在马萨渚塞州大学教授微观经济学。沃尔夫的著作被翻译成超过12种语言,销售量超过75万册。
评分还不错,希望自己能够尽快看完。
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