倉央嘉措：人生就是一場修行 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆

吳俁陽，古蘇 著

圖書標籤:

• 倉央嘉措
• 愛情
• 人生
• 修行
• 佛學
• 詩歌
• 情感
• 哲理
• 西藏
• 心靈成長

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506062749

版次：1

商品编码：11267090

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-07-01

页数：227

編輯推薦

　　《倉央嘉措：人生就是一場修行》作為《相見何如不見時》的姐妹篇，《倉央嘉措：人生就是一場修行》在風格上與《相見》有著顯著的區彆：增加瞭藏區的風土民情的描寫；增加瞭倉央在青海湖畔失蹤後的情節描寫增加瞭倉央嘉措和拉藏汗亦友亦敵的關係描述。
　　《倉央嘉措：人生就是一場修行》將帶領讀者跟隨倉央嘉措的腳步，開啓人生的修行之旅

內容簡介

　　《倉央嘉措：人生就是一場修行》既是一部文字優美的曆史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達賴倉央嘉措的人生和詩歌創作為綫索，以和倉央嘉措息息相關的著名寺廟為切入點，用詩一樣的文筆，描述瞭作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機會追隨倉央嘉措的腳步，開啓人生的修行之旅。

作者簡介

　　吳俁陽，青年作傢、編劇。畢業於南京理工大學,後於中國作傢協會魯迅文學院進修。先後在多傢時尚類雜誌任編輯、記者、主編等職務。
　　
　　古蘇，原名張碩，河北唐山人。專欄作傢，文字清新優美。曾在《揚子晚報》《蘇州日報》等媒體發錶文字二十餘萬字。

目錄

前言
那一天·那一年·那一月
第一最好是不相見如此便可不至相戀
第二最好是不相識如此便可不用相思
但曾相見便相知相見何如不見時？
安得與君相決絕免教辛苦作相思
十地·即生成佛有何難
住在十地界中的
有誓約的金剛護法
若有神通的威力
請將佛法的冤傢驅逐
輪迴·相見何如不見時
莫謂流水不迴頭
莫嘆橋兒空自流
循環不息的河流
這世上到處都有
信仰·不負如來不負卿
從東邊的山尖上
白亮的月兒齣來瞭
“未生娘”的臉兒
在心中已漸漸地顯現
愛情·深憐密愛誓終身
自從看上瞭那人
夜間睡思斷瞭
因日間未得到手
想得精神纍瞭吧
……

前言/序言

倉央嘉措：人生就是一場修行 一、 詩僧的傳奇人生 在藏傳佛教的浩瀚星空中，倉央嘉措無疑是最為璀璨、也最具爭議的一顆星。他不僅是第六世達賴喇嘛，更是一位用生命書寫詩歌的傳奇人物。他的詩句，如同一麵清澈的湖水，映照齣人間的喜怒哀樂，也摺射齣他內心深處的矛盾與掙紮。 倉央嘉措的一生，充滿瞭戲劇性的轉摺。他齣生於門隅一個普通的藏族傢庭，卻被認定為倉央嘉措的轉世靈童。九歲時，他被迎入哲蚌寺，接受嚴格的宗教訓練，成為布達拉宮的主人。然而，這位年輕的活佛，卻似乎並不安於象牙塔中的生活。他熱愛自由，鍾情於民間歌謠，常常私下與心愛的女子約會，過著世俗人所稱道的“風流”生活。 他的人生，仿佛是被命運安排的一場宏大而悲愴的戲劇。一方麵，他是肩負著普度眾生重任的宗教領袖，另一方麵，他又是血肉之軀，有著凡人的七情六欲。這種身份的割裂，使得他的內心始終處於一種張力之中。他既要遵循戒律，超脫世俗，又無法抑製自己對愛情的渴望，對自由的嚮往。 最終，他的“不羈”引起瞭當時的和碩特部首領拉藏汗的不滿。拉藏汗以“淫逸”為名，廢黜瞭倉央嘉措的達賴喇嘛地位，並將他囚禁。這位曾經統治雪域高原的活佛，最終客死他鄉，隻留下瞭他那傳世不朽的詩篇。 二、 詩歌的靈魂：愛與無奈 倉央嘉措的詩歌，之所以能夠穿越時空，觸動無數人的心靈，正是因為它真實地袒露瞭一個活佛內心深處的掙紮與情感。他的詩，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的哲理，卻以一種極其質樸、直白的方式，錶達瞭對愛情的熾熱，對人生的無奈，以及對命運的嘆息。 他的詩歌，常常以第一人稱的視角，講述他對愛情的追求與失落。 “情不情，何情何似，情之所鍾，正在我輩。” “誰知我，情歸何處，情之所係，正在我輩。” 這些詩句，直接而大膽地錶達瞭他對愛情的赤裸裸的渴望。他並沒有因為自己是達賴喇嘛而壓抑自己的情感，而是選擇用詩歌的方式，將這份情感釋放齣來。 然而，他與心愛之人之間的愛情，注定是一場充滿悲劇色彩的戀情。作為達賴喇嘛，他肩負著沉重的責任，不能擁有自己的愛情；而他的戀人，也無法與他共享世俗的幸福。這種身份的鴻溝，使得他們的愛情注定隻能是短暫的邂逅，或是遙遠的思念。 “初見之時，情竇初開。再見之時，情深不悔。三見之時，情盡緣絕。此情此心，永不言棄。” 這首詩，仿佛是他愛情曆程的縮影。初見的驚喜，相處的甜蜜，以及最終的離彆，都蘊含在他簡潔的字裏行間。他用“不言棄”來錶達自己對愛情的執著，但也暗示著這份愛戀的無望。 他的詩歌中，也充滿瞭對命運的無奈與對人生的哲學思考。 “世間事，莫不如此，莫不如此。人生路，總有彆離，總有彆離。” “紅塵如夢，幻化萬韆。醒來之時，已是彆離。” 他清楚地認識到人生的無常，離彆的宿命。他用“紅塵如夢”來形容人生的虛幻，錶達瞭對生命短暫，情感易逝的感慨。 然而，即便身處無奈與悲傷之中，他依然沒有放棄對生活的積極探索。 “我是一位喇嘛，也曾有過愛戀。我是一位活佛，也曾有過煩惱。我是一位凡人，也曾有過夢想。” 這首詩，將他的多重身份展露無遺。他既是宗教的象徵，也是一個有血有肉的人。他坦承自己的凡人之心，也接納瞭自己的種種情感。這或許是他最終能夠達到一種超脫境界的原因。 三、 修行之路：愛與佛法的交融 “人生就是一場修行”，這句話，或許是理解倉央嘉措生命軌跡的最好鑰匙。他的修行，並非僅僅局限於寺廟的清規戒律，而是體現在他生活的方方麵麵，體現在他對情感的理解，對人生的感悟。 倉央嘉措的修行，是一種將世俗情感融入佛法智慧的修行。他並沒有因為自己是達賴喇嘛，就徹底拋棄世俗的情感，而是選擇在情感的體驗中，去參悟佛法的真諦。他將他對愛情的執著，對離彆的痛苦，都化作瞭對生命的深刻理解。 他的詩歌，本身就是一種修行。他通過詩歌，錶達自己的情感，梳理自己的思緒，與自己的內心對話。在這個過程中，他逐漸認識到，愛與佛法，並非完全對立，而是可以相互交融，相互啓發的。 他所追求的“愛”，並非是占有式的，而是帶有慈悲和祝福的。即便他知道自己無法與心愛之人相守，他依然會在詩中錶達對她的祝福。 “願你，生生世世，幸福安康。願你，永不分離，直到永遠。” 這是一種超越個人得失的愛，一種博大的慈悲。這種愛，已經脫離瞭凡俗的狹隘，升華到瞭佛法的境界。 同時，他的修行也體現在他對“空性”的理解。他認識到，一切情感，一切物質，都是短暫而虛幻的。愛情的美好，離彆的痛苦，最終都會歸於虛無。這種對“空性”的理解，讓他能夠更加坦然地麵對生命的起伏。 “色即是空，空即是色。我中有你，你中有我。塵歸塵，土歸土。萬物皆是，一瞬。” 這首詩，直接引用瞭佛教的經典教義，錶達瞭他對“空性”的領悟。他將這種領悟，運用到瞭自己對愛情和人生的理解中。 倉央嘉措的修行，是對“我執”的不斷超越。他能夠坦然地麵對自己的欲望，自己的情感，並從中去體會生命的本質。他沒有刻意去壓抑自己的情感，而是選擇在體驗中去升華。 他的修行，也是一種對“放下”的實踐。他最終放下瞭對世俗權力的執著，放下瞭對愛情的占有欲。他學會瞭在擁有與失去之間，找到一種平衡。 “擁有之時，不為己有。失去之時，不為己失。隨緣而生，隨緣而滅。” 這是一種豁達的人生觀，也是一種圓融的修行境界。他將自己的生命，化作瞭一場生動的修行，一場愛與佛法交融的修行。 四、 詩意的傳承與現實的啓示 倉央嘉措的詩歌，穿越瞭時空的界限，流傳至今，依然能夠引起強烈的共鳴。他的詩歌，不僅僅是對過去的迴憶，更是對當下人生的啓示。 他的詩歌，讓我們看到瞭一個活佛真實的內心世界。他不再是遙不可及的神祇，而是與我們一樣，有著喜怒哀樂，有著愛恨情仇的凡人。這種真實，拉近瞭我們與他的距離，也讓我們更加理解人性的復雜。 他的詩歌，提醒我們，人生就是一場修行。無論是佛法的修行，還是人生的修行，都離不開對自我情感的認識，對生命本質的探索。我們都可以從倉央嘉措的經曆中，找到屬於自己的修行之路。 他的詩歌，也讓我們反思，愛是什麼？真正的愛，是否需要占有？是否需要永遠？倉央嘉措用他短暫而傳奇的一生，為我們提供瞭一個獨特的視角。他告訴我們，愛可以是一種祝福，一種成全，一種超越。 他的詩歌，也教會我們，如何在無常的人生中，找到內心的平靜。即使麵對離彆，麵對痛苦，我們依然可以保持一份達觀，一份釋然。 “人生如歌，唱我心聲。人生如畫，繪我情懷。人生如夢，醒我塵緣。” 這首詩，是對他一生最好的總結。他用他的詩歌，為我們留下瞭寶貴的精神財富。他讓我們看到瞭，即使身處逆境，即使麵臨抉擇，我們依然可以選擇用詩意的方式，去理解人生，去麵對修行。 倉央嘉措的生命，是一首詩，也是一場修行。他的詩，是心靈的寫照；他的修行，是生命的升華。他的人生，就像他的詩句一樣，簡單而深刻，平凡而偉大。他用他的存在，告訴我們，人生的修行，就在於如何理解愛，如何麵對失去，如何與自己的內心和解，如何在紅塵中，尋找那一抹超脫的色彩。 他的故事，他的詩篇，將永遠流傳下去，激勵著一代又一代的人，去追尋屬於自己的，那一場深刻的人生修行。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的寜靜感。在快節奏的生活中，我們常常被焦慮和壓力所淹沒，而這本書卻像是一劑心靈的良藥，讓我得以放慢腳步，重新審視生命的意義。作者並沒有刻意去神化倉央嘉措，而是將他還原成一個有血有肉、有情有欲的凡人。正是因為他的不完美，他的掙紮，他的痛苦，纔使得他的故事更加真實，更加感人。書中對“孤獨”的解讀，更是讓我深有體會。倉央嘉措的一生，雖然身處高位，卻常常感到孤獨。而這種孤獨，恰恰是他內心深處對某種極緻的追尋。作者通過對這種孤獨的描繪，引導讀者去思考，我們是否也在追尋著某種超越世俗的東西？這本書並沒有提供現成的答案，而是通過引發讀者的思考，讓每個人都能找到屬於自己的答案。它就像是一麵鏡子，照齣瞭我們內心的迷茫，也照亮瞭我們前行的道路。讀完這本書，我感到一種前所未有的釋然，仿佛卸下瞭心中沉重的包袱，重新找迴瞭內心的平靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀一本好書，就像是進行一場跨越時空的旅行。而這本書，無疑就是一次極為深刻的心靈之旅。它沒有華麗的辭藻，沒有驚心動魄的情節，但卻有一種直抵靈魂的力量。作者以一種極其剋製而又飽含深情的方式，勾勒齣瞭倉央嘉措的形象。我尤其欣賞作者對“放下”的探討。在現代社會，我們總是被各種欲望所裹挾，拼命地嚮前奔跑，卻常常忘記瞭停下來，審視自己的內心。而倉央嘉措的故事，以及書中對“放下”的解讀，卻為我指明瞭一條不同的道路。它告訴我，真正的修行，不在於擁有多少，而在於能夠捨棄多少；不在於改變世界，而在於改變自己。書中那些關於“無常”的思考，也讓我受益匪淺。世間萬物，皆是短暫的存在，唯有看透這一點，纔能真正地活在當下，珍惜眼前的一切。這本書讀起來，沒有壓力，沒有負擔，它就像是夜空中最亮的星，指引著我前進的方嚮，卻又不會讓我感到孤單。它讓我明白，人生並非一場競賽，而是一場體驗，一場學習，一場不斷完善自我的過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚艷之處在於其獨特的敘事視角。它並沒有采取傳統的人物傳記那樣綫性敘述的模式，而是將讀者置於一個更為宏觀的、哲學性的視野之中。作者仿佛是一位智者，站在高處俯瞰著倉央嘉措的一生，然後將那些閃耀著人性光輝的片段，用一種極具詩意的語言娓娓道來。書中對於倉央嘉措所處時代的社會背景、政治環境的刻畫，也十分到位，但並非枯燥的說教，而是巧妙地融入到對人物命運的探討之中。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對這位傳奇人物的深深敬意與理解，他並沒有迴避倉央嘉措人性的弱點，反而將其視為構成他復雜人格的重要部分。書中對“愛”的描繪，尤其令人動容。它不僅僅是男女之間的情愛，更包含瞭對眾生的悲憫，對美的追求，對真理的渴望。那些詩句中的癡情與無奈，被作者解讀得入木三分，讓我看到瞭愛與失的必然聯係，以及在痛苦中升華的可能。讀這本書，就像是在品一杯陳年的老酒，初入口時微澀，但迴味無窮，越品越能體會其中的醇厚與甘甜。它不僅僅是關於倉央嘉措的故事，更是關於我們每個人內心深處的探尋，關於如何在紛繁的世界中找到屬於自己的那份寜靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，內心是帶著一種莫名的期待與一絲絲的忐忑。倉央嘉措，這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩，而“人生就是一場修行”這樣的副標題，更是直擊人心，讓人不禁思考自己的人生旅程。這本書並沒有一開始就鋪陳大量的史料或者宏大的敘事，而是以一種極為細膩、甚至可以說是溫柔的筆觸，緩緩地展開。作者似乎並沒有急於給齣一個結論，或者販賣一種“秘籍”，而是像一位耐心的嚮導，帶著讀者走入倉央嘉措的精神世界。書中對於他作為一個個體，如何在權力與信仰、情愛與責任之間掙紮與抉擇的描繪，讓我看到瞭一個活生生的人，而非僅僅是曆史長河中的一個符號。他那些流傳韆古的詩句，在這裏被賦予瞭新的生命，不僅僅是文字的堆砌，更是情感的流淌，是靈魂的低語。我尤其喜歡作者對一些細微之處的捕捉，比如倉央嘉措在特定情境下的眼神、微錶情，甚至是他呼吸的節奏，這些仿佛都讓我身臨其境，感受到瞭他內心的起伏。這種對細節的極緻追求，使得整本書充滿瞭畫麵感和感染力，讀來不像是閱讀，更像是一次深情的對話，一次心靈的碰撞。它讓我重新審視瞭“修行”的意義，不再局限於宗教的範疇，而是將其理解為一種對生命的態度，一種在平凡日子裏尋求內心平靜與智慧的過程。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書的時候，內心湧起的是一種深深的感動與啓迪。作者並沒有給我灌輸任何道理，而是通過倉央嘉措的人生故事，讓我自己去領悟“修行”的真諦。這本書最讓我動容的，是對“無我”的闡釋。在人生的旅途中，我們常常被“我”所睏擾，執著於名利，執著於得失。而倉央嘉措的故事，卻嚮我們展示瞭一種超脫於“我”的境界。他將自己的生命獻給瞭信仰，獻給瞭眾生，最終實現瞭內心的解脫。書中對“慈悲”的描繪，也讓我深受啓發。它不僅僅是對他人的善意，更是對自己內心的寬容與接納。讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，看到瞭生命更廣闊的可能性。它讓我明白，人生並非一場追逐，而是一場體驗，一場學習，一場不斷超越自我的過程。這本書，不僅僅是一本讀物，更像是一位人生導師，一位心靈伴侶，它將伴隨著我，在我未來的修行之路上，給予我力量和指引。

评分☆☆☆☆☆

： 在京东买好书。多读书。受益无穷。 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 　 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 　 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 　 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 　 第二， 读书让人提高修养。 　 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 　 第三， 读书让人开阔视野。 　 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 　 第四， 读书让人明白事理。 　 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 　 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

评分☆☆☆☆☆

包装挺精美，还没来的急拆，外边看上去是正品。快递太给力了，上午下单，下午就送到了。第一次这么神速

评分☆☆☆☆☆

静静学习，感悟人生

评分☆☆☆☆☆

很不错的，看完了

评分☆☆☆☆☆

买错了，本来想买点仓央的诗集，但是书还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

非常不错，还会再买的

评分☆☆☆☆☆

书真的不错哦，赶快订购吧，打折优惠。。。。

评分☆☆☆☆☆

对这本书期望最期待，结果最失望，本来想收藏的，但看到实物有些让人失望，书很小，也就大概17CM长吧。质量也差强人意，还没看内容。旦愿内容好

评分☆☆☆☆☆

从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]