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內容簡介

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。

內頁插圖

目錄

弁山堂彆集序
弁山堂彆集小序
捲一
皇明盛事述
太祖功德
戍祖功德
二郎天位
英宗再正位
再正東宮
藩王登極
慈闈重慶
藩國之盛
宗室之盛
慶成王百子
皇太後父
公侯子尚主
勛臣國戚
南直隸盛事

捲二
皇明盛事述二
父子封王
三代封王
封三代王
一門兩公
……

捲三
捲四

前言/序言

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。至周禮一書，閱公定太平者，燦如星列；而周官建官之治，森然可考。辭微指博，論崇議閎，使誦其說者如齣乎其時，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，願學周禮，嘆日：“鬱鬱乎文哉，吾從周。”而又假魯史以作春鞦，故春鞦者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施巳然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。昔人言：作易者共有憂患乎？而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書，百傢競列，事跡錯糅，前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史，采訪傢乘，以作吏記，自謂世掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世傢賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉，而遭李陵之禍，幽於縲紲，自比於羑裏之拘，陳、蔡之厄，庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀，束防守袁宏作後漢紀，大都以太史焉宗。
中國曆史文集叢刊：弇山堂彆集（套裝全4冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

讀書是通往夢想的一個途徑，讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱曆，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈，讓我們看得更遠、更清晰。

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關於這點，當時問周老師時，她也不是很確定。因為按原著錄規則，應為“一百五捲”，按後來國圖發的著錄規範，卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡，最終她的答復是寫“零”。關於這點，當時問周老師時，她也不是很確定。因為按原著錄規則，應為“一百五捲”，按後來國圖發的著錄規範，卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡，最終她的答復是寫“零”。關於這點，當時問周老師時，她也不是很確定。因為按原著錄規則，應為“一百五捲”，按後來國圖發的著錄規範，卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡，最終她的答復是寫“零”。關於這點，當時問周老師時，她也不是很確定。因為按原著錄規則，應為“一百五捲”，按後來國圖發的著錄規範，卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡，最終她的答復是寫“零”。

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。至周禮一書，閱公定太平者，燦如星列；而周官建官之治，森然可考。辭微指博，論崇議閎，使誦其說者如齣乎其時，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，願學周禮，嘆日：“鬱鬱乎文哉，吾從周。”而又假魯史以作春鞦，故春鞦者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施巳然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。昔人言：作易者共有憂患乎？而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書，百傢競列，事跡錯糅，前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史，采訪傢乘，以作吏記，自謂世掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世傢賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉，而遭李陵之禍，幽於縲紲，自比於羑裏之拘，陳、蔡之厄，庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀，束防守袁宏作後漢紀，大都以太史焉宗。

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