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[法] 雨果（Hugo V.） 著，李玉民 譯

圖書標籤:

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• 維剋多·雨果
• 悲慘世界
• 長篇小說
• 社會批判
• 曆史小說
• 人文關懷
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出版社： 北京燕山出版社

ISBN：9787540225377

版次：2

商品编码：11255915

包装：平装

丛书名： 文学文库

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：1184

套装数量：2

編輯推薦

　　雨果一生追隨時代步伐前進，是法國文學史上一位重要的作傢，也是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖。
　　《悲慘世界》是雨果人道主義思想的完美展現，堪稱人類苦難的百科全書。
　　在雨果去世後100多年來，法國人民和世界各國人民一直緬懷這位偉大的法國文化先驅者

內容簡介

　　《文學文庫037：悲慘世界（套裝上下冊）》講述主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮睏的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年鼕天找不到工作，為瞭不讓孩子餓死而偷瞭一塊麵包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。在他齣獄後，重迴社會，卻又飽受社會的歧視。他在米裏哀主教傢藉宿的時候，偷走瞭主教的銀餐具，在逃跑途中再次被捕，但米裏哀主教寬恕瞭他。從此他隱姓埋名，默默幫助窮苦的人們。他還收養瞭孤兒珂賽特，把她當親生女兒一樣照顧。但沙威爾警長一直跟蹤他，想方設法要查齣他的真實身份以便逮捕他。一次次陷入睏境的他最終命運會如何呢？

作者簡介

　　維剋多·雨果，法國浪漫主義作傢，人道主義的代錶人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代錶作傢，法國文學史上卓越的資産階級民主作傢，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。其代錶作品有《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》《海上勞工》等。

精彩書評

　　在文學界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。
　　——羅曼·羅蘭

　　我當時所讀到的《悲慘世界》雖隻是片段，但震撼力強勁無比，以文學價值而言，遠遠在大仲馬、梅裏美等人之上。文學風格與價值的高下，即使對於當時我這個沒有多大見識的少年人，其間的對比也是十分明顯的。
　　——金庸

　　《悲慘世界》的捲首上印著一句話：“隻要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就不無裨益。”雨果的文學熱情，與那些隱匿於自己個人的生活世界中，玩弄著近乎獨語的、令人費解的語言文字的所謂現代作傢的“高雅矜貴”的氣派絕然無緣。20世紀被喚做“戰爭的世紀”，持續不斷的悲慘與殺戮，不正是因為失去瞭照亮全人類的“人性之光”嗎？在這個意義上，我相信雨果是值得一讀再讀、長讀不衰的作傢。
　　——日本作傢 池田

目錄

目錄
譯序
作者序
上
第一部 芳汀
第一捲 正義者
第二捲 沉淪
第三捲 一八一七年
第四捲 寄放，有時便是斷送
第五捲 下坡路
第六捲 沙威
第七捲 尚馬鞦案件
第八捲 禍及
第二部 珂賽特
第一捲 滑鐵盧
第二捲 洛裏翁戰艦
第三捲 履行對死者的諾言
第四捲 戈爾博老屋
第五捲 夜獵狗群寂無聲
第六捲 小皮剋普斯
第七捲 題外話
第八捲 墓地來者不拒
第三部 馬呂斯
第一捲 從其原子看巴黎
第二捲 大紳士
第三捲 外祖和外孫
第四捲 ABC朋友會
第五捲 苦難的妙處
第六捲 雙星會
第七捲 咪老闆
下
第八捲 壞窮人
第四部 普呂梅街牧歌和聖德尼街史詩
第一捲 幾頁曆史
第二捲 愛波妮
第三捲 普呂梅街的宅院
第四捲 人助也許是天助
第五捲 結局不像開端
第六捲 小伽弗洛什
第七捲 黑話
第八捲 銷魂和憂傷
第九捲 他們去哪裏
第十捲 一八三二年六月五日
第十一捲 原子同風暴稱兄道弟
第十二捲 科林斯
第十三捲 馬呂斯走進黑暗
第十四捲 絕望的壯舉
第十五捲 武人街
第五部 冉阿讓
第一捲 四堵牆中的戰爭
第二捲 利維坦的肚腸
第三捲 齣汙泥而不染
第四捲 沙威齣瞭軌
第五捲 祖孫倆
第六捲 不眠之夜
第七捲 最後一口苦酒
第八捲 人生苦短暮晚時
第九捲 最終的黑暗，最終的曙光

精彩書摘

　　第一部芳汀
　　第一捲正義者
　　一 米裏哀先生
　　一八一五年，在迪涅任主教的還是查理—弗朗索瓦—卞福汝·米裏哀先生。他年事已高，約有七十五歲瞭，從一八六年起，就到迪涅城擔任瞭這一職務。
　　這是個細節，雖然同本書的正題毫無關係，不過，事事務求準確，在此提一提他到這個教區就任之初，關於他有些什麼風言風語，也許不是白費筆墨的。一個人的傳聞無論真假，在他的生活中，尤其在他的命運中，往往和他的所作所為居同等地位。米裏哀先生的父親是艾剋斯城法院的推事，即法袍貴族。據說父親打算讓他繼承職位，在十八九歲，還不滿二十歲就早早為他完婚，這也是法袍貴族傢庭相當普遍的習俗。查理·米裏哀雖已完婚，據說仍引起不少物議。他身材雖然不高，但是生得相貌齣眾，風度翩翩，談吐俊雅風趣；他的整個青春，就在交際場和情場中消磨瞭。後來爆發革命指一七八九年爆發的法國資産階級革命。，事態急遽變化，法袍貴族傢庭遭到摧殘、驅逐和追捕，都四處逃散瞭。革命剛一爆發，查理·米裏哀先生便流亡到意大利。他妻子長期患肺病，死在異國他鄉。沒有留下一兒半女。此後，米裏哀先生命運又如何呢？法國舊社會崩潰瞭，他的傢庭也破敗瞭，九三年一七九三年是革命達到高潮的一年。發生一係列的悲慘事件，在遠方的流亡者看來，也許倍加恐怖和可怕，凡此種種，是否使他萬念俱灰，萌生瞭齣世的念頭呢？一個人在天下動亂中，罹難重重，傢道衰敗，還可能處變不驚，然而在無憂無慮的溫馨生活中，突然遭到神秘而可怕的打擊，往往就會心死而一蹶不振吧？誰也說不清楚，隻知道他從意大利迴國，就已經當上瞭教士。
　　一八四年，米裏哀先生當上百裏鳥樂的本堂神甫。人已老邁，整天深居簡齣。
　　在皇帝即將登基加冕拿破侖於一八四年十二月二日稱帝加冕，一八五年稱拿破侖一世。的時候，也不知道為本堂的一件什麼小事，他到瞭巴黎，為他的教徒陳情，見到一些顯要人物，其中就有斐茨紅衣主教。有一天，皇帝來看他舅父，正巧這位可敬的本堂神甫在前廳候見，二人不期而遇。拿破侖發覺這個老者頗為好奇地看著他，便轉過身來，突然問道：“這老者是誰，這麼瞧我？”
　　“陛下，”米裏哀先生答道，“您瞧一個老者，而我卻瞧一位偉人。我們彼此都能開眼。”
　　當天晚上，皇帝嚮紅衣主教問瞭這個本堂神甫的姓名。事過不久，米裏哀先生便得知委任他當迪涅主教，不免深感意外。
　　此外，關於米裏哀先生早年生活的傳聞，有哪些是屬實的呢？誰也不知道。革命之前，很少人認識米裏哀這傢人。
　　小城市裏嘴雜的人多，動腦筋的人少，初來乍到的人就得容忍，米裏哀先生也不例外。他雖然貴為主教，也正因為是主教，就得忍而再忍。其實，把他名字扯進去的那些議論，也許僅僅是議論而已，無非是謠傳、流言、閑話，甚至連閑話都算不上，按照南方人生動的說法，就是“鬍謅八扯”。
　　不管怎樣，他到迪涅擔任教職並居住九年之後，當初小城和小百姓議論的話題，所有那些閑言碎語，全被深深地遺忘瞭。誰也不敢再提起，甚至都不敢迴憶瞭。
　　米裏哀先生到迪涅時，帶瞭一個老姑娘，名叫巴蒂絲汀，那是比他小十歲的妹妹。
　　他們隻有一個用人，稱為馬格洛太太，與巴蒂絲汀小姐同齡；她先是“本堂神甫先生的女傭”，現在則有兩個頭銜：小姐的貼身女僕和主教的管傢。
　　巴蒂絲汀小姐身材又高又瘦，肌膚蒼白，性情溫和，整個人兒理想地體現瞭“可敬”一詞的含義，因為照世俗之見，一個女人必須做瞭母親纔能受人尊敬。她天生就不貌美，一生盡做善事，臨老整個軀體呈現齣一種潔白和清亮，年齡越大越具有我們所說的慈善之美。年輕時瘦溜的身軀，到瞭中老年就變得透明：這種通透空靈，使人聯想到天使。與其說這是位貞女，不如說這是顆靈魂。她整個人似乎是由影子構成的，僅僅略有一點肉體來顯示性彆，略有一點物質來容含光亮；大眼睛始終低垂，這便是一顆靈魂留在人間的緣故。
　　馬格洛太太是個矮個子的老太婆，又白又胖，身體臃腫，整天忙忙碌碌，總是氣喘籲籲，首先是由於操勞，其次是由於患瞭氣喘病。
　　米裏哀先生到任時，安排住進主教府，並按帝國法令的規定，接待他的規格僅次於駐軍司令。市長和議長先來拜賀，他也去拜見瞭將軍和省長。
　　主教安頓下來之後，全城就等他布道瞭。
　　......

前言/序言

　　譯序
　　《悲慘世界》——人類苦難的“百科全書”
　　“在文學界和藝術界的所有偉人中，他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對雨果的評價。青少年時期的羅蘭保存瞭一期《堂·吉訶德》畫報，上麵有一幅“老俄耳甫斯”彩畫：蒼蒼白發罩著光環，他正撫弄著竪琴，為苦難的民眾引吭高歌。《悲慘世界》的作者留下的這副形象，也許是大眾更樂意接受的。
　　捧讀《悲慘世界》，最突齣的感覺，當是厚重之感。同樣是傑作，同樣又厚又重，讀《約翰·剋裏斯托夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積澱。不是寫苦難深重的書，都能當得起這“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當得起，隻因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
　　曆時三十餘年，從一八二八年起構思，到一八四五年動筆創作，直至一八六一年纔終於寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創作中也是絕無僅有的。這部小說的創作動機，來自這樣一件事實：一八一年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓偷瞭一塊麵包被判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁。一八二八年，雨果開始搜集有關米奧利斯主教及其傢庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在一八二九年和一八三年間，他還大量搜集有關黑玻璃製造業的材料，這便是冉阿讓到海濱濛特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業傢，開辦工廠並發跡的由來。此外，他還參觀瞭布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹瞭類似芳汀受辱的場麵。
　　到瞭一八三二年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫瞭《死囚末日記》（1830）、《剋洛德·格》（1834）等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，並嚴厲譴責司法製度的不公正。此外，他還發錶瞭紀念碑式的作品《巴黎聖母院》（1831），以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀瞭二十年之久，直到一八四五年十一月，雨果纔終於開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》。書稿已寫齣將近五分之四，不料雨果又捲入政治鏇渦，於一八四八年二月二十一日停止創作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒期也要隨作者流亡瞭。
　　設使雨果也像創作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那麼以他的文學天纔，他一定能繼《巴黎聖母院》之後，又有一部姊妹篇問世瞭。或者在一八四八年書稿寫齣五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那麼在雨果的著作錶中，便多瞭一部懲惡勸善的力作；雖然齣自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫裏，就很可能少瞭一部屈指可數的稱得上厚重的鴻篇巨製。

文學文庫037：悲慘世界（套裝上下冊） 引言 《悲慘世界》是法國文學巨匠維剋多·雨果傾注畢生心血創作的鴻篇巨製，它不僅僅是一部小說，更是一幅波瀾壯闊的時代畫捲，一次對人性、社會、法律、道德、宗教以及命運的深刻探討。這部作品以其宏大的敘事、豐富的人物塑造、動人的情感描繪以及對社會現實的犀利批判，在世界文學史上留下瞭不可磨滅的印記。本書套裝上下冊，將帶您一同潛入十九世紀法國的社會肌理，感受那個時代普通人的掙紮與輝煌，體味人性的光輝與黑暗，追尋那永恒的愛與救贖。 故事梗概 故事的主人公是冉·阿讓，一個因飢餓偷竊一塊麵包而判處五年苦役的貧苦農民。齣獄後，他卻因其“惡名昭彰”的身份而屢屢遭受社會的歧視和排斥，生活睏苦不堪。一次偶然的機會，他受到主教的感化，幡然悔悟，決定洗心革麵，重新做人。 冉·阿讓以新的身份——馬德蘭先生，在濛特勒伊市發傢緻富，並成為受人尊敬的市長和慈善傢。他用自己的財富和影響力，緻力於改善窮苦人民的生活，展現瞭人性的光輝。然而，命運的陰影卻始終籠罩著他。曾經的巡警沙威，一個恪守法律、冷酷無情的代錶，卻一直對冉·阿讓的身份抱有懷疑，並決心將他繩之以法。 故事的主綫圍繞著冉·阿讓的命運展開，但也交織著其他許多鮮活的人物和復雜的情感。其中，芳汀是另一位命運多舛的女性。為瞭撫養她不幸的女兒珂賽特，芳汀不得不齣賣自己的身體和尊嚴，最終在貧病交加中死去。珂賽特則被一對心狠手辣的旅店老闆夫婦——德納第夫婦撫養，過著非人的生活。 冉·阿讓在得知芳汀的悲慘遭遇後，決心承擔起照顧珂賽特的責任。他救齣瞭備受欺淩的珂賽特，將她帶迴傢精心撫養，並給予她無微不至的愛。在冉·阿讓的庇護下，珂賽特逐漸成長為一個美麗善良的姑娘。 故事的另一個重要篇章是圍繞著巴黎的青年學生革命展開。在一次學生的起義中，冉·阿讓為瞭保護他深愛的珂賽特，也為瞭他內心深處的正義感，挺身而齣，在革命的硝煙中扮演著至關重要的角色。在這場充滿理想與犧牲的鬥爭中，愛國者們為瞭自由和共和國的理想而浴血奮戰，他們用生命譜寫瞭一麯悲壯的贊歌。 在革命的混亂與危機中，冉·阿讓與沙威再次相遇。沙威一如既往地堅持自己的執法原則，而冉·阿讓則在法律與人道之間進行著艱難的抉擇。最終，在經曆瞭無數的磨難和考驗後，冉·阿讓終於獲得瞭真正的自由，而他與珂賽特以及所有被他幫助過的人們，也迎來瞭屬於他們的平靜與幸福。 人物塑造 《悲慘世界》中最令人難忘的，莫過於其豐富而深刻的人物塑造。 冉·阿讓： 作為小說的靈魂人物，冉·阿讓的形象極其復雜和飽滿。他從一個被社會逼迫走上歧途的罪犯，成長為一個具有博愛精神的慈善傢。他的內心充滿瞭矛盾與掙紮，既有對過去罪惡的愧疚，也有對新生活的渴望；既有對沙威的恐懼，也有對弱者的同情。雨果通過冉·阿讓的經曆，深刻探討瞭“改過自新”的可能性，以及人性的救贖力量。他代錶瞭那些在苦難中依舊懷揣希望，並用愛與善意迴饋社會的人們。 沙威： 沙威是法律和秩序的象徵，他是一個冰冷、僵化的執法者。他對法律的忠誠到瞭偏執的地步，無法理解冉·阿讓的善舉和改變。他的存在，是小說的重要衝突點，也代錶瞭當時社會僵化、不近人情的法律體係。然而，在小說的結尾，麵對冉·阿讓的仁慈，沙威的世界觀也發生瞭動搖，最終選擇瞭以自己的方式結束生命，這本身也反映瞭雨果對簡單二元對立的反思。 珂賽特： 珂賽特是美的化身，是純潔和希望的象徵。她從一個生活在黑暗中的孤苦伶仃的女孩，成長為一個美麗善良、對愛情充滿憧憬的姑娘。她身上承載著冉·阿讓的希望和犧牲，也最終為冉·阿讓帶來瞭幸福。 芳汀： 芳汀的悲慘遭遇，是《悲慘世界》中最令人心碎的部分之一。她是一個被社會拋棄的母親，為瞭女兒的生存，她付齣瞭所有，也犧牲瞭所有。她的故事，是對當時社會對女性，尤其是貧苦女性壓迫的血淚控訴。 馬呂斯： 馬呂斯是革命的參與者，他年輕、衝動、富有理想主義。他對珂賽特的愛情，為小說增添瞭浪漫的色彩。他的成長，也代錶瞭那個時代追求自由和正義的年輕一代。 德納第夫婦： 德納第夫婦是人性的陰暗麵，他們貪婪、狡猾、惡毒，代錶瞭社會中最卑劣的一群人。他們寄生於弱者身上，以欺騙和剝削為生，與冉·阿讓的善良形成瞭鮮明的對比。 主題探討 《悲慘世界》並非僅僅講述一個跌宕起伏的故事，它更是一部深刻的思想寓言，探討瞭人類社會中一係列永恒的主題： 法律與人道： 小說最核心的衝突之一，就是僵化的法律與人性的溫情之間的較量。沙威代錶著不近人情的法律，而冉·阿讓則在法律的邊緣遊走，最終以超越法律的仁慈和博愛贏得瞭尊重。雨果藉此批判瞭那些脫離瞭人道關懷的法律條文。 苦難與救贖： 苦難是《悲慘世界》中無處不在的元素，它塑造瞭人物的命運，也考驗著人性的底綫。然而，小說並非宣揚絕望，而是強調瞭救贖的可能性。冉·阿讓的轉變，珂賽特的成長，以及許多小人物在睏境中的堅韌，都展現瞭人性的光輝和通過愛與善意實現的自我救贖。 社會不公與貧富差距： 小說生動地描繪瞭十九世紀法國社會嚴峻的貧富差距和階級矛盾。窮人的艱難生存，富人的奢靡生活，以及由此引發的社會動蕩，都得到瞭淋灕盡緻的展現。雨果通過對底層人民苦難的刻畫，深刻批判瞭當時社會製度的弊端。 愛與犧牲： 貫穿小說始終的是各種形式的愛，有父愛、母愛、愛情、友愛，以及對人類的博愛。冉·阿讓對珂賽特的愛，芳汀對女兒的愛，革命者們對自由的愛，都體現瞭愛的偉大力量。而愛往往伴隨著犧牲，冉·阿讓為瞭救贖他人而付齣的代價，革命者們為瞭理想而獻齣的生命，都證明瞭愛的崇高。 革命與理想： 小說中學生革命的部分，展現瞭青年人對自由、平等、博愛理想的追求。雖然革命伴隨著血與淚，但它所代錶的對美好未來的嚮往，以及為此付齣的努力，依舊閃耀著人性的光輝。 藝術成就 《悲慘世界》的藝術成就體現在多個方麵： 宏大的史詩風格： 小說以其宏大的曆史背景、廣闊的社會視野和深刻的思想內涵，呈現齣史詩般的敘事風格。雨果的筆觸雄渾而細膩，將曆史事件與人物命運巧妙地融閤在一起。 精湛的人物刻畫： 人物塑造是《悲慘世界》最令人稱道的藝術手法之一。雨果能夠將每一個人物都刻畫得栩栩如生，他們有血有肉，有優點也有缺點，給讀者留下深刻的印象。 感人至深的情感描繪： 小說中充滿瞭感人至深的情感描寫，無論是冉·阿讓的父愛、芳汀的母愛，還是馬呂斯對珂賽特的愛情，都能夠深深地觸動讀者的心靈。 深刻的社會批判： 雨果對當時法國社會的黑暗麵進行瞭毫不留情的批判，他揭露瞭法律的僵化、社會的腐敗、人性的陰暗，但也同時歌頌瞭人性的善良和光輝。 優美的語言： 作為法國文學的瑰寶，《悲慘世界》的語言也極富魅力。雨果的文字優美、生動，充滿瞭詩意和哲理，讀起來令人迴味無窮。 結語 《悲慘世界》是一部跨越時代、觸及靈魂的偉大作品。它讓我們看到，即使在最黑暗的時代，最卑微的個體，也能迸發齣驚人的勇氣、善良和愛。它提醒我們，對法律的審視，對社會的關懷，以及對人性的尊重，是多麼重要。這套上下冊的《悲慘世界》，將為您打開一扇通往人性和曆史的窗口，讓您在字裏行間，體驗一場深刻的心靈洗禮。無論您是初次接觸這部巨著，還是重溫經典，都將在這宏大的敘事和深刻的洞察中，獲得無盡的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底實在令人嘆為觀止，作者對人性的洞察力達到瞭近乎殘忍的精準。他沒有將角色簡單地劃分為善惡兩極，而是展現瞭生活如何一步步將個體推嚮絕境，又如何在看似絕望的深淵中，仍能迸發齣微弱卻堅韌的光芒。讀著那些細膩的心理描寫，仿佛能親手觸摸到人物內心的掙紮與矛盾，他們的每一個選擇，無論多麼痛苦或錯誤，都深深植根於他們所處的時代背景和無可奈何的命運之中。特彆是對社會底層人民的刻畫，那種入骨的貧窮和尊嚴的撕扯，讓人讀完後久久不能平息。這不是一部輕鬆的讀物，它要求讀者全身心地投入，去感受那個時代的重量，去反思我們自己生活中那些被忽視的角落。閱讀的過程，與其說是享受，不如說是一種震撼心靈的洗禮，它迫使你直麵那些不願觸碰的社會陰暗麵，同時又為你展示瞭希望的微小火花是如何在黑暗中被小心翼翼地守護。作者的敘事節奏張弛有度，宏大的曆史背景與微觀的人物命運交織，構建瞭一個立體而又令人信服的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局簡直是一場建築學的奇跡。作者如同一個技藝高超的建築師，將無數條看似平行的故事綫索，巧妙地編織成一張密不透風卻又充滿呼吸感的巨大網絡。每一個人物的齣現都不是偶然，他們之間的關聯和互動，在故事的後期會以一種令人拍案叫絕的方式匯聚、碰撞，形成巨大的情感衝擊力。尤其是那些精心設計的伏筆和鋪墊，在很久之後纔被揭示，這種結構上的精妙設計，展現瞭作者對全局掌控的絕對自信。讀者的體驗是，你始終在“跟隨”，但又隱約感覺到背後有一雙眼睛在引導著你，讓你在最恰當的時刻看到最需要看到的東西。這種布局的復雜度，需要讀者保持高度的專注力，纔能完全領略到其中環環相扣的精妙之處。它不僅僅是故事的講述，更是一種敘事藝術的極緻展示，每一個章節的轉摺都像是精確計算過力的杠杆，推動著情節達到其應有的高度。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這部史詩般的作品對我産生瞭近乎顛覆性的影響。它不僅僅是一個關於救贖與復仇的故事，它更像是一麵巨大的鏡子，映照齣法律的僵硬與人性的溫情之間的永恒衝突。書中那些關於正義的探討，其深度遠超普通小說的範疇，它將讀者置於一個倫理的兩難境地：我們應該遵循冰冷的規則，還是應該順從內心深處的同情與憐憫？看到主角們在命運的洪流中被無情地裹挾，那種無力感簡直要穿透紙頁。那些關於社會製度的批判，直到今天讀來，依然具有驚人的現實意義，仿佛作者早已預見瞭幾百年後的掙紮。敘事中穿插的哲學思辨，更是將作品的格局一下子拉高，讓它超越瞭單純的文學範疇，升華為對人類文明進程的深刻反思。這種閱讀體驗是沉浸式的、強迫性的，讓你無法逃避地去思考“何為真正的高尚”。它沒有給齣簡單的答案，而是留給你滿腹的疑問，讓你在閤上書頁後，仍然在自己的內心深處進行著這場艱難的辯論。

评分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製最讓我贊嘆的是其百科全書式的廣博與精細。無論是對十九世紀初法國社會風貌的描摹，從巴黎的陰暗巷弄到政治風雲的中心，還是對不同階層人士生活細節的把握，都展現齣作者驚人的研究功力和藝術駕馭能力。每一個場景、每一件物品、甚至是每一次對話，都仿佛經過瞭嚴密的考證和精心打磨，使得整個故事的背景闆異常堅實可靠。讀起來，你不是在閱讀一個虛構的故事，更像是在翻閱一部關於那個特定時代和地域的詳盡記錄。人物群像的塑造更是達到瞭爐火純青的地步，即便是曇花一現的配角，也擁有自己完整而鮮明的生命軌跡，讓人過目不忘。作者在處理曆史事件與私人情感的交匯點時，手法尤為高明，他讓曆史不再是枯燥的背景闆，而是成為推動人物命運的強大推手。這需要極高的敘事技巧，將史詩的宏大與個體的渺小完美地熔鑄在一起，讀起來酣暢淋灕，又在細節處感受到一種曆史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

我得說，閱讀這部作品需要相當的耐心和投入，它的篇幅和復雜性絕非等閑之輩可以輕易消化的。但一旦你剋服瞭初期的挑戰，進入到作者所構建的世界觀中，你便會被那種強大的情感張力和結構之美所深深吸引。特彆是其中關於愛與犧牲的描繪，細膩得令人心碎，又堅定得無可撼動。它不像當代小說那樣追求快速的感官刺激，而是用一種古典的、層層遞進的方式，慢慢地剝開人物的盔甲，直抵他們最柔軟、最真實的核心。那些關於父愛、友誼和無私奉獻的片段，往往在不經意間擊中內心最深處的柔軟，讓人淚濕眼眶。這種深沉的情感力量，來自於作者對人類精神高貴性的堅定信念，即便在最黑暗的時刻，他依然相信人性的光輝能夠穿透迷霧。這種精神層麵的高度，使得這部作品的價值經久不衰，每次重讀，都會有新的感悟，仿佛與作者進行瞭一次跨越時空的深刻對話。

评分☆☆☆☆☆

书不错，而且价钱还可以，希望多优惠，下次还来。

评分☆☆☆☆☆

卞福汝主教接待了异乡人。“您不用对我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。我为什么要知道您的名字呢？并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。”

评分☆☆☆☆☆

好书，质量好，快递给力。

评分☆☆☆☆☆

送货速度快，质量好，比较喜欢

评分☆☆☆☆☆

搞活动买的，比实体店便宜

评分☆☆☆☆☆

都是文学啊 我想成为名人。。。呵呵

评分☆☆☆☆☆

不是很喜欢这本书。看的时候我一直在想，一本小说能承受多少故事以外的东西。一直以来无法接受鲁迅的文章，加进了太多的个人情绪和民族情感的小说，会让读者很吃力。巨著，自然有它精彩的原因，在它所在的时代，和带来的影响或许才是它具有影响力的原因。我不喜欢死读书，所以暂时准备不继续看下去了。既然我喜欢毛姆、托尔斯泰，那么就先看他们的书吧。自有一天，我有足够的沉淀和底蕴，会主动恭敬的捧着它，无论有多么厚重，都将逐字入心。

评分☆☆☆☆☆

书是一样的好，很赞书是一样的好，很赞书是一样的好，很赞书是一样的好，很赞书是一样的好，很赞书是一样的好，很赞

评分☆☆☆☆☆

翻译得不是很通俗易懂。有点深奥