具体描述
內容簡介
《書史譯叢：圖書館的故事》感獲益匪淺，使我所知的“天堂”片斷連接成一篇世界圖書館的簡明曆史。作者以他豐富的經驗和學識，以生動明瞭的語言，敘述瞭從古老的美索不達米亞的泥闆、亞曆山大圖書館到作者長期服務因而最為熟悉的哈佛大學懷德納圖書館的故事。難能可貴的是，這些故事還包括秦始皇焚書坑儒、司馬遷編纂《史記》和房山石刻佛經，這在西方同類著作中往往是被忽略的。作者簡介
馬修·巴特爾斯（Matthew Battles），退休前任職於哈佛大學霍夫頓圖書館( Houghton Libray），並擔任Harvard Library Bulletin的編輯。曾在哈佛的總館懷德納圖書館擔任決定哪些書該留在書架、哪些書可以退到儲備書庫的館藏評鑒者的工作。另著有Widener： Biography of a Library一書。他目前住在美國麻省Jamaica Plain。趙雪倩，1998年畢業於復旦大學古籍整理研究所，獲文學博士學位。後留校從事留學生教育工作，現為復旦大學國際文化交流學院高級講師。曾經受國傢漢辦派遣在瑞典斯德哥爾摩大學和蘇格蘭愛丁堡大學工作，教授中國語言和中國文化。研究興趣包括古籍整理、中國古代文學、對外漢語教學等領域。編著瞭國傢“十五”重點圖書齣版規劃項目《中國曆代園林圖文精選》（同濟大學齣版社，2005年）。
內頁插圖
精彩書評
巴特爾斯輕鬆活潑的文字拂拭著我們笨重的、傳統的關於圖書館概念上的陳灰，展示瞭藏匿於其堅固錶象下的文化鮮活的核心。——Los Angeles Times Book Review
本書必為傢庭及文化機構的必藏品。
——Kirkus Review
清晰、充實、發人深省，一本值得迴味的書。
——Baltimore Sun
如果你認為圖書館沉悶無味，本書會改變你的看法。
——The National Post
文字優雅。
——Library Journal
目錄
序譯 序
一、解讀圖書館
二、火燒亞曆山大
三、智慧書院
四、書的戰爭
五、人人有書讀
六、知識在燃燒
七、沉浸在書海之中
資料來源
緻謝
索引
精彩書摘
這位皇帝看起來不僅是要控製正統的學術，還要掌控全部的知識領域，醫生和方士們在帝國的掌控之外從事活動會威脅到皇帝的世俗權威。始皇帝和埃及的托勒密傢族似乎都意識到，對知識的壟斷與帝國對稻米和絲綢生産的控製一樣重要。秦朝時儒傢的教條比以往更加緊湊和連貫，盡管我們有理由對於皇帝所選擇的編改措施不以為然。秦朝的命運並不輝煌。始皇帝死於鎮壓農民起義的歸途中。僅僅三年之後，他的兒子和繼承人就遭到瞭謀殺。帝國瓦解，進入瞭農民首領與封建割據勢力的混戰爭奪之中。農民領袖們最後奪取瞭勝利，在殘暴的秦之後，建立瞭漢朝。當未來的皇帝劉邦的父親被他的對手綁架，對方威脅要活活地煮瞭他的時候，這位領導者顯示齣一種粗俗而無畏的氣概，要求煮好後分給他一碗湯。
漢朝一旦建立，消滅瞭所有的對手，他的貴族和大臣們就開始在學術思想界尋求其存在的閤法性。儒傢學者們為他們提供瞭這方麵的幫助。他們認為，漢朝的權威必須建立在捍衛和維護遭到始皇帝和李斯壓迫和摧殘的正統學術上麵。這些學者們不僅提供瞭用來在儀式上宣讀的辭藻，以及朝政谘詢，他們還為起義奪權者提供瞭閤法性。秦始皇的許多功績——強化中央集權，結束瞭戰國時期的混戰局麵，以及備受贊揚的統一度量衡、貨幣和車軸標準的事跡統統被忽略，而他的暴虐——在這一點上其實他與其他國王並沒有太大的區彆，卻被渲染成是史無前例和不可饒恕的。新皇帝的大臣陸賈在他的奏摺中議論道：經過秦的殘暴之後，隻有采納儒傢的聖賢之道——這大概不包括偶爾用父母做原料來烹調一道菜，纔能保證漢帝國永遠統治下去。陸賈當時沒有引用後來被當作是秦始皇統治特點的那個典故——焚書坑儒。
後來的儒傢學者們在為帝國服務的同時，為瞭爭取獲得顯著的地位，開始尋求建立一個可以穿越激烈動蕩的戰國與秦政權交替時期。
……
用户评价
這本曆史著作的敘事節奏把握得非常到位，它沒有陷入學術論文的窠臼，反而像一位經驗豐富的導遊，帶著我們穿梭於古今中外的藏書空間。我非常欣賞作者在處理不同地域文化差異時的平衡感，比如歐洲文藝復興時期的私人藏書風尚，與東方古代藏書樓的皇傢氣派，都被描繪得各有韆鞦。書中對於早期圖書館員的“職業道德”的探討也很有啓發性，他們如何篩選、編目和保護那些在當時可能被視為異端的思想載體，這本身就是一場充滿勇氣的行動。我閤上書本時，腦海中浮現齣無數關於知識傳播的畫麵，從羊皮捲到活字印刷，再到後來的大規模工業化齣版，每一步都充滿瞭妥協與創新。對於任何一個熱愛閱讀、渴望瞭解書籍幕後故事的人來說，這本書都是一次不可多得的知識探險。
评分讀完這本關於文化遺産保護的書，我的內心久久不能平靜，它引發瞭我對“知識的物理形態”的深刻思考。作者的筆觸細膩而富有情感，尤其在描述那些遭遇戰火和自然災害而失傳或幸存的書籍時，那種對文化斷層的痛惜，以及對幸存者的慶幸，都感染力極強。書中穿插的許多曆史軼事，比如某個失蹤手稿的麯摺迴歸之路，簡直比小說還要精彩。更重要的是，它探討瞭圖書館在不同曆史時期所扮演的社會角色，從知識的守護者到公共教育的先驅，角色的轉變清晰可見。我尤其喜歡其中關於早期書籍修復技術的介紹，那些古老的裝訂方法和對紙張酸化的應對措施，體現瞭前人驚人的智慧。這本書的學術性與可讀性達到瞭完美的平衡，它既能滿足專業研究者的需求，也能讓普通讀者在輕鬆的閱讀體驗中獲得知識的滋養。
评分這本書簡直是知識的寶庫，尤其是對於那些對早期印刷技術和書籍流傳曆史抱有濃厚興趣的人來說。作者的敘述方式非常引人入勝，他不僅僅是在羅列枯燥的曆史事實，而是像講故事一樣，將我們帶入到那個紙張尚顯珍貴、文字傳承充滿艱辛的年代。我特彆欣賞其中對於手抄本時代抄寫員日常生活的描繪，那些關於墨水、羊皮紙和昏暗燭光下的工作場景，活靈活現地呈現在眼前，讓人仿佛能嗅到曆史塵埃的味道。書中對中世紀修道院圖書館的結構和管理方式也有深入的探討，那種將知識視為神聖珍寶的敬畏感，在今天的數字時代已經很難體會到瞭。這本書的深度和廣度都令人驚嘆，它不隻是關於“書”本身，更是關於人類文明如何通過載體得以延續和發展的宏大敘事。讀完後，我對每一本看似普通的舊書都會産生一種全新的敬意，因為我知道，每一頁背後都凝聚著無數人的心血與智慧。
评分這本書的語言風格非常具有個人魅力，作者的幽默感和對細節的偏執令人印象深刻。它讀起來不像是一本嚴肅的曆史書，更像是一位博學的長者，在壁爐旁與你分享他畢生收集的珍奇故事。我特彆喜歡那些關於“書的意外旅行”的章節，比如一本古書如何從一個大陸輾轉到另一個大陸，中間經曆瞭海盜、遺失、被誤認為他物，最後纔被重新發現的傳奇經曆。這些故事展現瞭知識的韌性和偶然性。此外，書中對古籍修復過程中遇到的“技術瓶頸”的描述，也充滿瞭人性的光輝——當麵對無法逆轉的衰敗時，人類所展現齣的近乎虔誠的修復努力。這本書讓我認識到，我們今天習以為常的便捷閱讀體驗，是建立在無數前輩長久、艱辛的守護之上的，它讓人心生感恩，也讓人更加珍惜手中的每一頁紙張。
评分我必須說，這本書的視角非常新穎，它突破瞭傳統意義上對圖書館學或文獻學的刻闆印象。它更像是一部社會文化史，通過書籍的流轉，摺射齣權力結構、宗教改革和科學革命的暗流湧動。作者敏銳地捕捉到瞭“藏書”背後所蘊含的意識形態鬥爭。例如，書中分析瞭禁書製度如何影響瞭知識的傳播速度和方嚮，以及在特定曆史時期，誰有權力決定“什麼是值得保存的”。我對那些關於早期大學圖書館如何在政治動蕩中艱難維持運營的描述深感震撼。這種將書籍和知識視為社會動態中核心元素的分析方法，讓整本書充滿瞭思想的張力。它不是簡單的編年史，而是一部充滿辯證思維的精彩論述，讀起來酣暢淋灕，極大地拓寬瞭我對曆史進程的理解維度。
评分《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。一九一九至一九二○年冬季，时年四十五岁的毛姆来到中国，溯长江而上一千五百英里，《毛姆文集：在中国屏风上》即是他此次行程的产物，五十八篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组中国之行的叙事”。这组“叙事”的读者当然是本国人，毛姆为英国同胞展现的是一幅古色古香、散发着浓郁东方情调的“中国屏风”。毛姆在这架屏风上描绘了遥远、古老而又神秘的中国景致，她的山川风物、人文景观：令人敬畏的长城、急流险滩的长江、天光云影的水田、纪念先祖的牌坊、筑有雉堞的城墙、各式各样的庙宇、竹林深处的农家、山上的婴儿塔、路边的小客栈……当然，相对于“风土”他更感兴趣的永远是“人情”，他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形色色的中国人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近中国风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在中国的英国人的生活真相。因为他始终认为：“ 一九一九至一九二○年冬季，时年四十五岁的毛姆来到中国，溯长江而上一千五百英里，《毛姆文集：在中国屏风上》即是他此次行程的产物，五十八篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组中国之行的叙事”。这组“叙事”的读者当然是本国人，毛姆为英国同胞展现的是一幅古色古香、散发着浓郁东方情调的“中国屏风”。毛姆在这架屏风上描绘了遥远、古老而又神秘的中国景致，她的山川风物、人文景观：令人敬畏的长城、急流险滩的长江、天光云影的水田、纪念先祖的牌坊、筑有雉堞的城墙、各式各样的庙宇、竹林深处的农家、山上的婴儿塔、路边的小客栈……当然，相对于“风土”他更感兴趣的永远是“人情”，他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形色色的中国人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近中国风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在中国的英国人的生活真相。因为他始终认为：“写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。”写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。” 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。hbc1.
评分上小学以后，我渐渐地抛弃图画书，开始看注音的书了。妈妈从图书馆给我借来了各种各样的注音书，有《注音作文》、《小猫钓鱼》、《格林童话》等。又过了几年，我开始看对学习有帮助的和其他深奥的课外书了。《上下五千年》、《钢铁是怎样炼成的》、《军事百科》、《我们爱科学》都成了我的最爱，我去图书馆的次数也越来越多了。妈妈看我是个“书虫”，便给我办了一张借书卡，我带着这张卡，经常去图书馆借书。于是，我和图书馆结下不解之缘。
评分奋和焦虑混杂的情绪，这方面并不仅仅体现在梵蒂冈。人道主义者们对于古代经典的着迷已经从颠覆性的学术热情发展成具有权威影响力的举措。当科学威胁到神学至高无上的权威，及其在政治领域的合法性，统治者们开始在古代经典理念中寻求对其权力的支撑。从这个意义上说，图书馆，正在经受着书籍数量和种类的增长所带来的变化，成为各种思想观念逐鹿的战场。它应该是一座智慧的储藏室
评分“在担任先师季龙（谭其骧）先生的助手期间，我得知他曾在研究生的最后学年开始当过三年国立北平图书馆（国家图书馆的前身）馆员，而他的族伯谭新嘉先生还是该馆的元老，与他亦师亦友的前辈学者中有好几位都是当初的馆员或编纂委员，如向达（觉明）、贺昌群（藏云）、刘节（子植）、王庸（以中）、谢国桢（刚主）、赵万里（斐云）、王重民（有三）、孙楷第（子书）等，更加深了我对图书馆人的敬意。”
评分四、书的战争
评分第33页上的插图“神父们焚烧阿兹特克语图书”应该放到第36页。不理解为什么这样，是编辑的疏忽？
评分《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。一九一九至一九二○年冬季，时年四十五岁的毛姆来到中国，溯长江而上一千五百英里，《毛姆文集：在中国屏风上》即是他此次行程的产物，五十八篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组中国之行的叙事”。这组“叙事”的读者当然是本国人，毛姆为英国同胞展现的是一幅古色古香、散发着浓郁东方情调的“中国屏风”。毛姆在这架屏风上描绘了遥远、古老而又神秘的中国景致，她的山川风物、人文景观：令人敬畏的长城、急流险滩的长江、天光云影的水田、纪念先祖的牌坊、筑有雉堞的城墙、各式各样的庙宇、竹林深处的农家、山上的婴儿塔、路边的小客栈……当然，相对于“风土”他更感兴趣的永远是“人情”，他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形色色的中国人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近中国风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在中国的英国人的生活真相。因为他始终认为：“ 一九一九至一九二○年冬季，时年四十五岁的毛姆来到中国，溯长江而上一千五百英里，《毛姆文集：在中国屏风上》即是他此次行程的产物，五十八篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组中国之行的叙事”。这组“叙事”的读者当然是本国人，毛姆为英国同胞展现的是一幅古色古香、散发着浓郁东方情调的“中国屏风”。毛姆在这架屏风上描绘了遥远、古老而又神秘的中国景致，她的山川风物、人文景观：令人敬畏的长城、急流险滩的长江、天光云影的水田、纪念先祖的牌坊、筑有雉堞的城墙、各式各样的庙宇、竹林深处的农家、山上的婴儿塔、路边的小客栈……当然，相对于“风土”他更感兴趣的永远是“人情”，他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形色色的中国人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近中国风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在中国的英国人的生活真相。因为他始终认为：“写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。”写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。” 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。 《书史译丛：图书馆的故事》感获益匪浅，使我所知的“天堂”片断连接成一篇世界图书馆的简明历史。作者以他丰富的经验和学识，以生动明了的语言，叙述了从古老的美索不达米亚的泥板、亚历山大图书馆到作者长期服务因而最为熟悉的哈佛大学怀德纳图书馆的故事。难能可贵的是，这些故事还包括秦始皇焚书坑儒、司马迁编纂《史记》和房山石刻佛经，这在西方同类著作中往往是被忽略的。hbc1.
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